Почему Украина не Европа - [17]

В связи с этим примем такую смысловую импровизацию, при которой мы не будем придерживаться двойных стандартов, а воспримем мир в общем или целом виде. Когда применяется такая форма общения, то теряется любая зависимость и мы уверенно соглашаемся со сказанным.

Таким образом, подходя к вопросу о национализме, мы определим смысл этого слова.

Национализм — одна из форм познания пространства через призму отяжеляющихся событий прошлого в виде воспоминаний, поступков, совершаемых той или иной национальностью когда-либо.

Это выражается в виде мести, которая черпает свою силу из источников прошлых времен. Поэтому, когда мы говорим о высказываниях людей того времени, нам необходимо с большой осторожностью касаться этого.

Дело в том, что тянущийся шлейф, напитанный обидами поступков предков, мешает нам верно определять свое настоящее и тем более будущее.

Национализм можно назвать болезнью общества, и он поражает те участки, на которых слабее всего пришло настоящее или реальное условие сохранения своей плоти. Постараемся не осуждать тех, кто болеет этим недугом.

Целью любого пребывания на Земле является посвящение сведущими несведущих во имя созидания.

Национализм проявляется как способ подавления желания объединиться со стороны других народов путем отделения какой-либо нации для выделения себя в виде сильного и неделимого народа. Такой способ самоопределения является слишком наивным и очень хрупким, и поэтому он не приживается на Земле, так как получает отпор со стороны сведущих, как пример слабости программы на выживание.

Если какая-либо система уверенно шагает по жизни, то она в состоянии воспринимать окружающий мир не через признаки внешнего содержания, несущего оттенок прошлых негативных событий, а через форму познания всего Сущего, путем единения.

Любая программа на разрушение несет с собою лишь ошибки, которые приходится исправлять и при этом терять драгоценное время жизни.

Наивность или незнание не освобождают нас от уже содеянного.

Очень болезненно воспринимается антисемитизм. Вопросы о назначении еврейской национальности будоражат различные умы многих людей, которые хотят понять эту нацию или просто сравнить себя с ними, для того чтобы повторить некоторые поступки, определяющие их форму жизни.

Такое повышенное внимание к евреям отмечается особенно в эпоху Христианства. Многие народы выбрали образ еврейского человека в виде своего источника жизни, и тем самым они сами себе определили ведущую силу.

Поэтому многие богатые евреи управляют миром, так как они имеют, в отличие от других народов, благословение на свою деятельность со стороны тех, с кем они живут.

Появляется замкнутый круг, в который попадают те, кто молится на евреев, призывая их к помощи и тут же получая ее от них; начинают их осуждать и винить во всех своих собственных грехах. Это неверное отношение друг к другу.

Кто-либо возразит о том, что мы молимся и просим не для того чтобы евреи богатели и при этом управляли нами, а для того, чтобы мы жили хорошо и их не было заметно. Такого не бывает, и мы это понимаем.

Необходимо разобраться со своими мыслями и привести их в порядок следования согласно всем своим жизненным позициям. Мысли не могут существовать в отрыве друг от друга. Они соединяются воедино, меняя лишь свои позиции через некоторые промежутки времени, подобно мозаике. Поэтому, антисемитизм исчезнет лишь тогда, когда мы верно самоопределимся и поймем, чего хотим.

В связи со сказанным выше приходится договаривать до конца, ибо любая незавершенность зависает в информационных полях пространства, создавая различные помехи, ожидающие своего завершения.

Дело в том, что все взаимодействия потоков мысленных полей притяжения получают поддержку от внешнего мира. При этом необходимо подтверждение своего участия в виде верного определения происходящего. Так как большая часть людей на Земле выбрала для себя Человека — Бога в виде еврейского человека, то таким образом, Человечество обязало или привязало еврейскую нацию к обязанности служить определенной части людей. Эта миссия не совпадает с желаниями самих евреев. Рождается противоречие, которое требует разрешения.

Евреи, как и все люди на Земле, желают нести свою ношу, а не отпускать грехи верующих людей. Поэтому евреи не могут обрести покой, так как нагрузка, которая легла на их плечи, приводит к трудностям, которые они переносят. Такое отношение к ним со стороны других народов очень несправедливо.

СЧАСТЛИВЫМИ НЕ СТАНОВЯТСЯ ОТ ЧУЖОГО ГОРЯ.

КАЖДАЯ НАЦИЯ ИМЕЕТ ПРАВО ВЫБИРАТЬ СВОЕГО БОГА, И ЭТО СПРАВЕДЛИВО.

Необходимо отпустить еврейских людей, от обязанностей которые мы на них свалили, тем более без их согласия. Тогда мы выйдем из замкнутого круга, в котором мы просим помощи у евреев, а потом призываем, чтобы их за это наказали.

На Украине в нынешнее время возникает очень много вопросов о приоритетах языкового содержания в виде русского или украинского. Такое положение нашего общества вводит нас то в одно заблуждение, то в другое. Мы используем форму языка в целях самоопределения или выделения себя в виде одной нации. С помощью насильственного или искусственного применения языкового использования можно прийти к еще большему раздражению, ибо, увлекаясь всеобщей украинизацией, мы отводим себя от главной цели, а именно: от способности воспринимать мир не через призму национального содержания.