Почему Россию не уважают? - [8]
И вот тут мы переходим плавно к вопросу о «России для русских». Я не берусь утверждать, что прав абсолютно. Но мне кажется, что и тут не все так однозначно и просто. С моей колокольни лозунг этот не совсем плох, просто как говорилось раньше — весь вопрос — кто есть русский. Я не таксист и не парикмахер — как известно именно представители этих профессий отлично знают все и обо всем. Просто я вижу, что, например, в благостное советское время были газифицированы полностью страны Прибалтики, а в Новгородчине и Псковщине и сейчас большая часть деревень — без газа. И за прошедшие двадцать лет это ни капли не изменилось. А до того — например, царское правительство старательно ставило на ноги нищую Финляндию, давая финнам серьезные преференции и привилегии по отношению к русским.
Результат оказался отрицательный. Причем наглядно отрицательный. Сытно кормимые Финляндия и Прибалтика добро не помнили категорически. Финнов пришлось всерьез бить дважды, пока они не очухались (и не факт, что очухались полностью) прибалты тоже не в разумении, во всяком случае, ведут нагло русофобскую политику. Хотя — замечу для тех, кто не в курсе — до присоединения к СССР это были предельно нищие страненки, разменная европейская монета. К слову — датский король продал Эстонию шведам, для того, чтобы снарядить военно-карательную экспедицию на остров Готланд. Петр Первый Эстонию перекупил у шведов. Но сейчас эсты все это не помнят и надуваются с чисто индюшачьей гордыней. Между тем нищета у них до советского периода была лютой.
Потому те же преференции той же Чечне мне лично кажутся бесполезными. Чеченцы всякий раз, когда российское государство слабело — устраивали резню русскоязычного населения. В 20 веке было трижды такое, после революции и во время войны с Рейхом, ну и после развала Союза, что многие помнят. Случись очередная беда — опять будет то же самое, как мне кажется, увы. Потому хотелось бы конечно, чтобы русским государство оказывало больше внимания.
Но тут мешает требовать от государства некое обстоятельство. Русские, в смысле великороссы и малороссы в первую голову — сейчас в весьма странном положении. В положении разбалованных внучков, которых злая судьба обидела незаслуженно вроде бы. То есть жили у добрых дедушек и бабушек внучки, ничерта не делали, на всем готовом, а потом дедушки — бабушки помре — а внучки ничерта сами не умеют. Ни еду варить, ни стирать, ни землю пахать, ни себя защитить. Привыкли сыто жрать, сладко спать и ни за что не отвечать. Требовать еще научились, ведь они этого достойны!!!
Постараюсь пояснить мысль. Наши деды и прадеды, отломав две революции и несколько войн — в том числе и две мировые — очень хотели обеспечить последующим поколениям мир и счастье — в том смысле, как они его понимали. Сейчас многие молодые недоумки потешаются над тем, что де, старые пердуны «лишьбынебыловойны»! Это потому, что наши предки так запугали паскудных наших соседушек, что и войн не было до последнего времени (всякие заварушки за рубежом, как правило, не касались общества в целом). Наши люди банально разучились воевать, сидя под ядерным зонтиком. Мало того, миролюбивая, античеловеческая политика СССР с бреднями о всеобщем братстве, тоже сослужила дурную службу (мне кажется иногда, что это была отлично спланированная и отлично сделанная идеологическая диверсия).
Наши люди — уже моего поколения и младше — привыкли жить, как сыр в масле, не ценя ни капли то, что им дали деды. (А деды еще и сваляли дурака, стараясь поберечь внучков от тяжеленной работы и оберегая их нежное детское сознание — от правды и кошмара войны тоже), политики тож ручку приложили, потому СССР оказался странным государством — с одной стороны это была успешная попытка сделать из человека, свиньи уткнувшейся рылом в корыто и не думающей ни о чем кроме уважаемого богатствия, то есть еще большего корыта, хотя бы свинью, которая от корыта оторвалась и смогла поднять рыло к звездному небу.
С другой — попытка изначально провальная, потому как государство наше, будучи по статусу Альфа-самцом, вело себя как омега-самец (это касается и Российской империи тоже!). В человеке прошиты животные программы, никуда от этого не денешься, а в стае альфа-самец — который Самый Главный — всех дерет и отнимает жратву. Если жратву отдает просто так — то это не Альфа, это презренная омега! Недалеко ходить — почему животных запрещают кормить во всех национальных парках? Да именно потому, что любой бабуин, получая жратву даром — не только не благодарен дающему, а наоборот, самоутверждается и считает дающего — не благодетелем, а тварью несравнимо ниже стоящей. Такое самаритянство по отношению к животным — всегда кончается агрессией.
И наши деды не учли этого. Потому внучки сначала слили страну — ну что такое бесплатное и всеобщее образование, бесплатная медицина, бесплатное жилье и так далее, по сравнению с жвачкой и стриптизом, не говоря уж о джинсах, потому внучки ненавидят своих дедов, которые так много им дали. И сейчас — если внучкам начать что-то давать еще — ведь они этого достойны — внучки нихрена не поймут.
Большая часть попаданцев в прошлое знает, что творилось тогда, до минуты, и они легко в управленческом ремесле превосходят Рузвельта, Черчилля и Сталина, вместе взятых, а как полководцы переплевывают и Жукова и Гудериана, даже не вспотев. Попутно блестяще умея владеть и пулеметом, и мечом, и магией до кучи.Обыкновенному парню Лехе в этом плане не повезло: истории он не знает, полки водить не пробовал, даже толком драться не умеет. Все, что ему известно о войне,— это немного информации из игры «Ворлд оф танкс» (да и кому по большому счету интересно то, что было давным-давно?).Но каково же придется менеджеру, попавшему в 41-й? В тот год, когда в страшной мясорубке войны за день погибали десятки тысяч людей!
«Обычный зомби медлителен, туповат и опасен только для безоружного и растерявшегося человека, находящегося в ограниченном пространстве. Таких зомби называют «сонные». Отведавший любого мяса становится сообразительнее, быстрее и представляет собой проблему даже для владеющих оружием живых. Называются такие шустрые зомби «проснувшиеся». Но хуже всего те из умертвий, которые смогли добраться до живого, необращенного мяса особи своего вида. Они изменяются даже внешне, приобретая новые возможности, интеллект их возрастает, но все это: мощь, скорость, хитрость – используется только для убийства живых.
Он не супермен и не боец спецподразделения. Он не умеет стрелять от бедра и ломать кирпичи одним ударом ладони. Он не молод и не занимается спортом. Он – не супергерой. Но он привык спасать жизни людей, отвоевывать их у смерти. Он – врач. И когда на планету пришла Смерть, он вступил с ней в бой плечом к плечу с немногими выжившими.Смертельно опасный вирус «шестерка», погибающие города и страны, толпы оживших мертвецов, чей укус смертелен для любого живого. И живые – которые иногда еще опаснее, чем мертвецы.Сможет ли простой врач выжить в апокалипсисе? Выжить и спасти родных? Смогут ли люди остановить Смерть?
После Катастрофы прошла целая неделя, теперь ясно, что помощи извне не будет. Приход зомби оказался повсеместным, и ни одну страну не обошла страшная зараза.Для одних людей — это страшная Беда, для других праздник, когда наконец-то можно вытворять что угодно. И таких достаточно много, чтобы для живых стать опаснее, чем неупокоенные мертвецы.
Человечество привычно к войнам. Любимые герои у людей – военачальники. Вся история – сплошные битвы. Потому, когда мир захлестнуло ордами восставших мертвецов, ничего особенного, в общем, и не произошло. Просто очередная война. Ну, немного другой противник, а так – дело известное. Привычная издавна работа. Герои книги уже знакомы читателям по «Ночной смене». Охотничья команда по поиску и ликвидации особо опасных мутировавших зомби. Обычная мужская работа.
Анархизм, шантаж, шум, терроризм, революция - вся действительно актуальная тематика прямого политического действия разобрана в книге Алексея Цветкова вполне складно. Нет, правда, выборов и референдумов. Но этих привидений не встретишь на пути партизана. Зато другие духи - Бакунин, Махно, Маркузе, Прудон, Штирнер - выписаны вполне рельефно. Политология Цветкова - практическая. Набор его идей нельзя судить со стороны. Ими можно вооружиться - или же им противостоять.
Николай Афанасьевич Сотников (1900–1978) прожил большую и творчески насыщенную жизнь. Издательский редактор, газетный журналист, редактор и киносценарист киностудии «Леннаучфильм», ответственный секретарь Совета по драматургии Союза писателей России – все эти должности обогатили творческий опыт писателя, расширили диапазон его творческих интересов. В жизни ему посчастливилось знать выдающихся деятелей литературы, искусства и науки, поведать о них современным читателям и зрителям.Данный мемориальный сборник представляет из себя как бы книги в одной книге: это документальные повествования о знаменитом французском шансонье Пьере Дегейтере, о династии дрессировщиков Дуровых, о выдающемся учёном Н.
Животворящей святыней назвал А.С. Пушкин два чувства, столь близкие русскому человеку – «любовь к родному пепелищу, любовь к отеческим гробам». Отсутствие этих чувств, пренебрежение ими лишает человека самостояния и самосознания. И чтобы не делал он в этом бренном мире, какие бы усилия не прилагал к достижению поставленных целей – без этой любви к истокам своим, все превращается в сизифов труд, является суетой сует, становится, как ни страшно, алтарем без божества.Очерками из современной жизни страны, людей, рассказами о былом – эти мысли пытается своеобразно донести до читателей автор данной книги.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Уильям Берроуз — каким он был и каким себя видел. Король и классик англоязычной альтернативной прозы — о себе, своем творчестве и своей жизни. Что вдохновляло его? Секс, политика, вечная «тень смерти», нависшая над каждым из нас? Или… что-то еще? Какие «мифы о Берроузе» правдивы, какие есть выдумка журналистов, а какие создатель сюрреалистической мифологии XX века сложил о себе сам? И… зачем? Перед вами — книга, в которой на эти и многие другие вопросы отвечает сам Уильям Берроуз — человек, который был способен рассказать о себе много большее, чем его кто-нибудь смел спросить.