Почему Россия? Мой переезд из американского дома в гетто в российскую хрущёвку в Москве - [25]
Это неправильно!
Во всех этих случаях, русский человек считает вещи правильными, если они совпадают с мнением неких авторитетов. Жюри в Каннах, Европейские столицы, Стандарты для профессиональных музыкантов.
Проблема в том, что все эти стандарты – говно, и в конце концов Россия не сможет двигаться вперед, если она не сможет понимать, что The Rolling Stones успешные не из-за проэкзаменованного по всем правилам музыкального таланта, не из-за одипломленного профессионализма, а из-за того, что они просто нравятся просто миллионам и мы все вспоминаем их песни, потому что они крутые.
Короче, в американском анти-интеллектуализме есть защита от такого мышления и «Слава Америке» за это! (кстати, это может быть кусок паззла почему Россия всегда копирует Запад. Американцам не страшно создавать авторитет или ломать его, а русским страшно ему не соответствовать)
И не забудьте, что авторитет и правила – разные вещи. Американцы обожают свои правила.
Помню, как я вернулся домой из Казахстана после службы волонтером в американском Корпусе мира. Два года жизни в деревне в степях, без отопления и водопровода, приключения, влюбленность и ведро вместо унитаза стали для меня школой жизни и невероятным опытом. Казахстан изменил меня навсегда. Деревня под названием Федоровка сделала меня тверже внутри, в корне изменила и закалила меня, превратив в настоящего мужчину. По ряду причин я очень скучал по моим друзьям и из-за этого вернулся домой. Я бросил свою казахскую девушку, возможность работать в Казахстане только ради того, чтобы вернуться назад и тусить с друзьями. Это было ошибкой.
Я думал, что полученный опыт сделает меня интересней или каким-то образом облегчит мою жизнь в Америке. На первой же большой вечеринке у моего приятеля, я познакомился с гостями и попытался рассказать им о своих приключениях, но всем было плевать, особенно девушкам. Я единственный человек, который совершил нечто необычное, но всем было все равно. Никому и дела не было до того, что происходит за пределами Огайо, никто ничего не знает и знать не желает.
Даже когда на вечеринку были приглашены, скажем, шестьдесят человек, моим друзьям и мне всегда приходилось перебираться на кухню, чтобы поговорить об отношениях между финским и венгерским народами, экономике, философии, книгах и прочем. Девушки на вечеринках в основном обсуждают травку и туфли, а парни – травку и приставку Хbox.
Вернуться домой было ошибкой, но уже тогда я понимал, что мой друг был несчастлив в антиинтеллектуальной атмосфере Америки. Постоянно болтать о том, как классно ты обдолбался в прошлую пятницу, было для него мало. Сейчас он разговаривает на шести языках, включая русский. Он смог добиться этого, только уехав из США.
Для справки. Если бы у меня не сложилась жизнь в России, то я бы считал, что бегство из Казахстана было моей самой большой ошибкой. Я потерял любовь и свободу, а взамен получил, не считая возможности проводить время с моими чудесными любимыми друзьями, всего лишь возможность стоять в облаках из дыма марихуаны на вечеринках. Сам я никогда не курил травку. Когда я рассказывал людям, где находится Казахстан – к югу от России, к западу от Китая и к востоку от Украины, – вы даже не представляете, сколько американцев меня спросили: «Что такое Украина?». Не где, а ЧТО! В такие моменты Америка меня нереально бесит.
Но вернемся в Бишкек.
– Ну, слушай, Керби, ты же меня знаешь. Я хочу учить языки и читать, я не хочу торчать в каком-нибудь офисе. Мне нужна свобода, братан, а там все тупые, и дело в том, что они ОХРЕНЕННО этим гордятся, братан!
– Я тебя понимаю, мужик. Блин, мой отец до сих пор называет Казахстан – Казахустаном, а Путина – Патнамном. Мне кажется, это своего рода высокомерие, типа эти слова не достойны того, чтобы их произносить. Да, я думаю, ты и я, мы, сделали правильный выбор. Блин, да, мы хорошо живем.
Сказав это, я вдруг вспоминаю, что сижу в драном кресле в рваной одежде и пью «Балтику 7» на улице. Сумка моего приятеля вся в дырах и заплатках. В этот момент возвращается с работы девушка моего друга – Джен.
– Привет, Тим! Как прошел день в городе?
– Отлично. Я поел шашлык, погулял в центре, день был чудесный.
– Ты не поверишь, Тим! Мы взяли в аренду юрту, и в эти выходные поедем за город и будем тусить на озере Иссык-Куль. А затем отправимся в горы!
– Мега круто! Спасибо, друзья!
– Не за что! Так о чем вы тут разговаривали?
– Ну… Знаешь, ты вот всегда говоришь, как сильно ты любишь свою родную Англию, но ты провела большую часть своей жизни за ее пределами… Почему ты уехала?
– Ну вообще-то я не уезжала оттуда навсегда. Я люблю Англию и все такое. Я люблю иностранные языки и люблю ездить в отпуск, а в Англии нужно слишком много работать. Я могу работать двадцать часов в неделю в Восточной Европе и вести комфортный образ жизни. В Англии мне бы пришлось работать сорок часов в неделю, а то и более. В Англии каждый кусок хлеба достается потом и кровью.
Джен права. Когда люди спрашивают меня, почему я не стал делать карьеру в Нью Йорке, я отвечаю, что не хочу конкурировать с десятком претендентов за возможность драить сортиры. Работа в протестантских странах – серьезная тема. В России самая важная вещь – лояльность, а в протестантских странах – эффективность. Запад кажется привлекательным до тех пор, пока однажды тебя не уволят за слишком долгое хождение в туалет во время перерыва. И я, и один из моих коллег с RT имеем опыт работы в американских компаниях, где отслеживалась каждая минута рабочего времени, каждый шаг и вам было необходимо обосновывать каждое свое действие. И если они смогут найти человека на 3 % работоспособнее вас и заплатить ему на 3 % меньше, то все – вы уволены.
Книга Владимира Арсентьева «Ковчег Беклемишева» — это автобиографическое описание следственной и судейской деятельности автора. Страшные смерти, жуткие портреты психопатов, их преступления. Тяжёлый быт и суровая природа… Автор — почётный судья — говорит о праве человека быть не средством, а целью существования и деятельности государства, в котором идеалы свободы, равенства и справедливости составляют высшие принципы осуществления уголовного правосудия и обеспечивают спокойствие правового состояния гражданского общества.
Емельян Пугачев заставил говорить о себе не только всю Россию, но и Европу и даже Северную Америку. Одни называли его самозванцем, авантюристом, иностранным шпионом, душегубом и развратником, другие считали народным заступником и правдоискателем, признавали законным «амператором» Петром Федоровичем. Каким образом простой донской казак смог создать многотысячную армию, противостоявшую регулярным царским войскам и бравшую укрепленные города? Была ли возможна победа пугачевцев? Как они предполагали обустроить Россию? Какая судьба в этом случае ждала Екатерину II? Откуда на теле предводителя бунтовщиков появились загадочные «царские знаки»? Кандидат исторических наук Евгений Трефилов отвечает на эти вопросы, часто устами самих героев книги, на основе документов реконструируя речи одного из самых выдающихся бунтарей в отечественной истории, его соратников и врагов.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.