Почему погибнет Америка - [23]
В 1996 году ряд иудейских и масонских активистов создали общеамериканскую организацию ''Прогрессивный Союз за американскую семью''. Возглавил Союз иудей и масон М. Лернер. На первое место в программе Союза была поставлена борьба за свободу абортов и права гомосексуалистов 6 .
Иудейские организации вроде масонской ложи ''Бнай-Брит'' зорко следят за любыми попытками христиан противостоять иудейскому богоборчеству, несправедивости и талмудическому паразитизму определенных слоев еврейства. Любые попытки восстановить справедливость привычно объявляются ими как ''антисемитизм'', ''виной'' которому ''является христианство''.
В вышедшей в 1979 году под эгидой ''Бнай-Брит'' книге ''Антисемитизм в Америке'' члены этой еврейской масонской ложи открыто обвиняли христианство в том, что оно воспитывает антисемитизм, так как проповедует только единственный путь Спасения, через Христа, а всех неверящих в Него подвергает проклятию 6 .
В 1964 и 1981 годах под эгидой той же еврейской масонской ложи ''Бнай-Брит'' были проведены опросы среди американцев, чтобы выяснить, как они относятся к евреям.
Открылась шокирующая иудеев картина - в стране ''кристаллизованного иудейского духа'' значительная часть населения не любит евреев и не верит им.
В таблице ниже приводятся основные результаты опросов 70+v003n- , они особенно ценны, что получены самими еврейскими организациями.
Отношение населения США к евреям_
+p008-+n008n-(доля американцев, не любящих евреев и относящихся к ним с недоверием)_
+p008-+n008b-+l11902-+l20300-+t
1_
2_
2+t-# Причина нелюбви и недоверия к евреям#1964#1981_
#Потому что евреи захватили в свои руки кино и телевидение#70#46_
#Потому что еврейские предприниматели нанимают на работу только своих соплеменников#60#57_
#Потому что евреи хотят быть главными в любом деле#63#52_
#Потому что евреи держатся изолированно, обособленно#58#53_
#Потому что международные банки находятся под властью евреев#55#43_
#Потому что евреи слишком много жалуются о том, что случилось с ними в нацистской Германии#51#40_
#Потому что евреи больше, чем другие, используют для достижения своих целей порочные (сомнительные, незаконные) методы#48#33_
#Потому что евреи имеют множество недостатков, вызывающих раздражение#48#29_
#Потому что еврейские бизнесмены используют в своих целях нечестные приемы, не позволяющие порядочным предпринимателям на равных конкурировать с ними#40#27_
#Потому что евреи более лояльны к Израилю, чем к Америке#39#48_
#Потому что еврейские бизнесмены не такие честные, как все другие бизнесмены#34#22_
#Потому что евреи не думают о том, что случится с другими людьми, а заботятся только о себе#30#22_
#Потому что евреи имеют слишком большую власть в мировом бизнесе#33#37_
#Потому что евреи стремятся проникнуть туда, где они нежелательны#21#19_
#Потому что евреи имеют слишком большую власть в Америке#13#23_
#Потому что евреи приносят много беспокойств своими (сомнительными) идеями другим людям#13#14_
За 1964_1981 годы отрицательное отношение американцев к евреям несколько уменьшилось. Тем не менее 52_57 процентов американцев продолжало порицать евреев за их изолированность, обособленность, стремление брать на работу только своих соплеменников и главенствовать в любом деле. 43_46 процентов американцев осуждало евреев за то, что под их властью находятся международные банки, а также кино и телевидение. Около трети считали, что евреи имеют множество недостатков, и в частности используют для достижения своих целей сомнительные методы и не вполне честны в бизнесе.
В 80-х годах многие американцы стали больше понимать, что евреи имеют слишком большую власть в правительстве и бизнесе (23_37%). Почти половина американцев считали, что евреи-граждане США скорее лояльны Израилю, чем Соединенным Штатам (в 60-х годах так считало 39% американцев).
В 60-х годах 45 процентов американцев считало недопустимым породниться с евреями, в 80-е годы так думало 34 процента.
На вопрос, имеют ли евреи денег больше, чем другие народы Америки, утвердительно ответило 56 процентов американцев. Около 45 процентов населения США считало, что евреи более амбициозны и думают только о себе.
Подводя общие итоги своих опросов и выводя обобщающие показатели, иудейские социологи из ''Бнай-Брит'' утверждали, что в среднем 34 процента всех американцев следует отнести к ''антисемитам''. В абсолютных цифрах это означало, что в США живут 70 млн. ''антисемитов'', т. е. людей, не принимающих порочной общественной системы, созданной на основе иудаизма.
''Антисемитизм'' в современной Америке является формой противостояния растленной и античеловеческой иудейско-масонской цивилизации. Даже простой перечень причин, из-за которых американцы не любят евреев, свидетельствует о том, что, хотя и в ''замороженном'', подпольном виде, духовные ценности Нового Завета продолжают жить в душах некоторой части американцев. Доля ''антисемитов'' в американском обществе почти совпадает с долей лиц, не принимающих ''традиционных американских (то есть иудейских) ценностей'' (от 30 до 40%).
_
+I4- Официальная поддержка сатанизма_
В работе использованы документы и материалы, хранящиеся в Государственном архиве Российской Федерации, в Тюменском и Тобольском архивах, а также в фондах Тобольского, Тюменского и Верхотурского краеведческих музеев, сотрудникам которых автор выражает свою глубокую признательность.О Григории Распутине написано немало, но впервые русский учёный и публицист Олег Платонов проанализировал эти «труды», оказавшиеся обыкновенными фальшивками. С документами в руках автор этой книги доказывает: образ Распутина — всесильного временщика — создан в угоду силам, разрушавшим Россию и Царский Престол.
Книга рассказывает о самом чудовищном злодеянии во всей всемирной истории, которое когда-либо было совершено против целого народа. Кучка еврейских большевиков, сумевшая сплотить вокруг себя массу соплеменников из бывшей черты оседлости, а также легионы люмпен-пролетарского сброда разных национальностей убили русского царя, всех его ближних, уничтожили за 1917–1935 годы более 10 миллионов русских людей и прежде всего подавляющую часть русской элиты, превратив остальных в рабов. К середине 30-х годов в стране было закрыто большинство церквей, совершен погром русских святынь и культурных ценностей.
Масонство во всех его проявлениях — тайное преступное сообщество, преследующее цель достижения мирового господства на началах иудаистского учения об избранном народе. Деятельность этого сообщества оставила кровавые следы в русской истории. Все самые крупные государственные преступники России от XVIII века до наших дней принадлежат к масонским организациям. В настоящей книге рассказывается о подрывной антирусской деятельности современных российских масонов. Источником приводимых сведений являются масонские архивы, материалы российской и иностранной печати, показания бывших сотрудников отечественных и западных спецслужб.
Третья книга из серии «Терновый венец России» основана на подлинной секретной переписке царской семьи и вводит читателя в самый центр противоречий, в борьбе которых решается судьба России. С одной стороны — царская чета, трогательный союз любящих сердец, стремящихся сделать все для возвышения Отечества и победы страны в войне. С другой — преступное сообщество темных, подрывных сил, поставивших своей целью разрушение России на иностранное золото и по инструкциям тайных организаций. В окружении Царя зреет измена, проникшая даже в среду его родственников и в высшее военное руководство, и которая оборачивается страшным предательством в феврале 1917 года.
В истории антифеодальных народных выступлений средневековья значительное место занимает гуситское революционное движение в Чехии 15 века. Оно было наиболее крупным из всех выступлений народов Европы в эпоху классического феодализма. Естественно, что это событие привлекало и привлекает внимание многих исследователей самых различных стран мира. В буржуазной историографии на первое место выдвигались религиозные, иногда национально-освободительные мотивы движения и затушевывался его социальный, антифеодальный смысл.
Настоящая книга охватывает три основных периода из боевой деятельности красных Таманских частей в годы гражданской войны: замечательный 500-километровый переход в 1918 г. на соединение с Красной армией, бои зимой 1919–1920 гг. под Царицыном (ныне Сталинград) и в районе ст. Тихорецкой и, наконец, участие в героической операции в тылу белых десантных войск Улагая в августе 1920 г. на Кубани. Наибольшее внимание уделяется первому периоду. Десятки тысяч рабочих, матросов, красноармейцев, трудящихся крестьян и казаков, женщин, раненых и детей, борясь с суровой горной природой, голодом и тифом, шли, пробиваясь на протяжении 500 км через вражеское окружение.
В настоящей книге дается материал об отношениях между папством и Русью на протяжении пяти столетий — с начала распространения христианства на Руси до второй половины XV века.
Представленная монография затрагивает вопрос о месте в русско- и церковно-ордынских отношениях института киевских митрополитов, столь важного в обозначенный период. Очертив круг основных проблем, автор, на основе широкого спектра источников, заключил, что особые отношения с Ордой позволили институту киевских митрополитов стать полноценным и влиятельным участником в русско-ордынских отношениях и занять исключительное положение: между Русью и Ордой. Данное исследование представляет собой основание для постановки проблемы о степени включенности древнерусской знати в состав золотоордынских элит, окончательное разрешение которой, рано или поздно, позволит заявить о той мере вхождения русских земель в состав Золотой Орды, которая она действительно занимала.
В книге исследуется ранняя история африканских цивилизаций и их место в истории человечества, прослеживаются культурно-исторические связи таких африканских цивилизаций, как египетская, карфагенская, киренская, мероитская, эфиопская и др., между собой, а также их взаимодействие — в рамках изучаемого периода (до эпохи эллинизма) — с мировой системой цивилизаций.
Книга вводит в научный оборот новые и малоизвестные сведения о Русском государстве XV–XVI вв. историко-географического, этнографического и исторического характера, содержащиеся в трудах известного шведского гуманиста, историка, географа, издателя и политического деятеля Олауса Магнуса (1490–1557), который впервые дал картографическое изображение и описание Скандинавского полуострова и сопредельных с ним областей Западной и Восточной Европы, в частности Русского Севера. Его труды основываются на ряде несохранившихся материалов, в том числе и русских, представляющих несомненную научную ценность.