Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго? - [4]
Научная общественность стремится к новому этапу развития человечества – освоению не только пространства, но и времени. Времени собственной жизни.
Следующий этап – радикальное продление жизни. За счет управления работы генома, регенеративной медицины, тотальной киборгизации человеческого тела и медицинских нанороботов будет достигнута продолжительность жизни до двух-трех сотен лет.
Далее – увеличение ожидаемой продолжительности жизни до тысяч лет с помощью полного сканирования мозга и переноса сознания в нейроморфную вычислительную машину нового типа. Затем открывается путь к практически неограниченному времени жизни.
Бог изгнал людей из Эдема. Мы потеряли бессмертие, но у нас осталась возможность поиска пути к вечной молодости. Вот такой парадокс! Мы начали стареть после Падения, но, может быть, Бог хочет, чтобы мы однажды от этого избавились, вернув себе свою вечную жизнь, или, хотя бы безграничную молодость? Перешагнем ли рубеж среднего возраста жизни в 80-90-100 лет? А, может быть всё наоборот? Человек станет жить меньшее число лет, но при этом проживать большее число событий и эмоций. Увеличится плотность жизни. Возможно ли это? Какие у человека перспективы? Найдем ли траву вечной молодости? Или это иллюзия и подосланная богами змея опять украдет, с таким трудом добытое знание.
Что говорит об этом современная наука?
Мир фундаментальной науки, с приходом новой постиндустриальной эпохи, с его научными гипотезами, моделями, теориями, решениями все более и более изолируется от окружающего социального мира. Мир лабораторий приводится в действие своей собственной внутренней логикой и развивается по собственным, только ей понятным, законам.
Прогресс фундаментальной науки стремится к все более высокому уровню абстракции, и воспринимается непосвященными с все большим трудом. Наука постепенно становится уделом немногих избранных, живущих вдали от мира и презирающих земные заботы. Сталкиваясь с работами современных математиков, или физиков, чувствуешь себя человеком, читающим статьи, написанные в будущем или на другой планете. Хочется воскликнуть: «Кто-нибудь вообще понимает, что там написано?»
Одна из серьезных проблем нашего времени состоит в преодолении разрыва между наукой и обществом, в установлении новых каналов связи. Птица, кормящая своих птенцов, предварительно пережевывает пищу. Знания современной науки, без такого предварительного «пережевывания» обывателю не понять.
И при всем при этом, наука, на самом деле, не разгадала еще ни одной тайны природы, она их только обнаруживает и описывает.
Жизнь современного человека пропитана насквозь предчувствием скорого господства над немощью старости, контроля над биологическими процессами, достижения наибольшей полноты человеческого существования. Наша цивилизация в корне, и за относительно короткое время, преобразилась. В течении каких-то 200 лет, до планетарного человечества дошло, что: можно бороться с инфекциями; с помощью маленьких таблеток быстро лечить большие болезни; можно менять пришедшие в негодность внутренние органы на здоровые от других людей и даже на искусственные; получать любые ощущения, надев костюм виртуальной реальности; увеличивать продолжительность жизни, преодолевая биологические барьеры. И, даже, страх смерти можно усыпить рассказами об изучении учеными предсмертных переживаний. И, кажется, – что человек всесилен и разум его неограничен.
С началом интенсивного технологического прогресса, заменой электромеханической энергии человека информационными технологиями, включения в повседневную жизнь искусственного интеллекта, и заменой человеческого разума электронной машиной человек почувствовал, что находится на пути к высшим существам – полубогам, способными создать собственную, обособленную Вселенную используя мир природы как сырье для своих идей.
И хотя новый мир будет доступен лишь для высших и отчасти средних классов, этот успех вселит в остальных веру в то, что при сохранении таких же темпов технологизации новая степень свободы, в конце концов, распространится и на всех членов общества.
Предполагается, что новейшая информационная среда в совокупности с искусственным сердцем и электронными мозгами в итоге принесут всем безграничное счастье.
Салат из неограниченного производства, абсолютного здоровья, всеобщего счастья под соусом сверхабсолютной и сверхсправедливой власти сверхчеловека вооруженного сверхточным оружием, составит ядро новой сверхрелигии – управляемый Град Божий на Земле. На пути к этому осталось немного: победить террористов, фашистов, сепаратистов и… не верящих ни во что пессимистов.
Вначале было слово. И слово это отражало – страх. Точнее – Большой страх смерти. Страхов у первобытного человека было немного. Но, однажды, 100 тысяч лет тому назад, по неустановленной пока причине появился новый страх. Большой страх мертвых.
Во время борьбы за добычу с саблезубым тигром у первобытного человека погиб товарищ. Дело обычное. Первобытный человек, как всегда, оставил тело погибшего на месте. Сам вернулся к соплеменникам без добычи. Голодные соплеменники очень неодобрительно посмотрели на него. А ночью он увидел своего погибшего товарища во сне, как живого. И проснулся первобытный человек от сильного страха. Не было раньше такого. Сердце сильно стучало, пот холодный выступил, дрожь в ногах появилась. Не дожидаясь утра, пошел первобытный человек на место дневной охоты и спрятал тело, т.е. схоронил. Сбросил в неглубокую яму и закрыл землей и ветками. Сон больше не повторялся, и на охоте повезло.
Сборник эссе, интервью, выступлений, писем и бесед с литераторами одного из самых читаемых современных американских писателей. Каждая книга Филипа Рота (1933-2018) в его долгой – с 1959 по 2010 год – писательской карьере не оставляла равнодушными ни читателей, ни критиков и почти неизменно отмечалась литературными наградами. В 2012 году Филип Рот отошел от сочинительства. В 2017 году он выпустил собственноручно составленный сборник публицистики, написанной за полвека с лишним – с I960 по 2014 год. Книга стала последним прижизненным изданием автора, его творческим завещанием и итогом размышлений о литературе и литературном труде.
Проблемой номер один для всех без исключения бывших республик СССР было преодоление последствий тоталитарного режима. И выбор формы правления, сделанный новыми независимыми государствами, в известной степени можно рассматривать как показатель готовности страны к расставанию с тоталитаризмом. Книга представляет собой совокупность «картинок некоторых реформ» в ряде республик бывшего СССР, где дается, в первую очередь, описание институциональных реформ судебной системы в переходный период. Выбор стран был обусловлен в том числе и наличием в высшей степени интересных материалов в виде страновых докладов и ответов респондентов на вопросы о судебных системах соответствующих государств, полученных от экспертов из Украины, Латвии, Болгарии и Польши в рамках реализации одного из проектов фонда ИНДЕМ.
Вопреки сложившимся представлениям, гласность и свободная полемика в отечественной истории последних двух столетий встречаются чаще, чем публичная немота, репрессии или пропаганда. Более того, гласность и публичность не раз становились триггерами серьезных реформ сверху. В то же время оптимистические ожидания от расширения сферы открытой общественной дискуссии чаще всего не оправдывались. Справедлив ли в таком случае вывод, что ставка на гласность в России обречена на поражение? Задача авторов книги – с опорой на теорию публичной сферы и публичности (Хабермас, Арендт, Фрейзер, Хархордин, Юрчак и др.) показать, как часто и по-разному в течение 200 лет в России сочетались гласность, глухота к политической речи и репрессии.
В рамках журналистского расследования разбираемся, что произошло с Алексеем Навальным в Сибири 20–22 августа 2020 года. Потому что там началась его 18-дневная кома, там ответы на все вопросы. В книге по часам расписана хроника спасения пациента А. А. Навального в омской больнице. Назван настоящий диагноз. Приведена формула вещества, найденного на теле пациента. Проанализирован политический диагноз отравления. Представлены свидетельства лечащих врачей о том, что к концу вторых суток лечения Навальный подавал признаки выхода из комы, но ему не дали прийти в сознание в России, вывезли в Германию, где его продержали еще больше двух недель в состоянии искусственной комы.
К сожалению не всем членам декабристоведческого сообщества удается достойно переходить из административного рабства в царство научной свободы. Вступая в полемику, люди подобные О.В. Эдельман ведут себя, как римские рабы в дни сатурналий (праздник, во время которого рабам было «все дозволено»). Подменяя критику идей площадной бранью, научные холопы отождествляют борьбу «по гамбургскому счету» с боями без правил.