Почему мы так живем? Национально-освободительное движение - [17]
Русское чудо
Е.Фёдоров: Обращаю ваше внимание, что Пушкин араб, и мы его как нация признаём лучшим русским. Русский грузинского происхождения. Это как раз специфика российского кода, который принципиально отличается европейского и американского. Там вообще другое отношение к мигрантам. И это то, что сейчас американцы главное усилие направляют (неслучайно Навальный говорит: «Я против Кавказа») в ту точку, которая должна разрушить Россию. Но в России русские это 140 национальностей. Татары это русские? Да, но если татары русские, то уж Пушкина точно Вы знаете.
Вопрос:К Пушкину претензий вообще нет. Просто создание элиты, аналогичной американской…
Е.Фёдоров: Так это специфика России, которая отличает Россию от любой страны Европы. Поэтому Европа миграцию не может пережить, а Россия может. Но остро, тяжело очень идёт миграция, бурно. Мы посчитали, мигранты после приезда на постоянное жительство в Россию, конфликтуют 5 лет. Через 5 лет они уже не отличаются, они русские. У них остаётся разрез глаз такой же, но они русские, с такими же дурацкими привычками. Но первые 5 лет конфликты. В Европе конфликтов нет, но никогда они не становятся немцами, французами, никогда. Они живут параллельно, и на каком-то этапе накапливается, и происходит взрыв. Это отличие Европы от России. Потому что российский код, это отсутствие русских. Русских нет. Это живущие 140 национальностей на этой территории. Обратите внимание, война с Наполеоном. Вся российская элита говорила по-французски, но это не помешало ей в определённых обстоятельствах сделать выбор патриотического характера.
Вопрос:Сейчас ситуация хуже…
Е.Фёдоров: Хуже только пока не полыхнуло.
Вопрос:Мы же понимаем, что технологии контроля совершенствовались…
Е.Фёдоров: Я понимаю, ну и что? Система осталась.
Вопрос:Вы говорите русское чудо появляется. Может быть можно это русское чудо подавить…
Е.Фёдоров: Я объясняю. Вы знаете почему Наполеон думал, что он решит проблему России если он возьмёт Москву? Потому что он знал (у него здесь шпионов было как грязи), что российские элиты говорят по-французски. Он до этого взял многие страны, и эти страны автоматически ему присягали. И Гитлер когда шёл на Советский Союз, что он говорил? «Я несу демократию. Я очищаю вас от режима». Понимаете, да? И тот и другой поступали логично. То, что произошло сопротивление в России, в Советском Союзе, это вообще чудо. Чудо, которое вызвало определённый этап. На первом этапе и Гитлеру не было такого масштабного сопротивления. И в плен сдавались. Это на втором этапе появилось: «Ни шагу назад! И Смерть за Родину!». А на первом этого не было. И у Наполеона так же. Это и есть русское чудо. А чудо, для меня, абсолютно прагматичная вещь. Отличие российской нации от французской, немецкой и других, с которыми они привыкли работать. Или привыкли что-то делать.
Мединский, нынешний министр культуры, хорошо про это описывает. Когда мы этот вопрос с ним обсуждали, он говорил: «В российский код заложена граница со степняками. А граница со степняками – это когда в случае набега вырезают всех, кто ниже телеги. Просто физическое уничтожение. И привыкли, что сдаваться нельзя. На территории российской нации привыкли - сдаваться нельзя. Сдача означает смерть». А в Европе не так, у них другая система отношений. Для них сдача ключа от города (враг силён, надо сдать)… Мне понравилось, Мединский привёл пример, со сдачей, по-моему, Сингапура японцам. В Сингапуре был 130-ти тысячный английский военный контингент. А японцев было 30 тысяч. Но англичане посмотрели, прикинули: база снабжения далеко, японцы близко, даже если мы их победим в сражении, то не выдержим осаду города, и торжественно сдались. С вручением оружия, с оставлением оружия офицерам и т.д. Другой код. В России это вообще нельзя представить себе. Это связано с исторической особенностью российской нации, российского народа. Это и приводит к российскому чуду. Вот в этом культурная связь. Поэтому в России, в силу этого, «граница со степняками». В силу исторических особенностей сдаваться не привыкли. Нация не принимает сдачу. Сегодня произошла сдача. Но русские этого не понимают. Догадываются, а некоторые знают. Поэтому и вопрос пропаганды такой важный для России, в отличие от других. Почему я и говорю, что вопрос «пробить пропаганду» для России более важный, чем для Польши и Франции, во времена оккупации.
Вопрос:Почему Газпром тогда даёт право. Он финансирует «Эхо Москвы» и все подобные СМИ…
Е.Фёдоров: Потому что у нас вся система государства работает на американцев, я же вам говорил. У нас государство финансирует американцев.
Интервью редакций ФПВестника и Познавательное ТВ с Депутатом Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации, Действительным Государственным Советником Российской Федерации ФЁДОРОВЫМ ЕВГЕНИЕМ АЛЕКСЕЕВИЧЕМ
ФПВестник:Уважаемый Евгений Алексеевич, анализируя большое количество Ваших видеоинтервью в интернете возникают вопросы бытового характера. Глобальные проблемы происходящие в Америке, в Европе, в Африке, мало интересуют большинство наших жителей. Поэтому глобальные разговоры о Российской государственности, о «холодной войне» и её последствиях – это хорошо, но человек всегда думает, что он будет есть, и не что-нибудь, а «хорошую колбасу». В связи с этим вопрос такой. Вы говорили, что доведение правдивой информации до людей – это основное, то, что надо делать сейчас. Любым способом: через СМИ, через Интернет, листовки раздавать, как угодно. И у вас указано, что надо делать, т.е. надо вникать в эту информацию, читать, распространять, набирать критическую массу. А вникая, люди всегда начинают задавать вопросы: «А мне лично что с этого? Ну понятно, олигархи, Америка, мы выплачиваем дань детьми, учёными. Но я не учёный, я токарь. Оттого, что мы начнём вести, мягко скажем, народно-освободительное сопротивление, мне лично (и моей семье), может быть, даже и будет хуже. Сейчас есть какая-никакая стабильность, потом она может и пропасть». Что таким людям объяснять, как с ними работать?
Суверенитет России в современном мире – под вопросом. В результате 40-летнего противостояния с Соединёнными Штатами рухнул не только Советский Союз, по сей день продолжают рушиться законодательная, общественно-политическая и финансовая системы России, процветает коррупция, информация в СМИ преподносится в искажённом виде. Нестабильная ситуация в стране создаётся нашим стратегическим противником искусственно, для прикрытия тех грязных политтехнологий, которые применяются для развала страны изнутри.Сегодня Россия нуждается в каждом из нас: каждый должен проявить собственную ответственность и активную гражданскую позицию.
Суверенитет России в современном мире – под вопросом. В результате 40-летнего противостояния с Соединёнными Штатами рухнул не только Советский Союз, по сей день продолжают рушиться законодательная, общественно-политическая и финансовая системы России, процветает коррупция, информация в СМИ преподносится в искажённом виде. Нестабильная ситуация в стране создаётся нашим стратегическим противником искусственно, для прикрытия тех грязных политтехнологий, которые применяются для развала страны изнутри. Сегодня Россия нуждается в каждом из нас: каждый должен проявить собственную ответственность и активную гражданскую позицию.
В книге «Госпереворот. Технология предательства» Евгений Фёдоров анализирует сложившуюся сегодня в России политическую ситуацию. По мнению автора, наша страна потеряла большую часть своего суверенитета, проиграв холодную войну Соединённым Штатам Америки. Победитель сформировал на территории Российской Федерации марионеточный аппарат власти, который необходим ему прежде всего для выкачивания ресурсов. Однако США, как утверждает Евгений Фёдоров, не собираются этим ограничиваться, их цель — полный контроль над происходящими в нашей стране политическими процессами.
В представленной монографии рассматривается история национальной политики самодержавия в конце XIX столетия. Изучается система государственных учреждений империи, занимающихся управлением окраинами, методы и формы управления, система гражданских и военных властей, задействованных в управлении чеченским народом. Особенности национальной политики самодержавия исследуются на широком общеисторическом фоне с учетом факторов поствоенной идеологии, внешнеполитической коньюктуры и стремления коренного населения Кавказа к национальному самовыражению в условиях этнического многообразия империи и рыночной модернизации страны. Книга предназначена для широкого круга читателей.
Публикация документа, содержащего программу ликвидации планового хозяйства и перехода к рыночным отношениям в РСФСР. Разработана по поручению 3 (внеочередного) съезда народных депутатов РСФСР, проходившего с 28 марта по 5 апреля 1991 г. На съезде заслушан доклад председателя Верховного совета РСФСР Б. Н. Ельцина «О политическом и социально-экономическом положении в РСФСР и мерах по выходу из кризиса»; содоклады народных депутатов РСФСР Захарова М. Л., Исакова В. Б.; О национально-государственном устройстве РСФСР (О Федеративном договоре); Об итогах референдума РСФСР; О Договоре о Союзе Суверенных республик; утвержден Генеральный прокурор РСФСР. Публикация программы предназначалась для депутатов, избранных на съезде.
Книга посвящена более чем столетней (1750–1870-е) истории региона в центре Индии в период радикальных перемен – от первых контактов европейцев с Нагпурским княжеством до включения его в состав Британской империи. Процесс политико-экономического укрепления пришельцев и внедрения чужеземной культуры рассматривается через категорию материальности. В фокусе исследования хлопок – один из главных сельскохозяйственных продуктов этого района и одновременно важный колониальный товар эпохи промышленной революции.
Успехи консервативного популизма принято связывать с торжеством аффектов над рациональным политическим поведением: ведь только непросвещённый, подверженный иррациональным страхам индивид может сомневаться в том, что современный мир развивается в правильном направлении. Неожиданно пассивный консерватизм умеренности и разумного компромисса отступил перед напором консерватизма протеста и неудовлетворённости существующим. Историк и публицист Илья Будрайтскис рассматривает этот непростой процесс в контексте истории самой консервативной интеллектуальной традиции, отношения консерватизма и революции, а также неолиберального поворота в экономике и переживания настоящего как «моральной катастрофы».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Выступление на круглом столе "Российское общество в контексте глобальных изменений", МЭМО, 17, 29 апреля 1998 год.