Почему любовь ранит? Социологическое объяснение - [25]
Этот посыл психологии особенно усилился благодаря культурной и сексуальной революции, вызванной феминизмом второй волны начиная с 1960-х гг. Несомненно, таким мощным феминизм второй волны сделало переосмысление сексуальности как политического акта. Оргазмическая сексуальность и взаимное удовольствие стали теперь нравственными актами утверждения независимости и равенства. Сексуальное удовольствие стало своего рода подтверждением доступа женщин к полному равенству с мужчинами в качестве свободных и равноправных субъектов[107], превратив сексуальность в хранилище позитивного и даже нравственного самоутверждения. Хотя гей-движение не было напрямую связано с феминистским движением, оно также способствовало натурализации соотношения между сексуальностью и политическими правами, тесно связав половую принадлежность с основными ценностями демократической политики, а именно выбором, самоопределением и независимостью. Попавшая под категорию политических прав, сексуальность стала и естественным, и нормативным аспектом личности, однако в настоящее время она оторвана от свода правил, включивших ее в нравственные определения женственности и мужественности. Сочетание этих культурных факторов сделало пол, сексуальность и сексуальную желанность не только законными, но и основными в выборе партнера, в конечном счете предоставив этому критерию самостоятельную власть. Сексуальное влечение к кому-либо стало непременным условием романтических отношений.
Эти различные процессы и преобразования смыслового значения сексуальности стали ощутимы при появлении категорий «секси» и «сексапильность» как новых способов оценки себя и других, особенно в сфере романтических отношений. Появление этих культурных категорий стало результатом отделения красоты от характера и нравственности, поскольку сексуальность в потребительской культуре стала независимым признаком индивидуальности, а оргазмическая сексуальность превратилась в форму компетентности, к которой стремятся влюбленные и супружеские пары. Как указано в Оксфордском словаре английского языка, до 1920-х гг. слово sexy имело негативную стилистическую окраску. Только около 1950-х гг. в английском языке было зарегистрировано современное значение этого слова как позитивного и не связанного с понятиями красоты и нравственности человека. Например, в 1957 г. Уильям Кэмп пишет в своей книге «Перспективы любви»: «Есть в ней что-то такое, что буквально кричит о ее чувственности. Девушке не обязательно быть красивой, чтобы быть сексуальной»[108]. Все глубже проникая в культуру, понятие «сексапильность» стало обозначать гораздо больше, чем просто внешний вид; оно обозначало сущность человека, включающую в себя нечто, выходящее за пределы чисто физического. Как выразилась Софи Лорен: «Сексуальная привлекательность идет изнутри. Она либо есть, либо ее нет, и она, правда, имеет мало отношения к размеру груди, изгибу бедер или пухлым губам»[109]. Теперь сексапильность становится уникальной чертой, присущей человеку и говорящей о его привлекательности. Более того, она становится основной чертой при выборе партнера. Например, 52-летний Алан, руководитель отдела продаж фармацевтической компании, представляя большинство людей, делает следующее заявление:
Алан: Основным требованием для меня является внешность; не только ее лицо, но и ее талия, у нее должна быть тонкая талия, красивая, полная грудь, плоский животик, э… э… э и длинные ноги. Но знаете, наверное, гораздо важнее, чтобы она была сексуальна.
Корр.: Что вы имеете в виду?
Алан: Ну, ты должен почувствовать, что она страстная, что ей нравится секс, что ей нравится дарить удовольствие и получать его.
Корр.: А много ли женщин этому соответствуют?
Алан: Мммм… ну, не очень много, конечно, но да, некоторые, я бы сказал, без сомнения соответствуют, но ты должен найти ту единственную, которая по-настоящему тебя возбуждает. Объяснить это гораздо сложнее, но ты сразу поймешь это, когда увидишь. Сексуальность очень важна, но она с трудом поддается определению. Ты просто знаешь это, когда видишь.
Очевидно, что зрение этого человека нацелено на выявление общепринятых черт сексуальной привлекательности и сразу же сигнализирует о том, что тело сексуально. Он иллюстрирует первостепенную важность сексуальной привлекательности в выборе партнера и способы, с помощью которых человек тщательно разрабатывает критерии оценки, позволяющие определить сексуальность других.
Суть здесь, очевидно, не в том, чтобы утверждать, что сексуальность как таковая является чем-то новым или что людей прошлого не привлекало нечто подобное сексуальности. Скорее, это дает основания предположить, что физическое влечение стало сознательным, явным, законным и управляемым критерием выбора партнера и что современные общества предлагают мужчинам и женщинам гораздо больше способов реализовать свою сексуальную привлекательность в сфере романтики и супружества. «Физическая привлекательность партнера была признана наиболее значимым предвестником симпатии, при этом такие факторы, как академические достижения, интеллект и различные показатели личностных качеств не имели к ней никакого отношения»
