Побеждать искушения - [8]

Но Иисус Христос предупреждает: "Не всякий говорящий мне Господи, Господи, войдет в царство Божие, но исполняющий волю Отца Моего Небесного".

Рожденный свыше христианин учится исполнять волю Божию и жить в согласии с Его волей. Он старается исполнять волю Отца небесного, как исполнял ее Христос. Для Господа Иисуса столь насущно было исполнение воли Отца, что Он сказал: "Моя пища есть творить волю Пославшего Меня". У христианина должно быть такое же желание регулярно исполнять волю Божию, как и желание принимать пищу.

Воля возрожденного верующего - стойкая. Ей присущи:

Решительность. Христианин может сказать, как и ап. Павел "но, что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою, ради превосходства познания Христа Иисуса Господа моего" (Фил.3:7-8).

Целеустремленность. "Братия; я не почитаю себя достигшим: а только, забывая заднее, простираюсь вперед, стремлюсь к цели, к почести высшего звания Божия во Христе Иисусе" (Фил.3:13-14).

Настойчивость, подобная ап. Павлу в познании "чтобы познать Ею, и силу воскресения Его и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых" (Фил.3:10-11).

Постоянство. "Мы же не колеблющиеся на погибель, но стоим в вере ко спасению души" (Евр.10:30). Постоянство не только в пере, но и в учении, в словах, молитве, во всяком добром деле.

Все что относится к своеволию собственного "я" у христианина сораспято со Христом и живет теперь в нем Христос. Со дня сораспятия "Бог производит в вас и хотение, и действие по Своему благоволению". Но это не значит, что воля верующего аннулируется. С этого времени воля его находится в гармоничном единстве с Божией волей. Она проявляется лучше и совершеннее потому, что не ограничивается земным, а простирается в вечность, в небо, где Христос одесную Отца. Неверующему это непонятно и кажется странным; он не может разуметь, потому что об этом надобно судить духовно, сообразуя духовное с духовным. А христианин с первого дня уверования начинает исполняться познанием воли Божией во всякой премудрости и разумении духовном (Кол.1:9). Воля его раскрепощается от рабского подчинения греху в свободу славы сынов Божиих; от низменных, плотских оков к высшим духовным целям, к свободе во Христе. Его воля едина с волей Божией. Это значит, что желания его те же, что и Господни желания.

Даруя свободную волю, Бог в то же время повелевает не уклоняться от Его воли, а заботиться о том, чтобы познавать, что есть воля Божия угодная, совершенная. Ум плотского человека к этому не способен. Познание воли Божией возможно умом обновленным премудростью и разумением духовным.

Воля Божия благая - она в особой доброте и милости к грешникам, которые даны в Сыне Его Господе нашем Иисусе Христе (Еф.2:4-8). В Нем Бог явил богатство благодати в благости к нам; и благодатью мы спасены чрез веру. Бог, проявивший благо к верующему в прощении, искуплении, спасении побуждает волю к благу для других. "Итак облекитесь, как избранные Божий, святые, возлюбленные в ...благость" друг по отношению к другу. Он направляет верующего оказывать благо и среди неверующих, "проводить добродетельную жизнь между язычниками, чтобы они видели добрые дела и прославили Бога в день посещения" (Кол.3:12; 1Пет.2:12).

Воля Божия угодная. "Ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины" (1Тим.2:3-4). И воля христианина, угодная Богу, состоит в благовествовании спасительной благодати. Богу угодно, чтобы помышляли о Нем постоянно в благополучии и скорби, "Ибо то угодно (Богу) если помышляя о Боге, переносит скорби, страдая несправедливо" (1Пет.2:19).

Воля Божия совершенная. Она проявляется в Его совершенной любви. Поэтому Иисус Христос повелевает: "будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный". Истинный христианин тот, кто совершен в любви, наподобие Небесному Отцу. Но совершенству любви часто мешает страх "боящийся не совершен в любви". Это ложный страх. Любовь Божия делает волю сильной преодолевать страх: "Совершенная любовь изгоняет страх".

"По воле Божией мы освящены единократным принесением тела Христова" (Евр.10:10). Но воля Божия в том, чтобы не терять святости, а сохранять ее и освящаться еще. "Ибо воля Божия есть освящение ваше, чтобы всякий из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести...", "чтобы вы не поступали с братом своим противозаконно и корыстолюбиво, потому что Господь мститель за все это"... "Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости"... (1Фес.4:3-7).

Как видим, воля рожденного свыше христианина направлена к благородным, угодным Богу, совершенным, святым, чистым, благим действиям.

Он - участник Царства Божиего, которое есть не пища и питие, а праведность, мир и радость во Святом Духе... Кто этим служит Христу, тот угоден Богу (Рим.14:18). Поэтому воля христианина - в поступках по правде, в том, что служит к миру и взаимному назиданию, к радости.

Наша вера будет слишком поверхностной, если она будет воспринята только разумом и если спасение Божие не будет принято добровольно.