Побеждать искушения - [19]

Встречаются, как встречались и в апостольское время, люди, отступившие от веры, которые вместо Божиего назидания в вере, занимаются разными спорами, считая себя знающими больше других, а на самом деле - впадающие в пустословие. О таких Библия предупреждает: "Ибо есть много непокорных пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста; они развращают целые домы, уча чему не должно из постыдной корысти" (Тит.1:10-11). "Имеющие вид благочестия, силы же Его отрекшиеся... Всегда учащихся и не могущих дойти до познания истины" (2Тим.3:5,7). Отступивши от любви и доброй совести, они уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, не разумея ни того о чем говорят, ни того, что утверждают" (1Тим.1:5-7). Все эти пороки, отступления от истины Божией совершаются но невежеству или из-за корысти тогда, когда преобладает плотская природа ветхого человека с ее вожделениями. В силу этого проявляются склонности и действия вопреки совести. А если совесть порочная, то и юридические законы не всегда увенчиваются успехами.

Победы

Человек, хотя и доходит до признания своей порочности, дальше осуждения действительности сам продвинуться и упразднить это не может. Но то, что человеку невозможно, совершает Христос при наличии одного условия: веры.

Первую победу над грехом, оскверняющим совесть, обеспечивает верующему Христос путем очищения совести. "Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы через окропление освещает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному" (Евр.9:13-14). До уверования человек находится в одном положении - мертвом но грехам и преступлениям с оскверненной совестью; после уверования переходит в другое состояние - оживотворенное со Христом, с совестью очищенной от мертвых дел. Одновременно совесть становится доброй.

И в дальнейшем христианин может побеждать только со Христом Иисусом, следуя сове там Библии. Должна поддерживаться чистота и доброта со вести постоянным евангельским увещанием, ибо "Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры" (1Тим.1:5). Основополагающими принципами для подтверждения доброй совести являются любовь Божия, хранимая в чистом сердце и искренняя вера, не занимаемая никаким грехом.

Однако, живя в греховном мире, не следует забывать, что мы не идеалы в помышлениях, словах и делах. Иаков прямо говорит: "все мы много согрешаем". Согрешения же порочат добрую совесть, нарушают нормальную духовную жизнь. Выйти победителем из такой ситуации христианин может, если в сокрушении поспешит к великому Священнику Иисусу Христу, Кто оставил для очищения Кровь Свою на земле. Каждый верующий имеет эту единственную возможность для очищения. "И имея великого Священника над домом Божиим да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести" (Евр.10:21-22). Приступать же к чудному Священнику Иисусу Христу необходимо в искренней молитве и с полною верой, не только наедине, но особенно находясь в духовной молитвенной атмосфере Церкви: если ходим во свете Его Слова и имеем общение друг с другом, то Кровь Иисуса Христа очищает нас от всякого греха. Вот почему ап. Павел, советуя приступать к Крови кропления Иисуса Христа, одно временно напоминает: "не будем оставлять собрания своего", а также советует быть внимательными друг ко другу, поощряя к любви и к добрым делам" (Евр.10:24-25). Только таким образом можно поддерживать любовь и чувство добра, столь необходимые для постоянства доброй совести и очищать совесть кроплением крови Иисуса.

Нашими врагами являются греховная плоть и греховный мир. Поэтому верующий испытывает постоянную нужду укрываться от них в церкви, где душа назидается увещаниями Слова Божиего, поощряется к любви и добрым делам, где она находится в общении святом.

Но мы слышим также совет: "будьте внимательны друг ко другу". Эта способность нужна каждому христианину, чтобы не послужить соблазном для немощных в вере. "Берегитесь однако же, чтобы свобода ваша не послужила соблазном для немощных... но если кто скажет вам, "это идоложертвенное", то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести; ибо Господня земля и что наполняет ее. Совесть те разумею не свою, а другого; ибо для чего свободе быть судимой чужой совестью" (1Кор.10:8-9; 10:28-29). Особенно важно иметь свидетельство доброй совести не только в среде верующих, но и в мире, независимо от того, как относятся к нам люди. Написано, "имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены, порицающие ваше доброе имя" (1Петр.3:16).

Необходимо бодрствовать, сохраняя присущие доброй совести честь и честность в семье и в церкви: "мужья обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было препятствий в молитве"; а жены должны быть кроткого и молчаливого духа, повинующиеся мужьям (1Петр.3:4,7).