Побеждать искушения - [17]

В наш век так необходимо смириться перед Богом каждому человеку, живущему на земле, научиться страху Божиему и пребывать в нем и особенно надо иметь страх Божий христианину, и никогда не покидать эту чудную атмосферу страха Господнего, ибо "желание боящихся его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их" (Пс.24:19).

Прекрасен, безопасен и радостен путь хождения в страхе Божием, в постоянном общении с Ним в искреннем желании исполнять Его волю.

Страх Господень не вносит в жизнь уныния или разочарования. Боящийся Господа покоится в тени крыльев Его, окружен Его благословениями; успокаивается в Боге. "Ангел Господень ополчается вокруг боящихся Его" (Пс.33:8). Поэтому "Бойтесь Господа все уповающие на Него". Нет лучшего желания, чем льнуть сердцем к Богу любящему, помышлять о Нем, укрепляться Его Словом. Исполняться Его Духом, ходить в Его страхе, жить по духу, быть образцовыми в этом разумом, волей и чувствами.

СОВЕСТЬ ХРИСТИАНИНА

Человеку дано слышать внутри себя тихий голос, укоряющий, обвиняющий за недобрые мысли и поступки или одобряющий, оправдывающий за добро. Это голос совести.

В. Даль пишет: "Совесть - нравственное сознание, нравственное чувство у человека, внутреннее сознание добра и зла, тайник души, в котором скрывается одобрение или осуждение каждого поступка, чувство, побуждающее к истине и добру, отвращающее от лжи и зла; невольная любовь к добру и к истине, прирожденная правда в различной степени развития".

Язычники поступают по законам совести и показывают, что дела их закона в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую (Рим.2:14-15). Aп. Пaвел положительно оценил присущий людям голос совести, с помощью которого они руководствовались в своих мыслях и действиях.

Внутренний закон совести приемлем для разных случаев жизни, как пробный камень нравственного суждения, самоконтроля, предостережения. В противоположность внешнему закону, который может содержать совершенно противоположные элементы и соединять противоположные черты поведения, закон совести есть интуитивная способность различия добра и зла - это высший суд, являющийся для нас авторитетом.

Поколение, пренебрегающее голосом совести, характеризуется нравственным упадком.

Дух Святой обличает человека в грехе через совесть. Самые лучшие законы не могут полностью оградить от греха в помышлениях, чувствах, поступках, если совесть не будет пробуждена Духом Святым.

С рождением свыше совесть христианина очищается и обновляется. Это совершает Спаситель Христос кровию Своей.

Чистая совесть говорит верующему о состоянии его перед Богом: "ибо если сердце наше осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает все" (1Ин.3:20).

Евангелие провозглашает здравое учение Господа Иисуса Христа для нравственного руководства. Истина Его учения касается прежде всего совести. И если нет ей повода укорять и осуждать, то сердце остается открытым Богу. "если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу" (1Ин.3:21).

Иисус Христос Сын Божий очищает совесть от мертвых дел для служения Богу Живому, к любви чистой от всего сердца. А любовь хранится в сердце очищенном кровию Христа от пороков, лжи и лицемеря, при наличии доброй совести.

Одним из главных решений христианина есть обещание Богу доброй совести во время крещения. Но кто обещал Богу добрую совесть, тот должен исполнять обещанное, потому что Бог не благоволит к глупым, несерьезным в своих обещаниях. Им лучше не обещать нежели обещать и не исполнить.

Отец Небесный не только желает слышать обещание доброй совести, но и видеть активность доброй совести в духовной жизни христианина. Апостолы могли засвидетельствовать о себе, что они добросовестно поступали перед Богом и людьми: "Свидетельство совести нашей, что мы в простоте и искренности, не по плотской мудрости, но по благодати Божией жили в мире, особенно же у вас" (2Кор.1:12). Церковь Господа Иисуса и окружающий мир это поля деятельности, на которых христианину следует проявлять добрую совесть и иметь свидетельство чистой совести.

Б. Паскаль писал: "Совесть - лучшая нравоучительная книга из всех, которыми мы обладаем; в нее следует чаще всего заглядывать".

Дух Господень испытывает через совесть все глубины сердца верующего с помощью Слова Божиего, которое судит помышления и намерения сердечные. Совесть имеет в Слове постоянный надежный контроль для намерений и поступков.

В свете совести обнаруживаются дела, совершенные тайно, и дела прошлого, о которых и стыдно вспоминать. Совесть, а с ней и стыд у неверующих часто сожжены, а у верующих они зажжены и освещают все и глубины сердца. Они не дают скрыться ни одному греху.

Стыд есть внутреннее чувство, внутренняя "Исповедь" перед совестью, укор совести о дурном поступке; в случае последнего, совесть карает особыми, свойственными ей угрызениями. Совесть добрая, чистая побуждает к честности помышлений и поведения, к правдивости, чести и предостерегает против неправды, бесчестия. Благодаря ей "честный человек и мыслит о честном, и твердо стоит на том, что честно" (Ис.32:8).