По реке Белой к жемчужине Урала - пещере Шульган-Таш - [36]

Пожалуй, для некоторых представит интерес и тот факт, что подмечен мною много лет назад. Здесь юго-западные склоны правобережного хребта покрыты необычными, стелющимися формами дуба. Эти коренастые дубки не превышают 3 метров высоты, диаметра 20–25 см, хотя их возраст явно более 60 лет. Форма их кроны приурочена к направлению господствующих ветров. Некоторые из них имеют флагообразный вид. Экстремальные условия вынудили этих «крепышей» в целях выживания приспособиться к жестким местным климатическим и почвенным условиям. И склонили они свои головы перед стихией, но наперекор ей выжили, выстояли, показали свою живучесть, как бы подчеркнув тем самым, что произрастают на естественной границе ареала продвижения дуба с запада на восток, из европейской в азиатскую часть России.

Уж коли мы добрались сюда, где легенда легенду погоняет, то, пожалуй, стоит познакомиться с теми, которые связаны со стариной глубокой и непосредственно с этим местом.

…Старики говорят, что в давние времена примерно в трех километрах к западу от деревни Максютово было озеро. Хозяином его был водяной в облике девушки-красавицы, и она каждое утро купалась в нем. Напрасно егеты пытались тайно подкрасться к ней: «красавица» оставалась неуловимой. И вот однажды один из егетов предложил своим товарищам: «Подбросим-ка водяному сапог и поглядим, что он будет с ним делать». Сказано — сделано. Нашли сапог и ранним утром, оставили его на берегу озера на самом, видном месте. Сами спрятались и наблюдают. Видят, из воды вышел водяной и увидел у воды сапог. Схватил его и, недолго думая, стал натягивать его на ногу. Пыхтит, вовсю старается, да вот беда: натянет сапог на одну ногу — другая босой остается; сунет другую — та же история. Долго-долго он возился с сапогом, пока не додумался обе ноги в один сапог одновременно сунуть. Засунул. Хотел встать — да не тут-то было: не может шагу ступить — все падает да падает. Видя это, решили егеты схватить его. Гурьбой накинулись на водяного — поймали, крепко держат его. Хотели в аул тащить, но не тут-то было. Водяной как взвизгнет, так все от него невольно шарахнулись. Освободили его от своих цепких рук. А тому того и надо. Сбежал водяной с этого озера. После чего вода в этом озере высохла. Не стало хозяина, не стало и озера.

Так аксакалы сказывают.

Пройдемся пешком вниз по течению от замшелых скал еще пару километров. И там, в расширенной части левобережной пойменной долины, взору нашему предстанет удивительный скальный останец. Формой своей он напоминает минарет мечети. Называется эта скала Азан-Таш. В ней спелео-геоморфологом Ю.В.Соколовым найдены несколько несложных пещер. Но памятна она в народе не этим, а преданием о ней, которое передается местными жителями из поколения в поколение.

…Давным-давно паломники, спешившие на встречу праздника Ураза-байрам в деревню Максютово, где в те времена была единственная на всю округу мечеть, опаздывали к совершению намаза. А праздник же без богослужения немыслим. Грех великий. Тогда они, не доходя до места предстоящего богослужения, вдруг увидели скалу, очертаниями своими напоминавшую минарет соборной мечети. А раз так, то с нее можно было прокричать азан — призыв к молитве — и вознести славу во имя Аллаха. Что они и сделали.

У мусульман, в отличие от христиан, молятся там, где застало время молитвы — намаза. Неважно, где это произойдет: в пустыне, на берегу реки или в открытом океане. В любом месте Аллах услышит их и будет внимать верующим.

Но есть и другая легенда. Она относится к временам монгольского нашествия.

…После первых жестоких сражений с несметными ордами монголов разрозненные башкирские отряды не устояли перед их натиском и потерпели поражение. Из-за этого они были вынуждены отступить и уйти под надежную защиту горных теснин и лесной чащобы, рассеявшись там на отдельные группы. Но нашелся среди них батыр, который смог объединить вокруг себя оставшихся в живых сородичей. И он начал каждое утро подниматься на вершину этой скалы-минарета и посылать оттуда свой молитвенный азан. С такой огромной высоты далеко разносился его призывный голос. Услышали этот призыв ушедшие в леса и горы люди. Начали стекаться к нему для защиты родного края. Из них-то батыру и удалось собрать новое войско, более грозное и сплоченное. Тем более, что в него влились башкиры и из других прилегающих местностей. С ними разгромил батыр захватчиков, прогнал их с родной земли. А скалу с той поры стали называть Азан-Ташем, то есть «Молитвенным камнем».

Однажды мне самому пришлось быть свидетелем удивительной картины: высвечивания яркого полумесяца, повисшего над самой вершиной скалы-минарета. Было это давно — до строительства Юмагузинского водохранилища. Мы из-за непогоды были вынуждены срочно пристать к правому берегу, что напротив этой скалы. Иссиня-черные тучи, до того глумившиеся на небосводе, были разогнаны мощными порывами ветра. Остроконечные пики елей, росших у подножья и вблизи Азан-Таша, четко, будто графикой, очерчивали линию горизонта. И вдруг, как будто ниоткуда, высветился и повис над самой вершиной скалы яркий полумесяц. Ветер, до того метавшийся по речной долине, вскоре стих. Закат потускнел и тем самым как бы подчеркнул яркость появившегося полумесяца, священного для мусульман небесного светила. Все, глядя на эту ожившую картину, просто онемели: я только что рассказывал им эту легенду.