Пляшущий ангел - [15]

Шрифт
Интервал

– Здравствуй, Дима, – радостно воскликнул мужчина с бородой. – Какой ты уже большой, а!

– Здравствуйте. – Не сразу ответил Дима. Он еще не успел полностью проснуться, и выглядел каким-то поникшим, даже мрачноватым. – Вы, наверное, какой-то дальний родственник?

– Это не какой-то, – усмехнулся Сергей Дмитриевич. – Это твой крёстный папа.

– Не помню…

– Откуда тебе помнить, – улыбнулся дядя Миша, – Лет пятнадцать с тобой не виделись. Сколько тебе годков сейчас?

– Восемнадцать.

– Восемнадцать… – Чернобородый старик на миг задумался, пошевелил указательным пальцем. – Значит, двенадцать годков тебя не видел, сынок. Садись, дружок мой, рядом.

Дмитрий сел рядом с крестным и тут же задал ему вопрос: – А чего вы к нам столько лет не заходили?

– Я в Польше жил, сынок.

– И не было времени ни разу…

– Свободное время, Дима, – Татьяна Владимировна нежно перебила сына. – Твой крестный отец тратит на семью! У него знаешь сколько деток?.. Шесть! И двое из них совсем маленькие! Вот так-то!

Пока Дима накладывал себе салат, дядя Миша разлил вино по фужерам.

– Ну, спасибо Всевышнему. Теперь будем жить рядом. Буду к вам чаще заглядывать, – бородатый старец сделал глуповатое лицо, улыбнулся. – Если позволите…

– Всегда рады будем, – Сергей Дмитриевич поднял свой фужер: – Давай, святой отец, за долгожданную встречу.

Попеременное бряканье фужеров длилось несколько секунд. Затем все выпили и принялись закусывать.

Пока Дима ел, Сергей Дмитриевич вкратце рассказал ему, что его крестный папа сейчас имеет звание протоиерея, имеет свой приход, а так же преподает в церковной школе. Своё короткое повествование Сергей Дмитриевич закончил такими словами: – Теперь его надо величать «честный отче».

– Да ладно, Сергуня, – отмахнулся отец Михаил. – Для Димки я – дядя Миша, или Михаил Николаевич. Так, Дима? – он хлопнул крестника, который уплетал салат за обе щеки, по плечу.

Застолье продолжалось до позднего вечера. Когда стол был убран, дядя Миша присел на диван и подозвал крестника. Дима присел рядом с ним и выжидающе посмотрел в большие черные глаза под кустистыми бровями: – Вы хотели мне что-то сказать?

– Да, крестничек, я хотел тебе что-то сказать. Скажи-ка мне, сынок мой хороший, как ты думаешь, кто самый страшный враг у человека?

– Дьявол. – Незамедлительно ответил крестный сын.

– Да, Димочка, самый страшный враг для нас – дьявол.

Отец Михаил хотел сказать что-то еще, но, увидев, как в гостиную входит мать крестника, запнулся.

– Что, Миша, опять крестнику анекдоты про чёрта рассказываешь? – Татьяна Владимировна с насмешкой посмотрела на кума сверху вниз, и, заметив, как тот обиженно нахмурился, усмехнулась.

– А ты, Таня, я знаю, чего смеёшься. – Священник сказал мягко, но его глаза холодно глядели на самодовольное лицо женщины. – Вы, женщины, все с бесом немного повязаны.

– Ну, ты, Михаил Николаевич, как был птицей-говоруном, так и остался. – Надменно бросила Татьяна Владимировна, присаживаясь возле кума и небрежно роняя ладонь ему на колено. – И вообще, что у вас, у священнослужителей, за привычка – говорить то, что объяснить не можете?

– А что тут объяснять?! – отец Михаил выдержал паузу – чтоб дать успокоиться внезапно нахлынувшей волне гнева, и, изо всех сил стараясь совладать с собой, продолжил: – Вон сколько зла творится – это всё из-за дьявола. Он проникает в душу человека и заставляет его идти на разные искушения.

– Да… – Дима с грустью вздохнул. – Даже против своей воли.

– Да, да, – священник довольно улыбнулся и мелко закивал. – Такая у него работа, Дима. – Протоиерей снова довольно улыбнулся. Ему нравилось, что его крестник с благоговением внемлет его рассказу. – Вот гляди-ка…

Священник вынул из кармана пиджака, что висел на спинке стула, миниатюрную библию начал зачитывать отрывки, которые считал неоспоримым доказательством существования дьявола.

Татьяна Владимировна терпеливо выслушала первый отрывок, но когда кум начал объяснять его своими словами, устало вздохнула и, пожелав всем спокойной ночи, вышла из гостиной. Мать Димы не любила подобные разговоры, потому что не верила ни в бога, ни в чёрта. Набожность Татьяна Владимировна считала прерогативой слабых личностей. Себя она считала сильным человеком. Она и вправду была женщиной сильного характера. Но была у неё одна слабость – слабость к особям противоположного пола. Её супруг знал об этом. Знал об этом и сын. Сергей Дмитриевич прощал ей измены – потому что любил её без памяти, а Дмитрий Сергеевич, всей душой ненавидя «левые» действия матери, старался не придавать этому большого значения. Он чтил мать свою, когда та изменяла его отцу, и чтил отца своего, когда тот позволял себе уйти в небольшой запой. Слава богу, ни те, ни другие огрехи не имели никаких тривиальных последствий и не продолжались долго.

Закрыв «священное писание», дядя Миша в очередной раз внимательно посмотрел на своего крестника, который уже устал от священных нотаций.

– Вот так, сынок… – положив карманную библию на журнальный стол, протоиерей обнял своего крестного сына одной рукой и посмотрел ему в глаза. – Тебе уже восемнадцать…

– Скоро девятнадцать. – Уточнил Дмитрий.


Рекомендуем почитать
Слоны могут играть в футбол

Может ли обычная командировка в провинциальный город перевернуть жизнь человека из мегаполиса? Именно так произошло с героем повести Михаила Сегала Дмитрием, который уже давно живет в Москве, работает на руководящей должности в международной компании и тщательно оберегает личные границы. Но за внешне благополучной и предсказуемой жизнью сквозит холодок кафкианского абсурда, от которого Дмитрий пытается защититься повседневными ритуалами и образом солидного человека. Неожиданное знакомство с молодой девушкой, дочерью бывшего однокурсника вовлекает его в опасное пространство чувств, к которым он не был готов.


Плановый апокалипсис

В небольшом городке на севере России цепочка из незначительных, вроде бы, событий приводит к планетарной катастрофе. От авторов бестселлера "Красный бубен".


Похвала сладострастию

Какова природа удовольствия? Стоит ли поддаваться страсти? Грешно ли наслаждаться пороком, и что есть добро, если все захватывающие и увлекательные вещи проходят по разряду зла? В исповеди «О моем падении» (1939) Марсель Жуандо размышлял о любви, которую общество считает предосудительной. Тогда он называл себя «грешником», но вскоре его взгляд на то, что приносит наслаждение, изменился. «Для меня зачастую нет разницы между людьми и деревьями. Нежнее, чем к фруктам, свисающим с ветвей, я отношусь лишь к тем, что раскачиваются над моим Желанием».


Брошенная лодка

«Песчаный берег за Торресалинасом с многочисленными лодками, вытащенными на сушу, служил местом сборища для всего хуторского люда. Растянувшиеся на животе ребятишки играли в карты под тенью судов. Старики покуривали глиняные трубки привезенные из Алжира, и разговаривали о рыбной ловле или о чудных путешествиях, предпринимавшихся в прежние времена в Гибралтар или на берег Африки прежде, чем дьяволу взбрело в голову изобрести то, что называется табачною таможнею…


Я уйду с рассветом

Отчаянное желание бывшего солдата из Уэльса Риза Гравенора найти сына, пропавшего в водовороте Второй мировой, приводит его во Францию. Париж лежит в руинах, кругом кровь, замешанная на страданиях тысяч людей. Вряд ли сын сумел выжить в этом аду… Но надежда вспыхивает с новой силой, когда помощь в поисках Ризу предлагает находчивая и храбрая Шарлотта. Захватывающая военная история о мужественных, сильных духом людях, готовых отдать жизнь во имя высоких идеалов и безграничной любви.


И бывшие с ним

Герои романа выросли в провинции. Сегодня они — москвичи, утвердившиеся в многослойной жизни столицы. Дружбу их питает не только память о речке детства, об аллеях старинного городского сада в те времена, когда носили они брюки-клеш и парусиновые туфли обновляли зубной пастой, когда нервно готовились к конкурсам в московские вузы. Те конкурсы давно позади, сейчас друзья проходят изо дня в день гораздо более трудный конкурс. Напряженная деловая жизнь Москвы с ее индустриальной организацией труда, с ее духовными ценностями постоянно испытывает профессиональную ответственность героев, их гражданственность, которая невозможна без развитой человечности.