Пленительная красота - [89]
Живите сегодняшним днем.
Быть по-настоящему искупленной и потому свободной женщиной — значит быть открытой для общения. Если же мы продолжим прятаться, то многое потеряем. Мы не сможем построить близких отношений ни с Богом, ни с кем-либо еще, если будем прятаться и открывать только свой «фасад» — то, какими, по нашему мнению, мы должны быть или какими нас хотят видеть окружающие. Мы не сможем играть роль ezer, для которой были рождены, если все так же скопанные стыдом и страхом будем демонстрировать этому миру ту маску, ношение которой привыкли считать для себя обязательным. Вам дана лишь одна жизнь, и будет лучше, если вы проживете ее не прячась.
И действительно, почему мы должны демонстрировать не то, кем мы являемся на самом деле и какими нас создал Бог? Вы родились не случайно; не случайны и ваши желания. «…Не для такого ли времени…» (Есф>. 4:14) победоносная Святая Троица предусмотрела ваше присутствие здесь и сейчас? Вы необходимы.
…Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан.
Ин. 13:3–5; курсив наш. — Дж. и С. Э.
Иисус знал, Кем Он был, откуда Он появился и куда направлялся. Он знал, зачем Он пришел в этот мир, и поэтому, облеченный силой и властью, смиренно и свободно посвятил Себя служению. Он исполнил Свое предназначение — ради нас отдал Свою жизнь в жертву живую, святую и благоугодную. Иисус говорит нам: «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам» (Ин. 13:15).
Бог действительно хочет, чтобы вы знали о том, кто вы. Он хочет, чтобы вы понимали, зачем вы живете на этой земле, чтобы знали, откуда вы появились и купа направляетесь. Это даст вам свободу. Свободу быть самой собой, быть открытой для общения и любви. Поэтому, может быть, нам стоит ненадолго задержаться, чтобы вспомнить о том, кто вы такая.
Вы — женщина, отражение образа Божьего, венец творения. Вы избраны Богом прежде создания мира. Он любит вас безусловной и нежной любовью. Вас добивается, ищет вашего внимания, испытывает к вам романтические чувства и страстно желает вашей взаимности ваш Жених — Иисус. Ваша красота и жизнеутверждающая сила представляют угрозу для врага рода человеческого. Поэтому они будут востребованы.
Как искупленная и свободная женщина, вы можете быть сильной и нежной. Вы раскрываете этому миру милость, тайну и красоту Бога, Его жажду близкого общения. Вы зовете окружающих отдать Ему свои сердца. Вы не боитесь быть беззащитной, предлагая то, что имеете, и обращаясь за помощью, когда в ней нуждаетесь, потому что обрели безопасность в Божьей любви. Ваше сотрудничество с Богом оживотворяет и творчество, и работу, и жизнь других людей. Ваше способное сострадать пробужденное сердце позволяет вам смиренно служить Иисусу. Очи Его сердца навечно прикованы к вам. Царь пленен вашей красотой.
Вы необходимы. Этот мир ждет вашего духовного пробуждения, ждет, когда вы осознаете свои желания и мечты, вложенные в вас Господом, чтобы вы смогли исполнить предназначенную вам роль. Быть может, вас ждет карьера музыканта, выступающего с концертами перед огромной аудиторией, или карьера преподавателя. Может быть, вам суждено стать невропатологом или объезжать лошадей. Возможно, вы должны стать активисткой «Greepeace»[45] или борцом за права неимущих, больных и престарелых людей. Но одно несомненно: вы призваны оставаться женщиной, в каком бы служении вы ни предпочли участвовать.
А это, моя дорогая сестра, самое важное. Какое бы дело вы ни выбрали, вы должны следовать водительству Иисуса, украшая этот мир своим послушанием так же, как украшает его красивая мелодия или вдохновенный танец. Сначала Иисус привлечет вас к Себе, чтобы затем вместе с вами шагнуть в этот мир, который Он возлюбил и жаждет, чтобы и вы полюбили его.
Вот что означает Его приглашение.
В финале кинофильма «Анна и король» есть одна замечательная сцена, которую мне хотелось бы вкратце вам пересказать.
Сюжет этого фильма повествует о событиях, произошедших в XIX веке в Сиаме — крошечном, но очень красивом государстве Азии, свято чтущем древние традиции. Анна, приехавшая в эту страну из Англии и исполняющая при дворе роль гувернантки и учительницы многочисленных королевских отпрысков, помогла королю Монгкуту подготовить роскошный прием. Монарх, желая продемонстрировать британцам, что его страна не отстает от современного западного мира, организовал прием в английском стиле: скатерти, столовое серебро, а в конце ужина бал.
По окончании ужина, когда король должен первым танцем открывать бал, Монгкут встает и, протягивая руку Анне, приглашает ее на танец. Не сводя с нее глаз, он ждет ее ответа. Она, очевидно, удивлена, захвачена врасплох, но учтиво принимает его приглашение и встает. Проходя мимо длинного пиршественного стола, сиамский король неотрывно смотрит на Анну м улыбается ей. Окружение короля явно разочаровано его выбором: одни смотрят на его избранницу с презрением, другие — с удовольствием. Но ни для Монгкута, ни для Анны это не имеет ровно никакого значения.
![Священный роман](/storage/book-covers/20/20ce69c9dff247e6e0eacab80e50a5197c31edfd.jpg)
Вы чувствуете, что потеряли связь со своим сердцем, что в суете жизни от вас уходит что-то важное, что-то, ради чего вы и затевали всю эту суету? Возможно, как считают авторы этой книги, причина в том, что вы выпали из Священного романа, Автором и главным Героем которого является Сам Господь, и пытаетесь создать свою собственную историю, которой, как вы надеетесь, будете управлять лишь вы. Но поступая таким образом вы лишь отдаляетесь от Бога и попадаете на «ярмарку тщеславия», где становитесь игрушкой в руках главного врага Бога и христиан — сатаны.
![Путь желания](/storage/book-covers/47/47a83a594233a0a9f3eb7845fecb33879710ca15.jpg)
Желание было благим и священным даром человеку от Бога. Но современная церковь отказалась от него, считая его греховным и не представляющим ценности для жизни христианина. В этой книге Джон Элдридж продолжает размышлять над вопросами, затронутыми в его предыдущем произведении «Священный роман», написанном в соавторстве с Брентом Кертисом.Автор предлагает читателям задуматься над тем, к чему же мы на самом деле стремимся, понять, насколько разрушительна для жизни сердца покорность судьбе, и отправиться в путь, который приведет нас к лучшей жизни.
![Необузданное сердце](/storage/book-covers/54/54333f9d5efea4bb9e915b251e710aa6ff5316db.jpg)
Джон Элдридж предлагает мужчинам вспомнить свои детские мечты и желания, призывает их стать смелыми и страстными, осознать свое мужское начало. Он убежден, что каждому мужчине необходимо найти свою «рану», понять, что было ее причиной, и не упускать ее из виду до тех пор, пока не наступит исцеление. Автор предлагает мужчинам вновь обрести свое сердце, сотворенное по образу неистового Бога.Книга адресована не только мужчинам, но и женщинам, стремящимся понять мужскую душу, в том числе матерям, у которых есть сыновья.
![Хождение с Богом](/storage/book-covers/bd/bdec378ec5e802db66ca45cfe9cde87e1084e9a3.jpg)
Это серия историй о том, что значит ходить с Богом, — историй, которые произошли в течение одного года.На протяжении каждого дня мы с вами делаем выбор. В течение жизни таких решений накапливается огромное количество. Откуда нам знать, что делать и как поступать? У нас есть два варианта. Мы можем справляться со всем собственными силами и делать всё возможное, чтобы вычислить правильный путь. Либо мы можем ходить с Богом. И в процессе этого научиться слышать Его голос. Это реально. Мы можем прожить жизнь с Богом, который будет говорить с нами и вести нас.
![Праздничная Минея (на цсл., гражданский шрифт, с ударениями)](/storage/book-covers/94/9467123fa45be86a5d1a61f5737d87ab613f7c62.jpg)
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
![Леонтий Византийский. Сборник исследований](/storage/book-covers/09/09f5941ab5fd9af37e0919557d244d5f24ce033c.jpg)
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
![Забытый Сперджен](/storage/book-covers/11/116f0bc6455fdee022c3d86f6a7cee076a8e2339.jpg)
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
![Как сохранить семью счастливой? Псково-Печерские листки. Выпуск №2](/storage/book-covers/87/877b49a435fae5c04588eaf75f213defd123ee9c.jpg)
Псково-Печерские листки — уникальное собрание духовного опыта, накопленного насельниками Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря более чем за 500 лет. Издаваемые ещё со времён Великой Отечественной войны, эти листки и по сегодняшний день призваны помогать всем ищущим духовного возрастания и утешения. Теперь прикоснуться к многовековому опыту духоносных отцов смогут все — Псково-Печерские листки, старательно отобранные и оформленные, издаются отдельными, тематическими сборниками. Сборник «Как сохранить семью счастливой?» расскажет о том, как важно подготовиться к созданию семьи, как не потерять счастье и радость первых дней совместной жизни и сохранить эти светлые чувства на протяжении долгих лет; поможет научиться переносить трудности и испытания, столь неизбежные в каждой семье; подскажет, как воспитывать ребёнка в любви и живой вере в Бога.
![Дарим тебе дыхание: Рассказы о жизни рядом со старцем Наумом](/storage/book-covers/3a/3a3952a8b4e2703035282fc96c0aeb638cf5f095.jpg)
В этой небольшой книге автор, игумения Евпраксия, рассказывает о жизни рядом со старцем, лаврским архимандритом Наумом (Байбородиным; 1927–2017). Много всего удивительного, чудесного происходило постоянно, но разве можно привыкнуть к чуду… А ведь самым большим чудом был сам Батюшка. Отец Наум был живым примером святости, примером невозможного для человека наших дней совершенства, примером полной безпощадности к себе и жертвенности, милосердия и безконечного терпения. В публикуемых рассказах запечатлены некоторые истории, связанные с его благословениями, его молитвами и заботами о своих духовных чадах.
![Св. Тереза Иисуса](/storage/book-covers/c9/c9df1acaea6bb2566c9e751ea988cd2baa1d4174.jpg)
В книгах «Реформаторы: Лютер. Кальвин. Паскаль» (1939–1940) и «Испанские мистики: Св. Тереза Иисуса. Св. Иоанн Креста. Маленькая Тереза» (1940–1941) Д.С.Мережковский подводит итог своим размышлениям о судьбах христианства в мире, как всегда тесно связывая события прошлых столетий с современностью. В первой трилогии речь идет о реформаторах «внешних», во второй – о «внутренних», чей мистический опыт, по мысли Мережковского, призван преобразить три мировые ветви христианской Церкви в Церковь Вселенскую.