Пленительная красота - [78]
Спустя несколько недель у меня случился такой сильный приступ головокружения, который буквально сбил меня с ног. Лежа на полу, я вновь молилась, приказывая нечистому духу во имя Иисуса оставить меня. И в конце концов ему пришлось подчиниться, и больше никогда в жизни у меня не было приступов головокружения. Физический дискомфорт, от которого я страдала многие годы, исчез навсегда. На опыте решительного противостояния атакам духа головокружения Бог начал готовить меня к духовной битве.
Сквозь слезы наблюдала я мелькающие годы,
В них сладость и печаль душевной непогоды,
Они вобрали все мои невзгоды,
Поочередно на меня свою бросая тень.
Элизабет Баррет Браунинг
Мне (Стейси) большую часть жизни пришлось сражаться с депрессией. Депрессия и мысли о самоубийстве терзали меня с детства. Помните, я рассказывала, что пыталась покончить с собой еще в десятилетнем возрасте. Мой дух нередко был угнетен, а после рождения второго ребенка я почувствовала себя совершенно потерянной. Неуверенность в себе, стыд и ощущение собственной никчемности переполняли меня. Я любила и мужа, и сыновей, но ясно осознавала, что моей любви чего-то недостает. Я хотела быть счастливой, но не могла, ощущая себя не в ладу ни с собой, ни с Богом. У меня не было другого объяснения своего душевного состояния, кроме того, что во мне есть какой-то изъян, от которого мне никогда не избавиться.
Когда мы всей семьей переехали в Колорадо-Спрингс, у меня возникло желание устроиться волонтером в местный Кризисный центр для беременных женщин. Я хотела попробовать свои силы в роли консультанта, в чьи обязанности входит проведение тестов на беременность и собеседование с обратившимися в центр женщинами. Все, что связано с нежелательной беременностью и сложнейшим выбором, перед которым оказываются беременные, — вот то, чем мне хотелось и хочется заниматься. Видите ли, когда я училась в школе, я и сама сделала аборт. В тот день я почувствовала, будто часть моей собственной души умерла вместе с моим неродившимся ребенком, поэтому мне очень хотелось уберечь женщин от этой страшной ошибки.
Но выяснилось, что, по правилам Кризисного центра, сделавшим аборт женщинам не разрешалось заниматься консультированием до тех пор, пока они сами не прослушают курс «Реабилитация женщин с постабортным синдромом». Этот центр считал необходимой помощь даже тем женщинам, которые сами были готовы выступать в роли добровольных помощниц. Я согласилась прослушать этот курс.
Оказалось, он был мне крайне необходим. Почти никто из моих близких не знал о сделанном мной аборте, и вот я оказалась в одной комнате приблизительно с десятью женщинами, в присутствии которых мне пришлось признаться в своем грехе. Все они оказались сокрушающимися и раскаивающимися христианками. В своих церквах они, как правило, возглавляли какие-нибудь служения. Все они сделали как минимум один аборт, на совести некоторых их было несколько. Все мы нуждались в прощении и исцеляющем прикосновении Бога.
Встречи с этими женщинами Бог использовал словно скальпель для операции на моем сердце. На наших собраниях рассматривались лишь те темы, которые касались абортов, и если попутно всплывали и другие вопросы, нам рекомендовалось обращаться за дополнительными консультациями куда-то еще. В скором времени такая дополнительная консультация потребовалась и мне, и я, позвонив руководителю нашей группы, попросила ее направить меня к какому-нибудь специалисту. Дело в том, что по мере прохождения мной предложенного Кризисным центром курса у меня вскрылось столько нерешенных проблем, что я просто на стенку лезла от терзающей меня сердечной боли. Пожалуй, впервые в жизни я задумалась над тем, что, возможно, не все выпавшие на мою долю душевные травмы я получила по своей вине, а пережитое мной насилие было вовсе не тем, чего я заслуживала.
Я начала посещать рекомендованного мне психолога. Бог свел меня с замечательной женщиной — проницательной и любящей христианкой, которая чрезвычайно деликатно подошла к решению моих проблем, помогая мне смело взглянуть им в лицо. Вместе с Богом она шаг за шагом провела меня в самые потаенные уголки моего сердца, и с ее помощью я поняла, что Иисус сломал все запоры, удерживающие меня в плену. Мое знакомство с Лаурой (так звали эту незаурядную женщину) состоялось незадолго до того, как я начала осознавать, что топчусь на месте. Мои мысли по-прежнему путались, мне не хватало ни сил, ни желания двигаться вперед. Она порекомендовала мне принимать антидепрессанты, что я и сделала.
Как вы помните, мой отец страдал маниакально-депрессивным психозом, известным в медицине как биполярное расстройство психики. Отмечающийся в этом случае химический дисбаланс передается по наследству. (Спасибо, папочка.) Итак, я начала лечиться. Через пару недель я больше не чувствовала пригибающей меня к земле тяжести, с которой мирилась большую часть своей жизни. Я была поражена: «Так вот как чувствуют себя все нормальные люди? Вот это да!» Теперь я была способна позволить Богу повести меня к более глубокому исцелению моей души. Небо вновь стало голубым, и жизнь больше не казалась такой ужасной.
Джон Элдридж предлагает мужчинам вспомнить свои детские мечты и желания, призывает их стать смелыми и страстными, осознать свое мужское начало. Он убежден, что каждому мужчине необходимо найти свою «рану», понять, что было ее причиной, и не упускать ее из виду до тех пор, пока не наступит исцеление. Автор предлагает мужчинам вновь обрести свое сердце, сотворенное по образу неистового Бога.Книга адресована не только мужчинам, но и женщинам, стремящимся понять мужскую душу, в том числе матерям, у которых есть сыновья.
Вы чувствуете, что потеряли связь со своим сердцем, что в суете жизни от вас уходит что-то важное, что-то, ради чего вы и затевали всю эту суету? Возможно, как считают авторы этой книги, причина в том, что вы выпали из Священного романа, Автором и главным Героем которого является Сам Господь, и пытаетесь создать свою собственную историю, которой, как вы надеетесь, будете управлять лишь вы. Но поступая таким образом вы лишь отдаляетесь от Бога и попадаете на «ярмарку тщеславия», где становитесь игрушкой в руках главного врага Бога и христиан — сатаны.
Желание было благим и священным даром человеку от Бога. Но современная церковь отказалась от него, считая его греховным и не представляющим ценности для жизни христианина. В этой книге Джон Элдридж продолжает размышлять над вопросами, затронутыми в его предыдущем произведении «Священный роман», написанном в соавторстве с Брентом Кертисом.Автор предлагает читателям задуматься над тем, к чему же мы на самом деле стремимся, понять, насколько разрушительна для жизни сердца покорность судьбе, и отправиться в путь, который приведет нас к лучшей жизни.
Это серия историй о том, что значит ходить с Богом, — историй, которые произошли в течение одного года.На протяжении каждого дня мы с вами делаем выбор. В течение жизни таких решений накапливается огромное количество. Откуда нам знать, что делать и как поступать? У нас есть два варианта. Мы можем справляться со всем собственными силами и делать всё возможное, чтобы вычислить правильный путь. Либо мы можем ходить с Богом. И в процессе этого научиться слышать Его голос. Это реально. Мы можем прожить жизнь с Богом, который будет говорить с нами и вести нас.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.