Пленительная красота - [26]
Вне всякого сомненья, то был счастливый день рожденья.
Жизнь малютки Керри едва ли отличалась от той, которую Бог хотел подарить каждой маленькой девочке. Она знала, что ее отец души в ней не чает. Она была его принцессой, а он был ее рыцарем в сверкающих доспехах. Он с радостью проводил с ней свое свободное время. Керри знала, что мама ее тоже любит, что она мечтала о рождении девочки. Мир Керри был таким; папа ее защищал, мама ее лелеяла, а она всем этим наслаждалось. Именно такая почва была предназначена для роста девичьей души, такой сад был уготован для того, чтобы женское сердце расцвело. Каждая девочка должна быть не менее любима и желанна, ее точно так же должны замечать, узнавать и оберегать. Благодаря такому детству девочка может стать красивой, сильной и уверенной в себе женщиной.
О, если бы такое детство было уготовано каждой из нас!
Веками жизнь женщины протекала в тесном общении с другими женщинами: они проводили время, собираясь у колодца или на берегу реки, вместе готовили пищу — таким образом женские качества, так сказать, естественным путем переходили от старших представительниц прекрасного пола к младшим. Интуиция, наблюдательность, способность все схватывать на лету делали формальную подготовку к исполнению роли женщины излишней. Сегодня я (Стейси) и мои подруги почти лишены таких возможностей. Любая встреча в женском кругу чревата для нас стрессом: корпоративные вечеринки ограничены сроками, собрания верующих подчинены жесткому регламенту, заседания родительских комитетов захлебываются от бесчисленных забот. Семья — вот, пожалуй, единственное место, где мы можем научиться тому, что значит быть женщиной.
Ваше нынешнее представление о себе как о взрослой женщине сформировалось много лет назад, когда вы были маленькой девочкой. Вы узнали, что значит быть женщиной и являетесь ли вы ею, когда еще пребывали в нежном возрасте. От матерей мы узнаём, что значит быть женщиной, а от отцов — какой ценностью обладают женщины вообще и мы, их дочери, в частности. Если мать девочки осознаёт себя женственной, красивой и сильной, считайте, что ее дочери повезло — она будет чувствовать себя такой же.
От матерей дочери перенимают очень многое, но в первую очередь нежность и способность к состраданию. Когда мои сыновья были маленькими и, случалось, разбивали носы и коленки, отец говорил им: что-нибудь в высшей степени ободряющее, например: «Ну и классный же у тебя синяк!» А я обнимала их, прижимала к груди и врачевала их ссадины. Матери, являют нам лик сострадающего Бога. Мы вскормлены их грудью и взлелеяны на их: руках. Они укачивали нас перед сном и пели нам колыбельные песни. Первые голы жизни мы провели к непосредственной: близости от женской груди: мать нянчилась с нами в буквальном и переносном смысле слова. Получая синяки и ссадины, мы бежали к ней, и она целовала нас, а боль тут же стихала.
Для девочки мама — это и тайна, которую необходимо раскрыть, и представительница той половины человечества, ряды которой она однажды пополнит. Поэтому девочка смотрит на маму во все глаза и учится у нее. Она познаёт, на что похожа жизнь женщины, наблюдая за своей мамой и бабушками, и принимает к сведению то, что демонстрируют ей окружающие ее взрослые женщины.
Но ответ на свой главный вопрос мы в основном получаем от отца.
Керри с отцом повезло. Она ему нравилась, и он не скрывал, что любуется ею. Он щедро дарил ей свою любовь, проводил с ней свободное время, защищал ее и восторгался ею. Он давал ей ласковые прозвища, о которых знали только они: Котенок, Принцесса и Дорогая малышка. Маленькой девочке необходима благосклонная сила отца. Она должна знать, что папа сильный, что он ее защитит. Для нее важно, что отец на ее стороне. Но прежде всего маленькая девочка подумает от отца ответ на свой главный вопрос.
Помните юбки «солнце-клеш»? Мы кружились в них: перед своими отцами. Нам хотелось получить ответ на вопрос: «Папа, я красивая? Я тебе нравлюсь?» От отца мы узнаём, способны ли мы привести в восторг и быть особенными… или нет. От отношения отца к красоте дочери зависит, каким окажется его влияние на ее формирование — позитивным или негативным. Многочисленные исследования показали, что женщины, у которых сложились близкие и доверительные отношения с отцами, женщины, которые в детстве не испытывали дефицита любви, менее подвержены депрессиям или перееданию, «у них нет проблем с самоопределением и позитивной самооценкой» (Марго Майн. «Father Hunger»).
Джон Элдридж предлагает мужчинам вспомнить свои детские мечты и желания, призывает их стать смелыми и страстными, осознать свое мужское начало. Он убежден, что каждому мужчине необходимо найти свою «рану», понять, что было ее причиной, и не упускать ее из виду до тех пор, пока не наступит исцеление. Автор предлагает мужчинам вновь обрести свое сердце, сотворенное по образу неистового Бога.Книга адресована не только мужчинам, но и женщинам, стремящимся понять мужскую душу, в том числе матерям, у которых есть сыновья.
Вы чувствуете, что потеряли связь со своим сердцем, что в суете жизни от вас уходит что-то важное, что-то, ради чего вы и затевали всю эту суету? Возможно, как считают авторы этой книги, причина в том, что вы выпали из Священного романа, Автором и главным Героем которого является Сам Господь, и пытаетесь создать свою собственную историю, которой, как вы надеетесь, будете управлять лишь вы. Но поступая таким образом вы лишь отдаляетесь от Бога и попадаете на «ярмарку тщеславия», где становитесь игрушкой в руках главного врага Бога и христиан — сатаны.
Желание было благим и священным даром человеку от Бога. Но современная церковь отказалась от него, считая его греховным и не представляющим ценности для жизни христианина. В этой книге Джон Элдридж продолжает размышлять над вопросами, затронутыми в его предыдущем произведении «Священный роман», написанном в соавторстве с Брентом Кертисом.Автор предлагает читателям задуматься над тем, к чему же мы на самом деле стремимся, понять, насколько разрушительна для жизни сердца покорность судьбе, и отправиться в путь, который приведет нас к лучшей жизни.
Это серия историй о том, что значит ходить с Богом, — историй, которые произошли в течение одного года.На протяжении каждого дня мы с вами делаем выбор. В течение жизни таких решений накапливается огромное количество. Откуда нам знать, что делать и как поступать? У нас есть два варианта. Мы можем справляться со всем собственными силами и делать всё возможное, чтобы вычислить правильный путь. Либо мы можем ходить с Богом. И в процессе этого научиться слышать Его голос. Это реально. Мы можем прожить жизнь с Богом, который будет говорить с нами и вести нас.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.