Пленительная красота - [27]
Но Адам согрешил вслед за Евой, и подавляющее большинство наших отцов и матерей последовали их печальному примеру. Они не смогли дать нам того, в чем мы так нуждались, чтобы стать красивыми и сильными женщинами. Нет, большинство из нас стали участницами совсем другой истории.
Моя подруга Санди выросла в семье, в которой отец был жесток, а мать слаба. Когда отец оскорблял мать, та считала, что заслужила подобное обращение, что-то сделав не так. Когда же отец от оскорблений переходил к побоям, Санди бросалась на защиту матери, вставая между ней и разгневанным отцом. Пытаясь воспрепятствовать жестокости отца и защитить мать, она принимала удары на себя. Но когда отец принялся насиловать Санди и ее сестру, мать не встала на их защиту — она просто отвернулась. Отец Санди стал приводить в дом пьяных дружков и вместе с ними насиловать своих дочерей, а мать по-прежнему бездействовала. Как вы думаете, какое представление получила Санди о мужественности, женственности и о самой себе?
Трейси была вторым ребенком в семье, но отец отдавал предпочтение ее старшей сестре, тогда как она чувствовала себя обделенной его вниманием. Она страдала от неуверенности в себе и сомневалась, что отец ее любит. Во время посещения аквапарка ей захотелось поиграть с отцом. На детской площадке она попросила его спуститься с горки вместе с ней. Он отказывался, но Трейси его уговорила, потому что боялась спускаться одна. Ей так хотелось, чтобы в конце спуска папа поймал ее в свои объятия! Ей так хотелось покататься вместе с ним! Он молча согласился, и она, довольная, начала подниматься на горку, держа за руку отца. Как они и договорились, он спустился первым, но то была детская горка, не рассчитанная на взрослого мужчину, и, скатившись вниз, он с такой силой ударился о дно бассейна, оказавшегося для него слишком мелким, что сломал ногу. Ему было больно, и в этом была виновата она. Вот во что поверило ее маленькое сердечко! Как вы думаете, какие выводы относительно своих желаний и своего влияния на жизнь других людей сделала эта маленькая девочка?
Одна женщина, назовем ее Мелисса, поведала нам свою историю. «Рану я получила непосредственно в день своего рождения. Дело в том, что у моих родителей уже была трехлетняя дочь, и они отчаянно мечтали о рождении сына. (Несложно догадаться, как развивались последующие события.) Когда меня принесли отцу, он был так разочарован рождением девочки, что отказался взять меня на руки. Сколько помню себя в детстве, я изо всех сил старалась быть ему хорошим сыном, и каждую ночь, засыпая, молилась о том, чтобы во сне превратиться в мальчика и обрести полагающиеся каждому мальчику анатомические отличия. Каждое утро, едва проснувшись, я первым делом проверяла, ответил ли Бог на мою молитву, и плакала, потому что по-прежнему оставалась девочкой». Как бы нам хотелось, чтобы истории, подобные той, что рассказала нам Мелисса, были редки. Характер обрушивающихся на женщин нападок может быть различным, но причина, по которой вокруг нас так много агрессивных женщин, заключается в том, что сердца многих из них были ранены еое в детстве.
Отец Рейчел был груб и несдержан. «За детские годы я выслушала в свой адрес огромное количество оскорблений: „Ты непроходимая тупица, бесполезная и бестолковая. Как жаль, что ты вообще родилась. Меня от тебя тошнит“. Я росла с ощущением того, что вызываю у отца отвращение, но я так старалась ему понравиться». Жестокие отцы — увы, слишком часто встречающийся кошмар. Надломленные и бездействующие матери — мучительная реальность. Но и те, и другие часто сами выросли в семьях, где процветало насилие, где порочный круговорот боли и унижений словно передавался по наследству.
В этом мире невозможно прожить, не получив душевных ран. Так уж повелось: солнце всходит и заходит, звезды неуклонно следуют по своим орбитам, морские волны с шумом разбиваются о скалы, а мы получаем душевные раны. Разбитые сердца не могут дождаться, когда они покинут такой прекрасный и вместе с тем такой опасный мир — мир, в котором мы живем. Да, это не Эдем. Наш мир даже отдаленно его не напоминает. Увы, мы живем совсем не в том мире, для которого были созданы наши сердца. «Неладно что-то в Датском королевстве», да и в нас самих, а мы все пытаемся адаптироваться к непредсказуемости завтрашнего дня, которая и составляет нашу жизнь.
Загляните в глаза какой-нибудь женщине: за улыбкой или страхом вы обнаружите боль. Многие даже не осознают, насколько она сильна. Печаль — далеко не редкий гость в сердце каждой из нас, однако очень немногие поняли, что она скорее друг, чем враг. Мы можем оглянуться на свое прошлое, потому что нас любит Бог, Царь царей, Сам Иисус, Который пришел, чтобы исцелить сокрушенных сердцем и освободить измученных. Мы можем взять Иисуса за руку и вместе с Ним углубиться в свои воспоминания. Если мы не хотим оставаться заложницами нанесенных нам ран и той лжи, в которую эти раны заставили нас поверить, мы должны вспомнить боль, пережитую ними в детстве.
Страх, который жестокие отцы внушают своим дочерям, коверкает их души. Он разрушает их сердца, сковывает их стыдом, неуверенностью в себе, вынуждает прибегать ко множеству ухищрений оборонительного характера, и в результате женское сердце мертвеет. Но физическое насилие, по крайней мере, очевидно. Боль, причиненная дочерям «отсутствующими» отцами, вызывает не меньше страданий, но заметить ее источник намного труднее.
Джон Элдридж предлагает мужчинам вспомнить свои детские мечты и желания, призывает их стать смелыми и страстными, осознать свое мужское начало. Он убежден, что каждому мужчине необходимо найти свою «рану», понять, что было ее причиной, и не упускать ее из виду до тех пор, пока не наступит исцеление. Автор предлагает мужчинам вновь обрести свое сердце, сотворенное по образу неистового Бога.Книга адресована не только мужчинам, но и женщинам, стремящимся понять мужскую душу, в том числе матерям, у которых есть сыновья.
Вы чувствуете, что потеряли связь со своим сердцем, что в суете жизни от вас уходит что-то важное, что-то, ради чего вы и затевали всю эту суету? Возможно, как считают авторы этой книги, причина в том, что вы выпали из Священного романа, Автором и главным Героем которого является Сам Господь, и пытаетесь создать свою собственную историю, которой, как вы надеетесь, будете управлять лишь вы. Но поступая таким образом вы лишь отдаляетесь от Бога и попадаете на «ярмарку тщеславия», где становитесь игрушкой в руках главного врага Бога и христиан — сатаны.
Желание было благим и священным даром человеку от Бога. Но современная церковь отказалась от него, считая его греховным и не представляющим ценности для жизни христианина. В этой книге Джон Элдридж продолжает размышлять над вопросами, затронутыми в его предыдущем произведении «Священный роман», написанном в соавторстве с Брентом Кертисом.Автор предлагает читателям задуматься над тем, к чему же мы на самом деле стремимся, понять, насколько разрушительна для жизни сердца покорность судьбе, и отправиться в путь, который приведет нас к лучшей жизни.
Это серия историй о том, что значит ходить с Богом, — историй, которые произошли в течение одного года.На протяжении каждого дня мы с вами делаем выбор. В течение жизни таких решений накапливается огромное количество. Откуда нам знать, что делать и как поступать? У нас есть два варианта. Мы можем справляться со всем собственными силами и делать всё возможное, чтобы вычислить правильный путь. Либо мы можем ходить с Богом. И в процессе этого научиться слышать Его голос. Это реально. Мы можем прожить жизнь с Богом, который будет говорить с нами и вести нас.
Сегодня многие христиане сражаются с серьезными сомнениями, касающимися их веры и их церкви. Это касается и христиан – адвентистов седьмого дня, в особенности в западном мире. Многие оставляют свою церковь или же оказываются «на грани» того, что они уйдут из церкви. Эти люди пытаются решить, что они сделают: тоже уйдут или найдут мужество остаться. Книга, которую вы держите, написана для таких людей.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.
Протоиерей Георгий Флоренский (3893—1979) — русский православный богослов, философ и историк, автор трудов по патристике, богословию, истории русского религиозного сознания. Его книги «Восточные отцы IV века», «Византийские отцы V—VIII веков» и «Пути русского богословия» — итог многолетней работы над полной историей православного Предания, начиная с раннего христианства и заканчивая нашей эпохой. В книге «Византийские отцы V—VIII веков» автор с исчерпывающей глубиной исследует нравственные начала веры, ярко выраженные в судьбах великих учителей и отцов Церкви V—VIII веков.Текст приводится по изданию: Г.