Платон – это поворот лицом к откровенно земному Толстого и Шекспира, это тончайшие узоры гибкой мысли Сократа, Канта, Шеллинга и Гегеля, это мучительный поиск света Красоты Достоевским и ее таинственных проявлений – Леонардо.
Платон – это совесть, честь и смелость человеческого Разума, призванного обуздать узами Истины наиболее непокоренный элемент природы – телесного носителя самого разума; это вера в самоочищение Человека, вера в возможность и неизбежность преодолеть как индивидуальный, так и коллективный эгоцентризм и подчинить его божественным законам Естества.
Платон, наконец, – это бесстрашная и конкретная попытка выявить красоту архитектоники человеческих ассоциаций, а именно, это не только теория, но и рисковая практика горячего желания построить в те далекие времена идеальное общество людей, о котором позже будут грезить многие его последователи, начиная от утопистов эпохи Возрождения и социалистов, не исключая и утопистов – коммунистов, таких, как Бабеф, Морелли, а также Энгельс и Маркс.
Платон не Бог, не легенда и даже не чудотворец по шкале “священных писаний”, облик Платона вполне обозначен на скрижали Кроноса. И если каждой дискретной ступеньке стационарного состояния Мира присущи не Хаос и Произвол, а свойственны Закон и Упорядоченность, ежели всеобщей Упорядоченности суждено быть не только в чисто телесном обличии, но и непрестанно искать более лаконические формы, то провозвестником и выявителем как раз такового природного влечения и является духовная наполненность Платона.
Для всех народов Земли с древнейших и по настоящие дни Платон – это великий труженик и верховный жрец у священного и негасимого огня Истины.
Алексей Кириллов.
Москва
2403 г. по р. Платона (427+1976)
