План нефилимов - [32]
нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в [повод к] распутству
и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса
Христа.
Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ из
земли Египетской, потом неверовавших погубил, и ангелов, не
сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище,
соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Как Содом
и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и
ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного,
поставлены в пример, - так точно будет и с сими мечтателями, которые
оскверняют плоть, отвергают начальства и злословят высокие власти.
Михаил Архангел, когда говорил с диаволом, споря о Моисеевом теле,
не смел произнести укоризненного суда, но сказал: "да запретит тебе
Господь". А сии злословят то, чего не знают; что же по природе, как
бессловесные животные, знают, тем растлевают себя. Горе им, потому
что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и
в упорстве погибают, как Корей.
Таковые бывают соблазном на ваших вечерях любви; пиршествуя с
вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые
ветром; осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые;
свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими; звезды
блуждающие, которым блюдется мрак тьмы на веки. О них
пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: "се, идет Господь со
тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми и обличить
всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их
нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него
нечестивые грешники".
Это ропотники, ничем не довольные, поступающие по своим похотям
(нечестиво и беззаконно); уста их произносят надутые слова; они
оказывают лицеприятие для корысти. Но вы, возлюбленные, помните
предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа. Они
говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие
по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя (от
единства веры), душевные, не имеющие духа.
А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь
Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от
Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. И к одним будьте
милостивы, с рассмотрением, а других страхом спасайте, исторгая из
огня, обличайте же со страхом, гнушаясь даже одеждою, которая
осквернена плотью.
Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею
непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему
чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть
прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь».
Об этих последних днях гораздо больше можно рассказать и написать,
но, думаю, что вы уже получили представление.
Что касается личности антихриста, рассмотрим эту ситуацию:
беззаконник взойдет из бездны. Он является человеком, который
существовал до написания книги Откровение (96 год н. э.); «он»
однажды был у власти, но не тогда, когда было дано откровение, «нет
его», но он снова выйдет на погибель:
«Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и
пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых
не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет
его, и явится» (Откровение 17:8).
Эта обманчивая презентация антихриста/зверя — подделка под
истинного Мессию, Христа Иисуса. Иисус есть Тот, Который есть и был
и грядет (Откровение 1:4).
Этот царь бездны, имя которого по-еврейски Аваддон, а по-гречески
Аполлион, выйдет безудержно после первого горя (Откровение 9:11).
Он станет воплощением сатаны и расширит возможности конечных
пунктов плана нефилимов. Это тот, которого Христос уничтожит духом
уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2
Фессалоникийцам 2:8).
Попытка уничтожить Израиль
Кроме этого, у линии Исава, произошедшей от семени змея, все еще
счеты с Иаковом. Хотя Иаков и Исав в определенной степени
примирились, Иаков (народ Израиля) до сих пор «смотрел через
плечо». Пророчество их отца Исаака еще не исполнено:
«И отвечал Исаак, отец его, и сказал ему: вот, от тука земли будет
обитание твое и от росы небесной свыше; и ты будешь жить мечом
твоим и будешь служить брату твоему; будет же [время], когда
воспротивишься и свергнешь иго его с выи твоей» (Бытие 27:39-40).
Это не совпадение, что последние дни названы бедственным временем
для Иакова. Исав стал слугой Иакова, но его кровожадная месть еще
впереди. Как заявляет пророчество, братья будут бороться еще раз:
«...ты будешь жить мечом твоим и будешь служить брату твоему; будет
же [время], когда воспротивишься и свергнешь иго его с выи
твоей» (Бытие 27:40).
В последние дни Исав станет беспокойным и придет после Иакова,
состоящего из 12 колен Израилевых.
Исав, семя змея, вызовет всплеск нефилимов на сцене. Эти
современные нефилимы надели костюмы и галстуки. В настоящее
время они живут от тука земли и от росы небесной. Эти нефилимы
находятся в высших слоях общества в богатстве и роскоши. Они
находятся в агрессивных и умеренных религиозных системах. Эти
места богатой роскоши удовлетворили их на время, но они вот-вот
станут беспокойными и начнут действовать против Иакова. Те, кто не в
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
«Кайзер, первоклассный евангельский специалист по Ветхому Завету и страстный проповедник, приводит убедительный довод в пользу возвращения Ветхому Завету важной роли на христианской кафедре. Книга изобилует занимательными предложениями и наглядными примерами того, как это делать эффективно и должным образом. Она заслуживает внимательного изучения со стороны всех проповедников, стремящихся быть верными своему высшему призванию». Ричард Аллен Бодей, Евангельская богословская школа Троицы.
В НАЧАЛЕ ВСЕХ НАЧАЛОткрыв Библию на первой книге, первой главе и первой строке, вы заметите, что здесь ни слова не сказано ни о Христе, умершем за наши грехи, ни о Его воскресении из мертвых или Втором пришествии. Здесь не упоминается ни о состоянии мертвых или судном дне и даже о седьмом дне, субботе.Первые слова Библии не говорят обо всем вышеперечисленном, поскольку все эти доктрины и связанные с ними истины не имели бы смысла в отрыве от того, о чем повествуют первые слова Библии, а именно: «В начале сотворил Бог небо и землю».Творение – фундаментальная истина Писания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.