План нефилимов - [31]
выдавая себя за Бога» (2 Фессалоникийцам 2:3-4).
Террор и обман
До этого события мир столкнется с еще большим злом, чем в худшие
времена Ноя. Ограничения для зла скоро будут сняты. Это развяжет
невообразимые террор и обман:
«И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо
тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор,
пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется
беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит
явлением пришествия Своего» (2 Фессалоникийцам 2:6-8).
Как Бог всегда поступал в прошлом, так он поступит снова. Он будет
ждать, пока зло и разврат достигнет полноты, и тогда Он выйдет с
судом против зла и искуплением для тех, кто посвятил себя Христу.
Отпадение
Грядет событие, которое в полной мере воплотит слова «шок и страх».
То, что произошло частично, теперь будет прогрессировать, постепенно
становясь заметным и взвешенным событием. Это событие, которое
будет идти рука об руку с явлением беззаконника, человека греха,
сына погибели.
Павел называет это «отступлением» (2 Фессалоникийцам 2:3). Он
описывает его в своем письме к Тимофею, как отход от веры (1
Тимофею 4:1-3). Это говорит не о нескольких людях, покидающих
церковь, а о волне обмана, который будет настолько велик, что его
можно сравнить только с тем, что было во дни Ноя, когда соблазнилась
даже линия благочестивого Сифа, и только Ной остался
незапятнанным в генофонде. В быстрой последовательности, когда
тот, кто удерживает, перестанет сдерживать, буквально весь ад
«сорвется с цепи» на определенный период времени, в частности, в
последние 42 месяца периода скорби (Откровение 13:5).
Рассмотрим немного подробнее слова Павла о великом
отступничестве, отпадении и удержании, которое в настоящее время
еще присутствует:
«И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время» (2
Фессалоникийцам 2:6).
«Не допускает» - в нейтральной форме, с указанием, что это не
человек, а место. Место печально известной пропасти, где падшие
ангелы-стражи, среди других, в настоящее время содержатся в узах
(Откровение 9:1-10; 2-е Петра 2:4). Это место, пропасть, удерживает
антихриста/зверя от того, чтобы раскрыться в это время, так что он
может быть явлен только в назначенное время. Сатана всегда пытался
изменить времена и закон (Даниила 7:25). Это будет в планах
антихриста. Он будет пытаться изменить праздники и праздничные
дни, церковные праздники и дни отдыха. Сатана хочет, чтобы время
изменилось таким образом, чтобы он мог показать знамения и чудеса
до того, как верующий мир будет готов. Библия ясно говорит о том, кто
контролирует времена и сроки:«И сказал Даниил: да будет
благословенно имя Господа от века и до века! ибо у Него мудрость и
сила; он изменяет времена и лета, низлагает царей и поставляет царей; дает мудрость мудрым и разумение разумным» (Дан. 2:20-21).
Иисус, обращаясь к ученикам, сказал также, что даже ангелы на
небесах не знают, но что только Его Отец определяет время событий
(Матфея 24:36, Деяния 1:7).
Поняв это, можно понять следующий стих:
«Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех
пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь» (2
Фессалоникийцам 2:7).
Тот, кто в настоящее время сдерживает полный натиск зла на земле.
Тот, кто контролирует времена и сроки. Эта высшая власть находится
в руках Бога. Он (Бог) сдерживает, пока он (ангел с ключом от бездны) не откроет яму и не уберется с пути. Он (Бог) контролирует момент,
когда тот, кто не бог, а зверь - царь бездны, не будет выпущен. В
стремительно разворачивающихся событиях в это время зверь/
антихрист будет выпущен из бездны. Когда он выйдет, он выпустит в
мир большую часть содержимого бездны.
Антихрист
В тот же самый момент в середине скорби сатана и его ангелы будут
сброшены с неба на землю в большом гневе (Откровение 12:4). Сатана,
который с того времени будет находиться на земле, станет придавать
антихристу силы и управлять им. Он начнет являть мерзость
запустения, которая пребудет в храме — в месте поклонения ему, как
богу.
Антихрист/зверь будет действовать в знамениях и чудесах, как Христос
в пришествие Его, из-за чего те, кто не любит истину, отпадут и начнут
поклоняться зверю. Это событие уведет многие страны мира от всякой
привязанности к Богу к верности антихристу, как сказал Павел (2
Фессалоникийцам 2:3).
В следующие 42 месяца будет безудержное, не контролируемое зло
всякого рода, как это было во дни Ноя. Антихрист соберет все армии
земли, и они присоединятся к нефилимам и остальным злым ангелам,
на войну всех войн под названием Армагеддон. Тогда пророчество
Еноха из послания Иуды (14 и 15 стихи) сбудется, сразу после
исполнения Деяния 2:18-21. Прочитайте еще раз послание Иуды, по-
новому взглянув на него:
«Иуда, раб Иисуса Христа, брат Иакова, призванным, которые
освящены Богом Отцем и сохранены Иисусом Христом: милость вам и
мир и любовь да умножатся. Возлюбленные! имея все усердие писать
вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам увещание -
подвизаться за веру, однажды преданную святым. Ибо вкрались
некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению,
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
«Кайзер, первоклассный евангельский специалист по Ветхому Завету и страстный проповедник, приводит убедительный довод в пользу возвращения Ветхому Завету важной роли на христианской кафедре. Книга изобилует занимательными предложениями и наглядными примерами того, как это делать эффективно и должным образом. Она заслуживает внимательного изучения со стороны всех проповедников, стремящихся быть верными своему высшему призванию». Ричард Аллен Бодей, Евангельская богословская школа Троицы.
В НАЧАЛЕ ВСЕХ НАЧАЛОткрыв Библию на первой книге, первой главе и первой строке, вы заметите, что здесь ни слова не сказано ни о Христе, умершем за наши грехи, ни о Его воскресении из мертвых или Втором пришествии. Здесь не упоминается ни о состоянии мертвых или судном дне и даже о седьмом дне, субботе.Первые слова Библии не говорят обо всем вышеперечисленном, поскольку все эти доктрины и связанные с ними истины не имели бы смысла в отрыве от того, о чем повествуют первые слова Библии, а именно: «В начале сотворил Бог небо и землю».Творение – фундаментальная истина Писания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.