План нефилимов - [19]
«Увидев же Иоанн многих фарисеев и саддукеев, идущих к нему
креститься, сказал им: порождения ехиднины! кто внушил вам бежать
от будущего гнева?» (Матфея 3:7)
Я заметил, что Иисус был также довольно краток и прям с этими
людьми:
«Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы?
Ибо от избытка сердца говорят уста» ( Матфея 12:34).
Я знал, что что-то произошло. Они не были людьми, действующими из
лучших побуждений, пытающимися разоблачить Того, Кто, как они
думали, был лжеучителем. Они были фондом семени змея, которые
точно знали, Кем был Иисус. Он был Мессией, Обетованным Семенем,
которое они должны были уничтожить, прежде чем Он уничтожит их.
Как только книжники и фарисеи убедились, Кем Он был, они привели в
движение клеветническую кампанию со своими обманчивыми ролями,
добиваясь падения долгожданного Помазанника. Они собрали
лжесвидетелей против Иисуса, чтобы устранить Его, как богохульного
человека, чтобы Его распяли, а также уверили израильтян, что приход
Мессии еще впереди.
Когда этот обман полностью состоялся, люди поднялись против Иисуса
и предали Его смерти. План должен был достичь успеха. Обетованное
Семя, Которое должно было поразить сатану в голову, было бы раз и
навсегда уничтожено.
Книжники и фарисеи начинали хорошо
Перед тем, как «перемолоть косточки» этим сектам религиозных
лидеров, позвольте мне похвалить их там, где это должно. Первые
книжники и фарисеи, которые передали нам Священное Писание,
достойны аплодисментов. Перед тем, как в их рядах началось
развращение, они выполнили свои обязанности.
Именно благодаря им мы знаем Писание с точностью и надежностью в
каждой букве. Они использовали экстраординарные средства
проверок и сопоставлений для передачи нам священных писаний с
максимальной точностью.
Призыв одного из торжественных предупреждений раввина своим
соратникам звучит так: «Будьте предельно осторожны, когда
совершаете свою работу, поскольку ваш труд - работа небес, чтобы не
удалить и не добавить букву в рукописи и не стать разрушителем
мира».
В религиозные ряды проникают идумеяне
После ассирийского господства над Израилем и вавилонского пленения
Иуды роль судей и царей пришла к концу. Это создало вакуум в
руководстве для народа Божьего и стало прекрасной возможностью
для сатаны, чтобы полностью проникнуть в религиозные ряды того
времени. Во время вавилонского плена семя змея переместилось
главным образом в освобожденную область южной Иудеи. Они были на
месте по их возвращению. Когда израильтяне начали возвращаться и
все восстанавливать, они обнаружили, что на этом месте поселилось
множество разноплеменных людей. Преобладающей группой были
идумеяне, то есть, эдомитяне по линии Исава, источника
неприятностей Иакова.
Идумеяне в какой-то степени оставались под радаром в годы Ездры и
Неемии, хотя ими было выдвинуто устойчивое сопротивление, чтобы
замедлить восстанавливающий город проект. В течение следующих
приблизительно 400 лет была тишина. Поскольку область начала расти,
а возвратившиеся первоначальные религиозные ряды начали
вымирать, в них начали внедряться эдомитяне. Спустя немного
времени книжники, фарисеи и священники из эдомитян стали обычным
явлением. При отсутствии судей и царей уважение и популярность
книжников и фарисеев начали расти. Вскоре они заменили пророков и
священников, как люди, подходящие на роль отцов для всего Израиля.
Похоже, что это библейская картина того, как Бог позволяет злу
полностью созреть, прежде чем Он отделит зерна от плевел.
Только после того, как мера беззаконий аморреев наполнилась, Бог
вывел сынов Израилевых из Египта. Только после того, как мера
беззаконий хананеев наполнилась, Бог послал Израиль, чтобы
уничтожить их. Здесь снова похоже, что Бог позволил семени
нефилимов войти в полноту прежде, чем Он пошлет Своего Сына в
свое время. Каждый цикл занял около 400 лет, чтобы достичь полноты
и суда.
Идумеянин проник в гражданское правительство,
чтобы убить Мессию
В 40 г. до н.э. Ирод, идумейский вождь, завоевал Иудею, чтобы стать
ее царем. Римляне признали его власть и сделали его губернатором в
37 г. до н.э.
Теперь благодаря этому гражданскому правительству идумейские
книжники и фарисеи смогли возрасти в полный рост. Не удивительно,
что, как говорит Писание, Ирод был в ужасе от объявления о прибытии
Христа. Сатана поместил его, чтобы уничтожить Мессию по прибытии.
«Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода,
пришли в Иерусалим волхвы с востока и говорят: где родившийся Царь
Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли
поклониться Ему. Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь
Иерусалим с ним» (Мф. 2:1-3).
«Тогда Ирод, увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался, и
послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от
двух лет и ниже, по времени, которое выведал от волхвов» (Матфея
2:16).
Ирод умер в 4 году до Р. Х. Его преемником был его собственный сын,
Ирод Архелай. Тот потерпел неудачу в своей роли и был заменен на
неиродского иудея, Понтия Пилата.
Порождения ехиднины
За исключением нескольких, таких, как Иосиф Аримафейский и других,
которые позже пришли к вере, большинство книжников и фарисеев
«Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет» Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов. Крейг Кинер пишет в предисловии к своему «Библейскому культурно-историческому комментарию»: «Культурно-исторический фон помогает прояснить и глубже понять практически каждый текст Нового Завета, однако большая часть этого материала была недоступна простому читателю.
«Кайзер, первоклассный евангельский специалист по Ветхому Завету и страстный проповедник, приводит убедительный довод в пользу возвращения Ветхому Завету важной роли на христианской кафедре. Книга изобилует занимательными предложениями и наглядными примерами того, как это делать эффективно и должным образом. Она заслуживает внимательного изучения со стороны всех проповедников, стремящихся быть верными своему высшему призванию». Ричард Аллен Бодей, Евангельская богословская школа Троицы.
В НАЧАЛЕ ВСЕХ НАЧАЛОткрыв Библию на первой книге, первой главе и первой строке, вы заметите, что здесь ни слова не сказано ни о Христе, умершем за наши грехи, ни о Его воскресении из мертвых или Втором пришествии. Здесь не упоминается ни о состоянии мертвых или судном дне и даже о седьмом дне, субботе.Первые слова Библии не говорят обо всем вышеперечисленном, поскольку все эти доктрины и связанные с ними истины не имели бы смысла в отрыве от того, о чем повествуют первые слова Библии, а именно: «В начале сотворил Бог небо и землю».Творение – фундаментальная истина Писания.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.