Письмо светоносному князю Александру Львовичу Трубецкому - [5]

Давайте внимательно присмотримся к строению нашей вселенной, исходя из кристаллической теории. Ведь если гипотеза о кристаллическом ее строении верна – а этот растреклятый Ступак доказал, что она верна, созданием искусственного мира, – то нет запретов на существование и естественных "вложенных" миров разного иерархического уровня, хотя бы во фридмановской модели вселенной. Тогда наш мир – всего лишь фрагмент, узелочек в кристаллической решетке вашего, и таких узелочков может существовать великое множество. Что же следует из оной картины мира?

Во-первых, на мой дилетантский взгляд, из этого следует, что факт существования множества миров не может быть причиной для имевшей место ломки исторического процесса. Во-вторых, что факт ломки исторического процесса в одном из миров единой кристаллической системы неизбежно выведет из равновесия вселенский гомеостат и последствия сего прокатятся затухающей волной по цепочке миров, а не только по нашим двум. Посему на нас, как на первопричине этих вредоносных вибраций лежит особая ответственность. Вина Ступака не в том, что он создал искусственный мир, а в том, что сделал это некомпетентно.

Главный же грех Ступака в грубой ломке ноосферы целого мира, каковой была "химизация".

В-третьих, неужели же можно серьезно полагать, что "узелочек" может оказывать влияние на "кристалл в целом", т.е. на ваш мир, не оказываясь, в то же время, под влиянием процессов, происходящих во всем "кристалле"?!

Прежде, чем принимать решение, князь, в своем Совете Безопасности ООН вы всем миром, как мне кажется, должны осознать, впрочем, осознать мало – должны всей душой прочувствовать главное следствие из принятой нами картины мира: что, в сущности, мы – единое целое! Мы – ваше внутреннее неосознаваемое (но вовсе не бессознательное!), вы – наше внешнее идеальное (но вовое не совершенное, ибо у несовершенного существа не может быть совершенного идеала), и скованы мы одной цепью миров…

Отсюда, в свою очередь, следует, что, в строгом смысле, в каждом из наших миров нет ничего трансцендентного и нет ничего имманентного, а есть общая духовность, пронизывающая наши миры, проявляясь в разных мирах то как внешнее, то как внутреннее. То, что у нас – мировая бойня, у вас – несчастный случай. Но и несчастный случай у вас – у нас мировая бойня. Поэтому не ради бога, а ради самих себя – будьте поосторожней там со своими случаями. Будьте как можно более счастливыми, не исключено, что это благотворно скажется и на нас…

Но представьте, что случится с вами, если вы все же решите открыть клапан продувки и "выжечь этот клоповник"!.. Впрочем, на все воля божья… Только сумма воли равна сумме неволи – чем менее мы ограничиваем свою волю анализом возможных последствий наши! действий, тем более непредсказуемые, нарушающие свободу нашей воли результаты получаем – без всяких сомнений, Вы, князь, понимаете это лучше меня.

Но было бы утопией надеяться, что человек любого мира окажется ; способным постоянно учитывать взаимодействие всего множества миров. Ему-то, убогому, и с самим собой не справиться, не то, что с мирозданием – человек вынужден жить так, словно существует только его мир. И разрешающая способность приборов каждого мира рассчитана только на объекты собственной вселенной. Все это вынуждает каждый мир жить, исходя из своих имманентных, внутренних законов бытия. И лишь наш мир как несовершенное создание некомпетентного творца нарушил это правило и оказался доступным для наблюдения вами. Собственно, для этого он и создавался… Ситуация уникальна – и она требует неординарных действий…

Добро и Зло в нормальном мире замыкаются внутри него. Не важно, существуют ли иные миры, важно, чтобы соотношение Добра и Зла в данном мире было оптимально, то есть не переходило грани, за которой – само – уничтожение. Каждый мир – система самодостаточная, пока он нормален. А ежели ненормален, то нарушает общее равновесие мирового кристалла. Поэтому не кажется ли Вам, князь, что единственный верный выход в нашей ситуации – направить наш, искусственный мир к нормальному, естественному состоянию, когда Добро и Зло мира имманентны ему, когда он сам способен регулировать их соотношение…

Ясно вижу Вашу горькую усмешку: "Хорошо бы… Да только как?.." Я мог бы ответить: Вы – бог, Вам и решать… Но не стану этого делать, ибо понимаю, что Вы – человек, как и я, только более благополучный. Именно благополучный, а не счастливый… Хотя, быть может, я, провозглашая свое счастье, тужусь изобразить хорошую мину при плохой игре?.. И все же, любя своих ближних и ощущая их любовь ко мне, я не могу не чувствовать себя счастливым. Правда, мне до слез жаль порой, что я не в силах обеспечить им более достойное существование. Миров и эпох не выбирают… Не мудрено в раю быть ангелом, мудрено в аду остаться человеком…

Уникальность взаимосвязи наших миров, Александр Львович, дает нам, как мне представляется, и уникальные пути взаимного спасения -мы можем контролировать результаты наших действий, чего лишены другие; естественные миры, можем корректировать Путь Спасения. Это одновременно и благо и беда наша. Ведь мы уже убедились, сколь беззащитными оказываются миры перед подобными Ступаку "богами"! Когда единственной достойной человека целью становится борьба с тем в себе, что натворил этот сумасшедший и давно мертвый "бог"