Письма Сестры - [4]
16.08.2015
Дим если сможешь 60 тысяч, я отдам все. Спасибо большое.
08.10.2015
Гена, Гена, Геночка! Пою 3 дня… Сладкий. Благородный. Мася. Тиматюлька. Хочу к Гене!
06.11.2015
Не нужно нам никаких денег! Выгнали меня, и выгнали! Точка. Я такого хамства со стороны Константиновых не ожидала. Я ненавижу теперь вас всех! Презираю! Бурятские уроды! Мамы не станет, потом отыграетесь на мне! И ты мне НИКТО! Даже не однофамилец! Я вас всех ненавижу!!! И если бы знала, что эта тварь иркутская окажется такой змеёй, никогда бы не пустила её в дом! Не волнуйтесь, ДЕНЕГ НАМ НЕ НАДО!
— Деньги не тебе, а маме. Подслушивать чужие разговоры нехорошо. Почему ты решаешь за неё? На мои деньги вылечилась, маме брать деньги запрещаешь, оскорбляешь меня и мою жену. Мне от тебя ничего не нужно. Не хочешь, чтобы я помогал и не надо.
Я всё верну вам, Дмитрий Евгеньевич, спасибо большое! Ваша жена — змея подколодная. Пусть греется у вас на груди! У вас нет ни мамы, ни сестры! И не было никогда! У вас всё перешло в плоскость денежных отношений. Я ненавижу вас всех! Понятно!? От вас я никогда не ожидала такое!!! И эта ваша жена, вместе со своими всеми бурятскими уродами, должна вам ноги мыть и воду пить! Всё сделанное возвращается вдвойне! Я что ей сделала? Принимала её, помогала ей. Она, сука, металась из угла в угол, её Сидорова тянула, устраивала почти до самой свадьбы встречи с Ивановым, когда платье нужно было покупать свадебное, прикинулась, что плохо себя чувствует… Лечиться стала… Пока всё не прошло, а прошло так… Я ей сказала, ты ушла из прошлой жизни (я на тот момент не знала, что она с мужиком до тебя пять лет прожила, я вообще ничего не знала!!!), ушла — захлопни дверь. Обратно дороги нет! Если будешь с Димой, у тебя будет все, что нужно, тебе будет хорошо. Она у меня два дня была, тебя не было. И после этого все пошло к свадьбе, я ей уверенность вселила. Я тебе только счастье желала, потому что любила тебя и всегда помогала. Я ничего плохого никому не делала! Я не ожидала от неё, что она станет выговаривать мне, когда я привозила что-то покушать, что, припёрлась, притащила, надо всё свежее каждый день! Мать на меня свою натравила, она потом звонила, узнавала, где я работала. Я туда случайно попала! Я не собиралась никуда обращаться! Что я им помешала? Мать её говорила: не надо Маня к вам ездить, пришла, толчки вымыла, и иди! Вот как дружно Саша с Верой живут, а ты мешаешь! Это что за люди? Это бурятские уроды, беженцы. С уродской психикой. Я хорошо к ней относилась, а теперь я ненавижу их! Мы так радовались с мамой, просто счастливы были после свадьбы, и после рождения Гошеньки, даже ни одной фотографии со мной нет! Это разве хорошо, что племянники никого не будут знать из родственников с нашей стороны? Ты что, тоже урод бурятский? Они всех своих бурятов похоронили, удрали, оставив стариков. И этот отец Константинов: «Я со своей сестрой не общаюсь!» Правильно, потому что вы — уроды! Они свой образ жизни за образец преподносят. Наташа свою мать ненавидит, а мы-то тут причём? Я не вылечилась, у меня предраковое состояние, врач сказала, что закончится всё удалением. Я удалять ничего не буду, миллионы женщин умирают от этого, ничего страшного. За отношение ко мне спасибо большое! Я и мама мы все время страдаем, ещё и не такое было. Я тебе помогла жениться, потому что хотела, чтобы дети были, а какая она, по большому счету, плевать. Поэтому молчу и буду молчать. И никуда не лезу, как мне сказали, так и делаю. Прогнали меня и прогнали! Я бы тебя никогда не прогнала и всегда бы звала тебя. И детей бы твоих любила, а теперь я ненавижу вас всех! Помогать мне не надо. Это мой крест, а ты будь счастлив! Во всем и столько, сколько сможешь!
— Если больная, надо лечиться. Операцию я оплачу. Никаких «благодарностей» мне за это не надо. В мою личную жизнь не лезь, я в твою не лезу. Маме общаться со мной и моими детьми не мешай, она имеет на это право.
А я что не имею право общаться со своими племянниками? Операция мне не нужна, у меня не рак, а предрак, если Вам вообще интересно? Я никому ничего не запрещаю. Наоборот всегда говорю маме, чтобы она Вам позвонила, вы же меня выгнали, я же Вам не могу позвонить, Вы же не хотите, я же мешаю Вам всем, заботливая, или как там мать Наташи сказала, шебутная, сядь, шебутная. Или как Вы сказали, сумасшедшая… Ой, Дим, успокойся, как ты хочешь, так и поступай. Я, в отличие, от бурятских уродов, с благодарностью все принимаю, а с ещё большей благодарностью всегда всем отдавала своё время, своё здоровье, свою жизнь, в конце концов, чтобы потом какая-то сучка мне сказала: пошла вон. Это по-моему Вам змея шипела: «зачеееем она мне пооодааарки делаееет?» Им, бурятским уродам, не понять. Мы с разных планет. Я машинку Гоше купила, хотела с ним поиграть, курс для развития ему купила, хотела с ним позаниматься, чтобы он не молчал, а заговорил. А вы оказались уродами. С ним нужно просто поговорить, сказать ему: ты нас понимаешь? Ты нас слышишь? Вот ты тоже с нами говори, чтобы мы тебя понимали, разговаривай. Он думает, что вы и так его понимаете, он слова знает, а не говорит. Мама тебя любит, я понимаю тебя, тебе так удобно, удобно ненавидеть меня, пожалуйста, ненавидь, удобно, презирать презирай! Пожалуйста. А вот мы все время беспокоимся о тебе, ничего не знаем как ты, что ты. Кашлял так сильно, надо обязательно обратиться к врачу, следить, возраст уже, надо аспирин кардио может попить, мама вот его каждый день пьёт от тромбов, а ты сидишь за компом часами, да ещё ночью, разве можно? Надо детей растить. А этой, ей все равно, при любом раскладе. Жена это не родственник, по определению, а по назначению, ей все равно. А мы с мамой всегда волнуемся, переживаем. А если бы она была родственницей, то она бы и маме звонила и мне, мне, особенно. Я же родная кровь её детям! Кроме меня, когда они вырастут, никого не будет! А что этот дядя Саша в души вложит? Или их в 15 лет, как и их мать, из дома выгонят? Или номинальный крестный будет искать где они? Не надо мне писать больше. Оставьте все как есть. Мама умрёт, я похороню сама, вас, бурятских уродов, никого беспокоить не буду. Потом сама уйду, а куда, однофамильцы пусть не беспокоятся.
«… книга на самом деле называется „Примечания к „Бесконечному тупику““ и состоит из 949 „примечаний“ к небольшому первоначальному тексту.Каждое из 949 «примечаний» книги представляет собой достаточно законченное размышление по тому или иному поводу. Размер «примечаний» колеблется от афоризма до небольшой статьи. Вместе с тем «Бесконечный тупик» является всё же не сборником, а цельным произведением с определённым сюжетом и смысловой последовательностью. Это философский роман, посвящённый истории русской культуры XIX-XX вв., а также судьбе «русской личности» – слабой и несчастной, но всё же СУЩЕСТВУЮЩЕЙ.Структура «Бесконечного тупика» достаточно сложна.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Социализм или капитализм? В XX веке Россия выбрала социализм, стала великой державой, спасла мир от коричневой чумы, открыла человечеству дорогу в космос и… перескочила на рельсы «дикого, «бандитского» капитализма. Почему это произошло? Что это: временное помутнение рассудка миллионов людей, населяющих Россию, или их сознательный выбор? Так все-таки: социализм или капитализм? Что для России лучше? Об этом размышляют авторы данного сборника.
Содержание:НАСУЩНОЕ Драмы Лирика Анекдоты БЫЛОЕ Алексей Крижевский - Груз "Детство" Дмитрий Галковский - Божья коровка ДУМЫ Алексей Митрофанов - Под медвежьей лапой Мария Бахарева - Теткина глушь Олег Кашин - Гламурная стерлядь Павел Пряников - На безрыбье Евгения Долгинова - Остывающая река Анастасия Чеховская - Жизнь на ощупь Алексей Митрофанов - Сплошной фасад ОБРАЗЫ Дмитрий Ольшанский - Волга и Вертер Татьяна Москвина - Эдельвейс русской литературы ЛИЦА Евгения Пищикова - Предводительница СВЯЩЕНСТВО Александр Можаев - Исповедь на плаву ГРАЖДАНСТВО Аркадий Ипполитов - Размышления Евгения бедного Евгения Долгинова - Мимо клетки Карен Газарян - Шашлык из тебя будет ВОИНСТВО Александр Храмчихин - Чисто море СОСЕДСТВО Дмитрий Данилов - Химгигант с челлицом Юрий Сапрыкин - Love's secret domain СЕМЕЙСТВО Варвара Тургенева - Варёк-хорёк, постный сухарёк МЕЩАНСТВО Евгения Пищикова - Лямка ХУДОЖЕСТВО Борис Кузьминский - Умывальников начальник и мочалок командир Денис Горелов - Куриный бог ОТКЛИКИ Огоньки и языки.
Ты читай, урод по жизни, эти чудные сказанья,И как свистнет государство, ты в резиновом скафандре,Словно лемминг желтобрюхий, под разрывы термояда Под «Уря» и звуки марша, весь нагретый пропагандойС миллиардом остолопов край земной собой удобришь.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Написанная коллективом авторов, книга «Бесчеловечность как система» выпущена в Германской Демократической Республике издательством Национального фронта демократической Германии «Конгресс-Ферлаг». Она представляет собой документированное сообщение об истории создания и подрывной деятельности так называемой «Группы борьбы против бесчеловечности» — одной из многочисленных шпионско-диверсионных организаций в Западном Берлине, созданных по прямому указанию американской разведки. На основании материалов судебных процессов, проведенных в ГДР, а также выступлений печати в книге показываются преступления, совершенные этой организацией: шпионаж, диверсии, террор, дезорганизация деятельности административных учреждений республики и вербовка агентуры. Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга представляет собой исследование англо-афганских и русско-афганских отношений в конце XIX в. по афганскому источнику «Сирадж ат-таварих» – труду официального историографа Файз Мухаммада Катиба, написанному по распоряжению Хабибуллахана, эмира Афганистана в 1901–1919 гг. К исследованию привлекаются другие многочисленные исторические источники на русском, английском, французском и персидском языках. Книга адресована исследователям, научным и практическим работникам, занимающимся проблемами политических и культурных связей Афганистана с Англией и Россией в Новое время.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Брошюра написана известными кинорежиссерами, лауреатами Национальной премии ГДР супругами Торндайк и берлинским публицистом Карлом Раддацом на основе подлинных архивных материалов, по которым был поставлен прошедший с большим успехом во всем мире документальный фильм «Операция «Тевтонский меч».В брошюре, выпущенной издательством Министерства национальной обороны Германской Демократической Республики в 1959 году, разоблачается грязная карьера агента гитлеровской военной разведки, провокатора Ганса Шпейделя, впоследствии генерал-лейтенанта немецко-фашистской армии, ныне являющегося одним из руководителей западногерманского бундесвера и командующим сухопутными силами НАТО в центральной зоне Европы.Книга рассчитана на широкий круг читателей.
Книга Стюарта Джеффриса (р. 1962) представляет собой попытку написать панорамную историю Франкфуртской школы.Институт социальных исследований во Франкфурте, основанный между двумя мировыми войнами, во многом определил не только содержание современных социальных и гуманитарных наук, но и облик нынешних западных университетов, социальных движений и политических дискурсов. Такие понятия как «отчуждение», «одномерное общество» и «критическая теория» наряду с фамилиями Беньямина, Адорно и Маркузе уже давно являются достоянием не только истории идей, но и популярной культуры.