Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей - [148]

Достопочтеннейшая о Господе Т. У-на!

Из письма Ф. Х-ны вижу, что вы, получив мое письмо, хотя не моею рукою писанное, но мною подписанное, не только не получили утешения, но еще и смутились. Откуда ж сие происходит: извне или изнутри? Кажется, изнутри, т. е. от вас самих. Припомните, в моем письме что упомянуто о вере? — И рассмотрите себя получше. Не довольно ли было для вас того, что я послал вам в письме оном, хотя недостойное мое благословение и утешение в описанных вами всех малодушных и нетерпеливых происшествиях, которым вы должны были прийти в успокоение; не получая ж сего, явно, от чего пострадали; а что мне не было время пространно вам писать и объяснять подробно действия ваших страстей, в том уверит вас Ф. Х-на. Задняя забывая, на передняя да простремся; и утешимся о Божием о нас промысле, бранями и попущениями обучающем нас и приводящем к познанию своей немощи, а от оной и к смирению. Когда борят вас страсти различные, то знак есть, что вы находитесь в ополчении Христовом: аще и язвы и раны примете, не изнемогайте и не исходите из рядов воинства, но, обвязав раны, поражайте врага, — Господь готов вам на помощь; помните, что сильное на врага есть оружие, — смирение! Когда мы его не употребляем, то побеждаемся, а имея оное в мысленных руках наших, не только побеждаем врага, но и совершенно закалываем его. Во всяком случае укоряйте себя, а не ближнего, — то удобь стяжете сие оружие. Слова кратки, но на всякую потребу полезны. Бог же мира и любви да спомоществует вам к постижению истинных чувств, к успокоению и благодушию душевному, и да сохранит вас и да покроет вас от всех сетей и наветов вражьих, и да простит вам все согрешения ваши вольные и невольные; и молитвами достопамятных отцов наших мир Божий да почиет на вас; пребываем навсегда жаждущими вашего спасения и спокойствия вам недостойные богомольцы, многогрешные Иеросх. Л. и И. М.

Ежели через скудоумные наши строки нашла ты для себя пользу, то приноси о сем Господу благодарение, по вере твоей даровавшему нам слово, и держись того, что там написано полезного. Хотя ж и приходит тебе мысль сожаления о своих местах, или о В. Л-х, но ты представляй себе то, что ты отдалась в волю Божию, и Он устроил тебя в сию обитель водвориться, и потому будет польза для души твоей; но чтобы не иметь никакой скорби и вдруг получить спокойствие — это отнюдь невозможное дело; когда все страсти победим, уничтожим гордость и стяжем смирение, тогда обрящем и покой, ибо и Господь повелел учиться от Него кротости и смирению, для обретения покоя (Мф.11:29). Когда будешь относиться к матушке и не следовать своему разуму и воле, то удобнее достигнешь истинной цели.

Сердечно сожалею о вас, что вы уязвляетесь скорбью о случившемся с вами происшествии, и хотя пишете, что "полагаюсь на Бога", но мало утешаетесь. Это вам извинительно, вас трогает скорбь вашей матушки, как будто вами причиненная: недоумение и неустройство, а к тому ж самолюбие, — "что люди скажут обо мне и о моем непостоянстве"? Во всем этом укрепляйте себя тем, что промысл Божий на лучшее о вас устраивает. Помните батюшкины слова, что оный (промысл) противными вещами творит нам душевную пользу. Живши во обители, вы не ощущали душевного назидания и за сие находились также в скорби и в недоумении, и желали найти такое пристанище, где бы душевный корабль ваш мог сохраниться от волнений страстных приражений и получать всегда твердость духа, а от того спокойно проводить жизнь свою и стремиться к благоугождению Божию. Господь, призирая на ваше желание, устроил, стечением страшных случаев, оставить вам ту обитель; и такое имеете чувство, что воспоминание о том, чтобы туда обратиться, вас устрашает. Не испытывайте же, как и через кого нашло вам таковое испытание. Бог есть нами промышляяй, а люди — орудия Его. И. М. 19 июля 1838 года.

Сердечно радуюсь, что имею случай к вам писать; уведомляю вас, что любезный наш батюшка отец Л. 26 числа сего месяца отправился к отцу Г. погостить на месяц, и мы теперь сиротствуем и скучаем. Мы слышали, что вы находитесь дома у родительницы и в недоумении на счет своего определения: она вам не позволяет в С-но, но в В. Л-и или в В-у. Я не знаю, как с сим согласуются ваши чувства, но вы уже испытали бедственное положение самоуправления и должны сообразоваться с сим на предбудущее время. Искушение сие, верно, вам последовало за ваше двоедушие, что вы имели о сем колебание. Мы вас не нудим, но предаем на волю Божию, и вы оной покоряйтесь. Как же узнать волю Божию? Молитесь Господу с верою: да возвестит вам, куда угодно Ему вас пристроить. Молитесь так до трех раз, и куда более сердце ваше преклоняется и чувствуете мир и спокойствие, туда и проситесь, и Бога о сем просите, да устроит вам путь туда, и матушке вашей Бог так возвестит. И. М. 29 июня 1838 года.

Жизнь наша здешняя вся — брань есть, и брань духовная, невидимая: сильнейшее на оную оружие есть — смирение; что бы мы ни делали, ни предпринимали к своему спокойствию, но без смирения не обрящем его. Ты пишешь, что хотя теперь по внешности мирна, но по внутренности не можешь оным похвалиться; причиною ставишь сему чужую келлию, а не себя; а ежели разобрать получше, то найдем себя виновными; мы пишем не оправдывая Г. Е-ну и живущих с нею, но по видимому устроению. Слава Богу, что имеешь мать, должна о всем ей говорить, что чувствуешь, от кого и чем оскорблена: она, видя на месте, дела сии лучше может разобрать; может быть, и нарочно враг представляет тебе ненужным говорить о всякой мелочи матушке и открывать подробно грехи, дабы сим запутать в оных, и открытием только одной поверхности, сокрыть настоящую оных черноту и избежать должного обличения и вразумления. Не слушай сего демона, но говори все, дабы обличить его коварство и свободиться сетей его; от сего и смирение стяжавается; прочти у св. аввы Дорофея "О еже не составляти свой разум"; там сказано: "Не ова убо молчати, ова же глаголати, но вся извещевати и во всем советоватися", и св. Симеона Нового Богослова 122 глава повелевает: "На всяк день исповедати всякий помысл"; прочти всю сию книгу; хотя и читала, но не мешает повторить. Служить молебны ежегодно нужды не предстоит, сама служи ежедневно Богу благодарным сердцем. Когда родные сами вызываются собирать на келлию, как же их не просить о сем; видно, Господь им возвестил устроить о тебе к успокоению.