Пирамида в Гизе: усыпальница или энергостанция - [8]
Хотя египтологи, пожалуй, не способны объяснить некоторые научные аспекты, они правы в том, что защищают свои воззрения от подобных домыслов. И все же, хотя эти домыслы, вероятно, взяты с потолка, они свидетельствуют о растущем неудовлетворении традиционным толкованием о назначении этих строений. Многие из тех, кто выступает против теории усыпальницы, — это инженеры, прекрасно представляющие, какого физического труда потребовал такой объем инженерных работ, и технологи, понимающие, сколько понадобилось усилий для создания столь высокоточного «изделия».
К сожалению, ревизионистские взгляды слишком фрагментарны и поэтому не способны повлиять на мнение научного сообщества, побудить его к серьезным размышлениям. Египтологи используют такое положение дел в свою пользу. Они аргументируют так: «Как вы можете требовать от нас, чтобы мы рассмотрели иную точку зрения, если вы не способны договориться между собой?» Пока не будет получен ответ на вопрос об истинном назначении пирамид и пока он не будет всеми принят, согласованно выработанное мнение египтологов будет преобладать на страницах энциклопедий и учебников, а следовательно, и в образовательном процессе потомков. В конечном счете находка громадного строения, а в нем пустого ящика, похожего на саркофаг, не могла на первый взгляд не навести на мысль, что это гробница.
Итак, из-за чего весь этот сыр-бор? Почему Грэм Хэнкок, Роберт Бьювел, Джон Энтони Уэст и другие, защищающие новые теории, не примут то, что является «широко известным» фактом[9]? Почему ставят под удар свою репутацию и источник дохода, ведь традиционалисты могут предъявить доказательства, правда, ничтожные, подтверждающие их взгляд на доисторическую эпоху? Полагаю, что их побуждает к этому страстное желание узнать истину. Стоило мне изучить имеющиеся данные, и мне сразу стало ясно, что лишь, отказавшись от теории усыпальницы, мы найдем верный ответ. Но прежде давайте чуть подробнее изучим традиционную теорию (см. рис. 1).
Когда-то мысль о том, что Великая пирамида — это, возможно, не царская гробница, казалась чуть ли не ересью. Однако упомянутая только что точка зрения — не современная выдумка принадлежащих к течению «Новый век» искателей истины. Уже в 1880 году египтологи и исследователи поделились своими сомнениями. Пиацци Смит писал о теории гробницы: «И это представление находит широкий отклик у египтологов как направление; хотя многие факты противоречат ему, и им это даже известно». Цитируя сэра Гарднера Уилкинсона, Смит, египтолог того десятилетия, писал: «Вот ненавязчивые слова сэра Гарднера, которые мы часто повторяем «Не всегда следует полагаться на авторитет арабских писателей» (ссылка на тех, кто писал о найденном в ящике мертвом рыцаре в кольчуге и при мече); и возникают сомнения, действительно ли тело царя было положено в саркофаг (ящик) Великой пирамиды» (комментарий в скобках в тексте Уилкинсона принадлежит Смиту)[10].
Несмотря на сомнения, зароненные Смитом и другими, египтологам удалось за эти годы опубликовать около 20 000 работ в поддержку своих теорий. Никто не сумел опровергнуть их предположений и заставить усомниться в предлагаемой ими хронологии древнеегипетских династий. О жизни фараонов и цариц, правивших страной, написано много монографий, поэтому не они будут являться объектом рассмотрения в данной книге. Меня интересует то, как царь, по их мнению, руководил возведением собственной пирамиды.
По словам египтологов, Хуфу приступил к строительству своей усыпальницы с таким расчетом, чтобы к моменту его кончины она была готова. При выборе формы пирамиды он, наверно, советовался с зодчими и строителями, стремясь узнать пределы возможного. Также он, вероятно, интересовался у них, сколько времени займет ее строительство и во сколько оно обойдется. По оценкам современных каменотесов, добыча в карьере и доставка на место камня заняла бы даже при использовании современной техники не менее двадцати семи лет[11]. Интересно, сколько на то же должно было уйти времени у работников Хуфу, применявших незамысловатые, примитивные методы?
В старые времена могущественные вожди воздвигали ради собственного тщеславия громадные памятники. Например, Тадж-Махал в Индии — свидетельство власти царя. Могольский царь Шах Джахан приказал построить после смерти своей супруги, в 1631 году, Мамтаз-Махал. Хотя сам мавзолей усилиями 20 000 работников был воздвигнут за два года, на строительство всего комплекса понадобилось целых двадцать семь лет, и обошлось оно в сорок миллионов рупий. Следовательно, нет оснований утверждать, будто в древности царь не мог собрать средств, необходимых для исполнения его эгоистичных желаний в отношении. загробной жизни, сколь бы абсурдными они нам, современным прагматикам, ни казались.
