Пиар во время чумы, или Кому на Руси жить? - [50]
Однако вернемся к хулигану и забияке Ломоносову. Конечно, кое-что из его трудов до народа дошло. Все замарать не удалось даже немцам-аккуратистам. Правда, хотя он евреем и не был, «обрезали» его душевно. Вернее, его труды. К примеру, из целой статьи о России осталась известна всего одна фраза, которую сегодня можно воспринимать как слоган, придуманный топ-менеджерами «Сибнефти» или «Газпрома»: «Россия будет прирастать Сибирью!» Как немцы-цензоры проглядели это предсказание? Иначе бы «Газпром» уже давно был их организацией. Впрочем, тогда они на Сибирь не зарились. Не знали, что в ней зарыта вся таблица Менделеева, поскольку эта таблица Менделееву к тому времени еще не приснилась.
Короче, из всего творчества Ломоносова мы сегодня помним только те его «слоганы», которые прозевали далеко не ясновидящие западные ученые: «Если где-то масса убавится, то в другом месте непременно на эту же массу должно прибавиться»! Вроде в этой философии никакой опасности для мирового торгашества не таилось. Но русский-то человек со своей смекалкой и соображалкой догадался, о чем речь идет! И теперь, когда в мире все недоумевают, откуда вдруг ни с того ни с сего явился человечеству кризис, наш человек правильно расшифровывает ясновидящего Ломоносова: «Если денежная масса у народа убавилась, значит, у нескольких правителей там, наверху, обязательно на эту же массу прибавилось».
Отчего такое невнимание на Западе к трудам Ломоносова? Потому что славянин. Разве славянин может быть полноценным ученым? А почему его ненавидели приекатерининские академики-немцы? Потому что, помимо физики, химии, естествознания, он особое внимание уделял нашей российской праистории. На примерах доказывал, что она гораздо глубже, чем ее пытаются представить те, кто считает, будто Русь образовалась с приходом в Новгород варяга-«шведа» Рюрика и что именно он облагородил славян, которые до него жили чуть ли не в землянках, не мылись, танцевали кадриль в обнимку с медведями и пьяными гонялись за кабанами, хватая их за копыта. Как в ставшей опорной для всех последующих историков летописи было сформулировано, «славяне жили зверьиным образом».
Даже в советское время старались не издавать труды Ломоносова, опровергающие такую заморскую точку зрения. Свою правоту Михайло Васильевич подтверждал выдержками из множества летописей, как средневековых западноевропейских, так и новгородских. Слава богу, сохранились и дошли до нас древне-арабские рукописи, в которых упоминаются наши предки, жившие на территории сегодняшней России задолго до Рождества Христова. Даже в гималайских письменах не раз говорится о народе, который заселял Север материка с незапамятных времен.
Однако официальная наука почему-то на все эти бесспорные доказательства глаза закрывает. Впрочем, не почему-то, а очень даже потому: у славян не должно быть истории! Их обязанность — быть рабами! Рабам прошлое будет мешать, как и будущее. И наука придумала гениальный пиар-ход: все, что не умещается в рамки «дозволено знать с разрешения Запада», считать подделкой. Более ста лет, между прочим, подделкой считалось «Слово о полку Игореве». Это уже потом, под напором энтузиастов-неученых, пришлось признать правду. А когда признали, те же, кто считал этот литературный памятник фальшивкой, стали по нему диссертации писать и звания получать.
А насчет рукописей арабских, гималайских и новгородских мне бы хотелось задать один вопрос тем, кто считает их подделкой: как можно подделать такое количество летописей и рукописей в разных частях света? Причем в то время, когда не было Интернета, электронной почты, скайпа, факсов… Как все эти летописцы сговорились? Или они свои летописи отсылали друг другу с голубями?
Более всего тех, кто сегодня знает нашу быль, забавляет, что Рюрика считают чуть ли не праотцом российского народа. А европейцы вообще думают, что он был шведом, поэтому как европеец чему-то научил «русских дикарей». Хоть бы кто-нибудь задал себе вопрос: как Рюрик мог быть шведом, если в то время Швеции еще не было? За много веков до того, как Рюрик со своими братьями пришел княжить в Новгород, скандинавы и бритты с завистью называли Русь Гардарикой, то есть «страной городов». Варяги же не имели национальности. Это были воины из самых разных стран, сбежавшие на берега Балтийского моря, на его острова, где обучались воинскому искусству и готовили себя в варяжскую дружину, дабы воевать и грабить. У нас сегодня есть солнцевские, балашихинские, казанские… А тогда самыми крутыми считались скандинавские. Они и были главными врагами славян. Неслучайно в русском языке созвучны слова «варяг» и «враг».
Говоря современным языком, варяги — общеевропейский рэкет! Рюрик же, как рассказывается подробно в одной из новгородских летописей, был внуком великого князя Новгородской Руси Гостомысла. Весь сюжет этой истории долгий, пересказывать не буду. Кто хочет, поезжайте в Новгород и читайте летопись в подлиннике. А вкратце дело было так… Рюрик как младший внук князя по женской линии понимал, что стать главой славянского рода ему не светит по тогдашним законам Прави и на Вече его никто не выберет. Обиделся и, озлившись на пращуров, сбежал к варягам — «солнцевским» того времени. Примерно так же сегодня уходят в бандиты те, чьи способности не признают родители и школа. Как человек незаурядный, в новом «бизнесе» Рюрик быстро преуспел. О его мужестве и боевых подвигах ходили легенды. Вплоть до баек о том, как он в молодости, выпив перед боем тонизирующего зелья — этакого варяжского ред-булла, становился бешеным берсерком, а победив врага, вынимал из него печень и съедал сырой! Нам нужен такой родоначальник?
Автор книги Михаил Задорнов – горячо любимый жителями России и зарубежья писатель-сатирик, драматург, юморист – в рекламе не нуждается! И хотя его без преувеличения знает вся наша большая страна, далеко не всем известно, что Михаил Николаевич по специальности инженер и любовь к числам для него не случайна.Рады представить Вам великолепную книгу по нумерологии, в которой автор в свойственной ему манере легко, непринужденно, с блестящим юмором и захватывающе интересно рассказывает читателям о том, какую силу над нашей судьбой имеют числа.После прочтения книги Вы узнаете, что числа могут помочь каждому из нас найти себя, что у каждого числа есть свои преимущества и свои недостатки, свои светлые и тёмные стороны, что тот, кто овладеет умением дружить с числами, станет настоящим волшебником!Готовы к волшебству? Читайте!
Середина IX века. Северную Словению раздирают междоусобицы. Престарелый новгородский князь Гостомысл понимает, что для спасения Руси необходимо её объединение. Четыре сына Гостомысла погибли в войнах и от болезней. Остались три дочери. Волхвы и старейшины не хотят видеть наследником престола старшего княжеского внука Вадима, крещённого в латинскую веру, который к тому же водит дружбу с норманнами. Гостомысл видит вещий сон, по которому наследовать власть должен Рарог, внук средней дочери Умилы, вышедшей замуж за ободритского князя Годослава.
Один из легендарных князей, столпов русской государственности, письменности и Русской Правды, объединитель многих племен и народов в единое мощное княжество с названием Великая Русь – Олег Вещий. Роман «Руны Вещего Олега» является продолжением повествования о становлении Руси, начатого в романе «Рюрик. Полёт сокола». Если при сотворении Словенской Новгородчины у Рюрика и Олега основными противниками были скандинавы, то с приходом в Киев на первый план торгово-дипломатических, военных и прочих взаимоотношений выходит Византия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Спор норманистов и антинорманистов не затихает уже почти три столетия. В нем участвовали такие ученые, как М. Ломоносов, Д. Иловайский, С. Гедеонов, А. Гильфердинг. В ХХ веке к спору подключились С. Лесной, А. Кузьмин, Л. Грот. И вот еще одна книга — удар по норманнской теории — нашего знаменитого современника, Михаила Задорнова, посвященная вопросам происхождения князя Рюрика и российской государственности. Будучи сатириком, Задорнов взглянул на норманнизм с юмористической точки зрения. Но талант мыслителя позволил ему также увидеть, где нужно искать истоки Руси.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.