Пиар во время чумы, или Кому на Руси жить? - [11]
Читаю афишу… «Комедия-римейк «Идиот». Далее: «Фильм отличается свинцовой жестью русского писателя-триллериста Достоевского. Стиль картины — коктейль из «Generation "П"» Пелевина и «non-пуританского» суперсовременного юмора типа «Я всегда здесь останавливаюсь и писаю».
На какого зрителя это рассчитано? Покажите мне того мутанта, рожденного от похоти покемона к черепашке ниндзя, который поймается на эту зазывалку!
Мультфильм «Семь гномов». Еще один аннотационный шедевр: «Жила-была Белоснежка. Радовалась своим девичьим радостям, горевала над девичьими бедами, не ведала о критических днях, не смотрела гламурных журналов. Но из-за коварной бизнесменши, хозяйки салона «Снежная королева», ей пришлось эмигрировать к гномам. Все гномы жили во главе со старым гномом. Гномы оказались женоненавистниками, поскольку каждого из них в свое время изрядно обидела женщина. Но и там разъяренная хозяйка салона «Снежная королева» вычислила Белоснежку и сделала на нее заказ егерю».
Известна издревле мудрость: «Каждый становится похож на того кумира, которому поклоняется!» Сколько же в скором времени мы получим в окружающей нас жизни человеков-пауков, покемонов и гномов-женоненавистников?!
Вместе с американцами к 200-летию Н.В. Гоголя сняли фильм по его повести «Вий». Называется фильм «Ведьма». Заостряю ваше внимание: автор — Николай Гоголь! Вот цитата из аннотации: «Журналист Айвен Беркофф должен отслужить три ночные мессы по погибшей дочери шерифа». Бедный Николай Васильевич! Хорошо, что не дожил до своего 200-летия.
Даже в «Тараса Бульбу», и то закрались эти рейтинговые нотки голливудского триллера. Устрашающий хруст костей во время пытки Остапа перед казнью. Как писал в своей повести Николай Васильевич? «Не буду утомлять описанием ужасов пыток Остапа…» Какое уважение к читателям! Но у сегодняшних киношных маркетинг- и фокус-групп другое мнение. По их правилам не Гоголя надо слушаться, а Тарантино. Простите за каламбур, но получился этакий гоголь-моголь из «Тараса Бульбы» и «Убить Билла-2». Правда, молодежи нравится. Многие после просмотра выходили из кинотеатра со слезами на очень удивленных глазах. Надо ж, Гоголь, ваще, жесткач выдал! Надо этого Моголя почитать. Интересно, какой у него сайт? Многих торкнула гоголевская фэнтези: на глазах отца пытают сына, а отец кричит: «Добре, сынок!» Так даже Голливуд не вставляет! Дерзкий батя. А когда он к младшему с предъявой: «Чем я тебя породил, тем я тебя и убью!» Реально жесть! Треш! Совсем берега сносит. Неужели православные папани на такое способны? Надо будет со своим батей поосторожнее. Он ведь тоже православный.
Не знаю… Может, кого-то новодел «Тараса Бульбы» и зацепил. Особенно тех, кто «дерзкого» Гоголя не читал и благодаря перемешавшимся юбилейным телерекламам уверен, что Гоголь и Пугачева — близкие родственники, раз один юбилей праздновали на двоих. Но у меня после просмотра не просто встал вопрос, он вскочил: почему я должен переживать за этих немытых, почти до вони грязных казаков, которые пьют, орут, дерутся, дебоширят, убивают с такой же легкостью, с какой мы шлепаем комаров? У Гоголя в повести они любят свою землю, поэтичны, остроумны, не орут на протяжении всей повести, не рычат друг на друга, в них нет агрессии, а есть желание защитить свои реки, озера, степи, острова, свои семьи, свою веру! Они любят Отчизну! Отчизна для них — их семья, их земля. Конечно, киноавторы не могут этой любви к Отчизне почувствовать, поскольку сами любят не Родину, а рейтинг. Я вообще считаю, что «Тарас Бульба» очень антирусский фильм. И антиукраинский. Поляки красиво одеты, ведут себя интеллигентно… В замках у них прибрано. Они все чистенькие. Значительно симпатичнее русско-украинских казаков. Короче, хотели как лучше, а получилось по Черномырдину. Потому что не знают, как лучше, те, кто из семи нот слышит всего три! Погнались за известными голливудскими формулами успеха. Но Голливуд и Гоголь несовместимы, как консерватория и мясокомбинат. Получился гоголь-моголь. Все равно что в Зале имени Чайковского на сцене разместить кулинарию.
Что отличает талант от бездарности? У таланта всегда есть достоинство! Пушкин и Лермонтов могли быть не самыми приятными людьми в общении, но они никогда бы не позволили себе предательство. Сегодняшние киноделяги-бездари готовы на любое предательство — даже унизить Отчизну, лишь бы их заметили на Западе. К примеру, один из последних фильмов о нашем первом космонавте. Какой же ушат кривды вылил режиссер на советских космонавтов! А заодно и на один из самых романтических городов нашей юности — Байконур. Будучи студентами, а потом молодыми инженерами, мы с агитбригадой Московского авиационного института не раз бывали в этом сердце советской космонавтики. Я помню, как сидели поздно вечером у костра с первыми советскими космонавтами, и один из них мне признался, что, если полетит в космос, обязательно возьмет с собой маленькую иконку, подаренную ему бабушкой: «Все-таки я там буду ближе к Богу!»
Почему сценарист и режиссер представили все в черном цвете, а заодно и этих чудных людей, мечтавших о подвиге, веривших в Бога искренне, не для карьеры? Ведь в то время никакая вера не поощрялась, кроме веры в КПСС. Причина такого гаденького представления нашего прошлого банальна — выслужиться перед Западом. Все, что поганит советское время, все должно понравиться Евросоюзу. Бездарность и предательство, как партия и Ленин, — близнецы-братья!
Автор книги Михаил Задорнов – горячо любимый жителями России и зарубежья писатель-сатирик, драматург, юморист – в рекламе не нуждается! И хотя его без преувеличения знает вся наша большая страна, далеко не всем известно, что Михаил Николаевич по специальности инженер и любовь к числам для него не случайна.Рады представить Вам великолепную книгу по нумерологии, в которой автор в свойственной ему манере легко, непринужденно, с блестящим юмором и захватывающе интересно рассказывает читателям о том, какую силу над нашей судьбой имеют числа.После прочтения книги Вы узнаете, что числа могут помочь каждому из нас найти себя, что у каждого числа есть свои преимущества и свои недостатки, свои светлые и тёмные стороны, что тот, кто овладеет умением дружить с числами, станет настоящим волшебником!Готовы к волшебству? Читайте!
Середина IX века. Северную Словению раздирают междоусобицы. Престарелый новгородский князь Гостомысл понимает, что для спасения Руси необходимо её объединение. Четыре сына Гостомысла погибли в войнах и от болезней. Остались три дочери. Волхвы и старейшины не хотят видеть наследником престола старшего княжеского внука Вадима, крещённого в латинскую веру, который к тому же водит дружбу с норманнами. Гостомысл видит вещий сон, по которому наследовать власть должен Рарог, внук средней дочери Умилы, вышедшей замуж за ободритского князя Годослава.
Один из легендарных князей, столпов русской государственности, письменности и Русской Правды, объединитель многих племен и народов в единое мощное княжество с названием Великая Русь – Олег Вещий. Роман «Руны Вещего Олега» является продолжением повествования о становлении Руси, начатого в романе «Рюрик. Полёт сокола». Если при сотворении Словенской Новгородчины у Рюрика и Олега основными противниками были скандинавы, то с приходом в Киев на первый план торгово-дипломатических, военных и прочих взаимоотношений выходит Византия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Спор норманистов и антинорманистов не затихает уже почти три столетия. В нем участвовали такие ученые, как М. Ломоносов, Д. Иловайский, С. Гедеонов, А. Гильфердинг. В ХХ веке к спору подключились С. Лесной, А. Кузьмин, Л. Грот. И вот еще одна книга — удар по норманнской теории — нашего знаменитого современника, Михаила Задорнова, посвященная вопросам происхождения князя Рюрика и российской государственности. Будучи сатириком, Задорнов взглянул на норманнизм с юмористической точки зрения. Но талант мыслителя позволил ему также увидеть, где нужно искать истоки Руси.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.