Пиар во время чумы, или Кому на Руси жить? - [13]
В желтопрессных газетах, у которых уже не просто желтуха, а цирроз печени, то и дело печатаются заметки типа:
«Продюсер такой-то вывел свою третью жену в высший свет!»
«Вчера в высшем свете состоялась презентация женских вибраторов ювелирной фирмы такой-то…»
«Такого-то числа для высшего света столицы наша фирма устраивает Бал вампиров».
Это не высший свет. Это высшая тьма! Поэтому писать надо: «Вчера продюсер такой-то вывел свою молодую жену в высшую тьму!»
Конечно, весь этот интеллектуальный быдлятник считает себя дюже образованным. Не скрою, знают они много. Но не надо путать знание и образование. Знание — это набитая информацией память. Образование — умение пользоваться знаниями. Образование — путеводитель знания. Знание без образования усугубляет скорбь! Заводит в тупик. Человек, который считает народ быдлом, не может считаться образованным. Хотя бы потому, что он уже в тупике. А то, что он много знает, доказывает всего лишь, что у него хорошая память. Тренированая, как бицепс у культуриста. Качки всегда любуются своими мышцами, но настоящей силы в них нет. У нашей псевдоинтеллигенции, как правило, просто накачана мышца памяти. Такой интеллектуал-качок ничем не отличается от робота-запоминайки.
Я думаю, не случайно в русском языке есть выражение «дьявольски умен». И никогда не говорят «дьявольски образован». Еще более предостерегающе звучит; «Больно умный нашелся!» Еще в далеких веках нашего прошлого народ подметил, что сами по себе знания могут быть опасны. А потом ученые с немалыми знаниями изобрели атомную бомбу и позволили скинуть ее на мирных жителей. Если бы они были образованны, то есть понимали, к чему это может привести и сколько скорби они доставят людям своими действиями, никогда бы этого не сделали!
Именно народная мудрость, народные выражения, пословицы доказывают нам, что простые люди знают гораздо больше о жизни, о свете, о радости, чем те, кто напичкал свою память усугубляющими скорбь знаниями, как голубец фаршем. Причем напихал этих знаний в себя с единственной целью — чтобы ими бахвалиться и иметь право считать быдлом остальных, у кого память недофарширована!
В последние годы я много путешествовал по России, встречался с теми, кого наша элита и «интеллигенция» считает людьми второго сорта. В их среде гораздо больше семей, в которых мужья и жены не изменяют друг другу, рожают детей, не курят, не пьют и каждый раз спасают Отчизну, когда приходит беда. Если сегодня представить себе всех, кто наполняет московские ночные клубы, рестораны, приплюсовать к ним наших режиссеров, продюсеров, телевизионных менеджеров, банкиров и чиновников — это потенциальные предатели Родины. Знания, которыми они напичканы, и те сто двадцать девятые и восемьдесят третьи небанальные типа художественные ассоциации, которые они воспроизводят в своих типа гениальных типа шедеврах, не имеют для нашего общества никакого созидающего действия. Это саморазрушение! Это гипноз. Мол, я много знаю, значит, я — элита. Не смешите, как говорят в Одессе, у меня губа треснула.
Я не случайно так часто употребляю полюбившееся сегодня молодежи слово «типа». Это слово-оберег. Оно делает нашу речь честнее: «Я смотрел типа кино типа одного гениального режиссера… И вообще, я живу типа в стране, которой типа управляет типа правительство…»
Ha последнем Московском кинофестивале известный кинокритик, не просто умный, а очень умный, я бы даже сказал — безнадежно умный… короче, типа кинокритик рассказывал мне в течение часа о мировом киношном «андерграунде», сыпал фамилиями киногениев, о которых я никогда в жизни не слышал. Он явно гордился тем, что знает искусство «андерграунда». Мне довелось потом некоторые из этих фильмов, о которых он упоминал, посмотреть. Какое точное определение — андерграунд. В переводе на русский — под землей. То есть пекло!
Так хочется порой этим шифровальщикам собственной пустоты сказать: «Поезжайте в деревню, поучитесь жить у тех, кого считаете быдлом. Проснитесь рано утром, пойдите в лес, пособирайте грибы… Не грибки! Посидите на закате над обрывом, поперестукивайтесь с дятлами, поперекукукивайтесь с кукушками… Приглядитесь к тому, как пчела собирает пыльцу, как воробей купается в пыли перед дождем, как по-разному кричат чайки, когда они в полете или когда пасутся на мусорниках… Послушайте, какое будущее накаркают вам вороны, если не научитесь слушать соловьев. А еще лучше — попробуйте провести неделю с мокрой задницей в путешествии на байдарке. И каждый вечер к костру! Сразу взметнется в душе неведомая радостная сила, когда начнет согреваться промокшее место. А потом печеную картошку с кукурузой и свежевыловленной местной рыбой для тройной ухи! Не путайте с рыбным супом. Уха завсегда с водочкой. Уха без водки — рыбный суп. Как говорят профессиональные игроки, могу примазать: сразу забудете о карпаччо, капрезе и шмельмопсах в бордюре. Даже о лекарствах забудете. Потому что печенная в костре картошка — уже лекарство. Во всяком случае, активированный уголь отдельно принимать не придется.
Но к сожалению, рожденный ползать даже не подозревает, что можно летать! Зато знает, что можно снимать кино о том, как надо ползать!
Автор книги Михаил Задорнов – горячо любимый жителями России и зарубежья писатель-сатирик, драматург, юморист – в рекламе не нуждается! И хотя его без преувеличения знает вся наша большая страна, далеко не всем известно, что Михаил Николаевич по специальности инженер и любовь к числам для него не случайна.Рады представить Вам великолепную книгу по нумерологии, в которой автор в свойственной ему манере легко, непринужденно, с блестящим юмором и захватывающе интересно рассказывает читателям о том, какую силу над нашей судьбой имеют числа.После прочтения книги Вы узнаете, что числа могут помочь каждому из нас найти себя, что у каждого числа есть свои преимущества и свои недостатки, свои светлые и тёмные стороны, что тот, кто овладеет умением дружить с числами, станет настоящим волшебником!Готовы к волшебству? Читайте!
Середина IX века. Северную Словению раздирают междоусобицы. Престарелый новгородский князь Гостомысл понимает, что для спасения Руси необходимо её объединение. Четыре сына Гостомысла погибли в войнах и от болезней. Остались три дочери. Волхвы и старейшины не хотят видеть наследником престола старшего княжеского внука Вадима, крещённого в латинскую веру, который к тому же водит дружбу с норманнами. Гостомысл видит вещий сон, по которому наследовать власть должен Рарог, внук средней дочери Умилы, вышедшей замуж за ободритского князя Годослава.
Один из легендарных князей, столпов русской государственности, письменности и Русской Правды, объединитель многих племен и народов в единое мощное княжество с названием Великая Русь – Олег Вещий. Роман «Руны Вещего Олега» является продолжением повествования о становлении Руси, начатого в романе «Рюрик. Полёт сокола». Если при сотворении Словенской Новгородчины у Рюрика и Олега основными противниками были скандинавы, то с приходом в Киев на первый план торгово-дипломатических, военных и прочих взаимоотношений выходит Византия.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Спор норманистов и антинорманистов не затихает уже почти три столетия. В нем участвовали такие ученые, как М. Ломоносов, Д. Иловайский, С. Гедеонов, А. Гильфердинг. В ХХ веке к спору подключились С. Лесной, А. Кузьмин, Л. Грот. И вот еще одна книга — удар по норманнской теории — нашего знаменитого современника, Михаила Задорнова, посвященная вопросам происхождения князя Рюрика и российской государственности. Будучи сатириком, Задорнов взглянул на норманнизм с юмористической точки зрения. Но талант мыслителя позволил ему также увидеть, где нужно искать истоки Руси.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.