Петропавловская крепость - [17]
Интерьер храма приобрел в высшей степени торжественный вид, благодаря сильно расчлененной в традициях барокко архитектуре, полихромии, декоративным украшениям с позолотой.
Лепное убранство - изображение урн и ангелов над окнами, двойные коринфские капители пилястров, барельефы в куполе и скульптурные композиции на парусах - взялись делать мастера Антон Квадри с Иоганном и Игнатием Росси. Их творчество представляют сохранившиеся рельефы на парусах под барабаном. Здесь изображены фигурки ангелов, витающих в облаках.
Своды собора были покрыты многочисленными орнаментальными росписями, выполненными известными художниками-декораторами петровского времени М. Негрубовым, Ф. Воробьевым и их помощниками.
Первоначальное живописное убранство купола не сохранилось. Зато из 18 картин, которые располагались над окнами и в полукружьях торцов боковых пролетов, сохранилось несколько первоначальных изображений. Они написаны в 1728 - 1731 годах, как и остальные, на сюжеты евангельских мифов о Христе. Это работы художников А. Матвеева - «Моление о чаше», Г. Гзелля - «Христос перед Пилатом», «Отречение апостола Петра», «Коронование Христа» и «Снятие со креста», В. Игнатьева - «Шествие на Голгофу» и «Распятие»1. Авторство двух полотен - «Проповедь отрока Христа» и «Сошествие святого духа» - исследователям установить еще не удалось. [1 Авторство картин установила Е. Н. Элькин.]
Картины Петропавловского собора, хотя и написаны на религиозные сюжеты, свидетельствуют о том, что в те годы в русской живописи утверждались реалистические начала. Для этих картин характерно гуманистическое толкование евангельских сюжетов, как это было и в эпоху итальянского Возрождения. На многофигурных полотнах библейские персонажи представлены живыми, исполненными чувств людьми.
Одним из первых ярких художников начала XVIII века был А. М. Матвеев, совершенствовавший свое мастерство в Голландии и Бельгии. Его картина «Моление о чаше» свободна по композиции, насыщена воздухом и дает далекий от идеализации образ Христа, как глубоко страдающего человека.
Картины были позднее заменены или переписаны. И только в результате реставрации в конце 1950-х годов живописные сокровища Петропавловского собора вновь сбрели жизнь. Подсвеченные ныне прожекторами, они доступны для обозрения.
Перед иконостасом у северного пилона была установлена кафедра проповедника. Ее декоративное убранство в стиле барокко включает и круглую скульптуру - фигуры апостолов Петра и Павла и четырех евангелистов, а также живописные вставки.
У южного пилона - царское место с бархатным балдахином и позолоченной резьбой.
В 1732 году была закончена отделка храма и назначено его освящение. Однако эту церемонию отодвинули на год, - открытие храма состоялось 28 июня 1733 года, о чем сообщала и столичная газета 1. [1 «Санкт-Петербургские ведомости», 1733, № 58.]
На фоне еще сравнительно неорганизованной и малоэтажной застройки города храм в крепости казался архитектурным чудом. Перед петербуржцами и иностранными гостями предстало великолепное светло-голубое здание с белыми архитектурными деталями и пилястрами, с синей двухъярусной крышей и синим большим куполом, увенчанным золотой главкой с высокой колокольней и позолоченным шпилем1. Входы в собор оформляли беломраморные портики. Размеры здания были сравнительно невелики. Длина собора была 61 метр, ширина - 27,3 метра и высота до карниза - около 15 метров.
Дерзновенный шпиль на каменной квадратной (10 X 10) колокольне вздымался на высоту более 100 метров.
Это было поистине выдающееся сооружение не только в Петербурге, но и во всей России того времени.
Петропавловский собор и ныне сохранил значение главной вертикальной доминанты города.
В русском зодчестве традиционный высотный образ колокольни постоянно использовался архитекторами в качестве градостроительного акцента. Таковы «столп» Ивана Великого в Московском Кремле, колокольня Новодевичьего монастыря в Москве и многие другие. [1 Об окраске собора можно сделать вывод на основании затребованных архитектором Трезини красок; Центральный государственный исторический архив СССР (ЦГИА СССР), ф. 867, оп. II, кн. 89, д. 22, л. 822; см. также статью Е. Тимофеевой «Первоначальный облик Петропавловского собора». «Архитектурное наследство», 1955, № 7.]
Среди лучших произведений такого рода - и колокольня Петропавловского собора.
Нельзя не отметить большого влияния архитектуры Петропавловского собора на культовое зодчество Петербурга первой трети XVIII века. Так, например, храм Рождества, заложенный по проекту зодчего М. Г. Земцова на Невской першпективе (на его месте ныне Казанский собор), по своей композиции напоминал крепостной собор. В то время в Петербурге было несколько колоколен со шпилевидными завершениями.
До основания Петербурга усыпальницей русских царей был Архангельский собор в Московском Кремле. Теперь надлежало избрать место для погребения членов царской фамилии в новой столице. Таким местом стал Петропавловский собор - главный храм Петербурга. В еще не отстроенном соборе были захоронены жена сына Петра кронпринцесса Шарлотта (1715 г.), затем под строящейся колокольней в 1716 году была погребена царица Марфа Матвеевна, а через два года возле нее был погребен сын Петра царевич Алексей.
