Петр Великий в Галицкой Руси [заметки]
1
Акты Западной Россіи, V. – Сводная галицко-русская лѣтопись A. С. Петрушевича. Львовъ, 1874.
2
Исторія Россіи въ эпоху преобразованія. С. Соловьева, Москва, 1864).
3
Городъ Львовъ, «Львѣградъ» и «градъ Леонθопопь Малыя Россіи» (въ запискахъ 1644 г.), основанъ княземъ Даниломъ Галицкимъ и упоминается въ русской лѣтописи уже въ 1259 г. Львовъ имѣетъ въ настояще время около 150.000 жителей, въ томъ числѣ выше 30.000 русской народности, остальные поляки и жиды. Во Львовѣ семь русскихъ (одна православная, шесть уніатскихъ) цѣрквей. Львовъ – столица Галицкой Руси, имѣвшей въ 1902 году 1985 приходовъ, 2359 священниковъ (всѣ съ университетскимъ образованіемъ) и 3,022.847 душъ русскаго населенія.
4
Посопьство изъ книгъ польскаго двора.
5
т. е. въ 7175 году отъ сотворенія міра или 1667 г. отъ Р. Хр.
6
Монастырь въ селѣ Креховѣ близь Жолквы, основанный въ 15 вѣкѣ существуетъ до нынѣ. Въ настоящее врѣмя онъ находится въ рукахъ базиліанъ, подчиненныхъ съ 1883 г, подъ власть іезуитовъ.
7
т. е. 7198 отъ сотворенія міра или 1690 отъ Р. Хр.
8
Эта грамота хранится въ музеѣ Ставропигійскаго Института во Лъвовѣ. Она написана уставомъ съ титлами на толстой бумагѣ. Къ грамотѣ привязана шелковымъ шнуркомъ хранящаяся въ жестяномъ ящикѣ большихъ размѣровъ восковая печать съ изображеніемъ св. Георгія, поражающаго дракона (гербъ гор. – Москвы). Къ грамотѣ прикрѣплѣна, равныхъ съ нѣю размѣровъ, шелковая разноцвѣтная матерія.
9
Іосифъ Шумлянскій, епископъ львовскій.
10
Исторія Россіи въ эпоху преобразованія. С. Соловьева. – Это предостереженіе русскихъ жителей города Лъвова не имѣло успѣха. Въ Москвѣ такъ сильно вѣрили гѣтману Мазепѣ что чрезъ подъячаго Михайлова послали ему львовское письмо въ Батуринъ. Мазепа воспользовался довѣріемъ къ нѣму и погубилъ своихъ противниковъ, кн. Юрія Четвѣртынскаго, Леонтія Полуботка и др.
11
Іосифъ Шумлянскій, на котораго жаповались царямъ русскіе львовяне въ 1690 году.
12
Соломонъ, переносившііі тайно письма отъ польскаго короля, Іоанна Собѣскаго и епископа Шумлянскаго къ Мазепѣ и обратно. Монахъ Соломонъ былъ впослѣдствіи схваченъ и казненъ.
13
Ставропигійское Братство, нынѣ Ставропигійскій Институтъ, при церкви Успенія Пресв. Богородицы, построенной – въ 1559 году. Братство учреждено для защиты православной вѣры и русской народности и существуетъ до нынѣшняго дня. Цареградскій патріархъ Іеремія, грамотою отъ 1 декабря 1587 г., далъ Братству права и титутъ Ставропигіи. При Братствѣ существуѣтъ старѣйшая въ цѣлой Руси типографія, основанная въ 1573 году первымъ русскимъ кнжгопечатникомъ, Иваыомъ Ѳедоровымъ, москвичемъ. Въ этож типографіи напечатана въ 1591 году первая русская, „еллино-словенская" грамматика, составленная учителями Братской школы. Въ настоящее время Братство содерживаетъ церковъ, музей, типографію, бурсу, т. е. пансіонъ для бѣдной учащейся молодежж русской народности, выдаетъ ей стипендіи и пособія, печатаетъ церковныя книги и по спламъ своимъ поддерживаетъ націоналыіую и культурную жизнь русскаго населенія Галичины.
14
Родъ Папаровъ, выходцевъ изъ Греціи въ ХVІІ вѣкѣ, существуетъ въ Галичинѣ до нынѣ.Папары, обрусѣвъ, были доблестиыми защитниками русской вѣры и народности и благодѣтелями Ставропигійскаго Братства. Послѣ перехода въ католичество богатый родъ Папаровъ ополячился и обнищалъ.
15
Инокентій Винницкій;
16
Ставропигійское;
17
Исторія Россіи въ эпоху преобразованія. С. Соповьева, Москва, 1864. Правдивость словъ Папары подтвердили послѣдовавшія событія. Епископъ Шумлянскій принялъ унію въ 1700 году.
18
Авторъ ошибся, такъ какъ это быпо въ 1698 году.
19
Рава русская, нынѣ уѣздный городъ въ Галжчжнѣ.
20
Принца Кондэ, котораго часть польской шляхты хотѣла посадить на польскій престолъ.
21
Pamiętnik Jana Stanisława Jabłonowskiego wojewody ruskiego. Z autografu wydał August Bielowski. Lwów, 1862.
22
Исторія Pocciи въ эпоху преобразованія. C. Соловьева.
23
Эта надпись находятся па бархатномъ антиминсѣ хранящемся въ церкви св. Николая въ Бучачѣ. См. «Сводная галицко-русская Лѣтопись» A. С. Петрушевича. Часть I. Львовъ. 1887. – Подобный антbмиyсъ, только на обыкновенномъ холстѣ хранитcя въ музеѣ Cтавропигійскаго Института во Львовѣ.
24
Рукопись митрополита Льва Кишки въ библіотекѣ епископскаго Собора крылошанъ въ гор. Перомышлѣ.
25
Въ 1704 г. Петръ Великій заключилъ съ польскимъ королемъ Августомъ II союзъ противъ Шведовъ и послалъ въ Сокаль, въ Галицкой Руси, 11 полковъ подъ Дмитріемъ М. Голицынымъ и козаковъ подъ гетманомъ Даніиломъ Апостоломъ, самъ-же двинулся съ 60.000 войска въ Польшу и по пути остановился въ древнемъ литовско-русскомъ городѣ Полоцкѣ. Тутъ и приключился случай, упоминаемый митроп. А. Кишкою.
26
Исторія Pocciи въ эпоху преобразованія C. Соловьева.
27
Сводная галицко-русская Лѣтошісь A. С. Петрушевича. Львовъ, 1887. – Угорницкій монастырь находился въ Угорникахъ, селѣ станиславовскаго уѣзда. Онъ закрытъ по повелѣнію императора Іосифа II вмѣстѣ съ Великимъ Скитомъ въ Манявѣ въ 1786 г. Изъ Угорницкой обытели вышли Іовъ Княгиницкій, основатель Скита въ Манявѣ и препод. Іовъ Желѣзо, основатель Почаевскаго монастыря, нынѣ Почаевской Лавры.
28
Наука и литература при Петрѣ Великомъ. П. Пекарскій. СПБ. 1872. Т. П.
29
Исторія Россіи въ эпоху преобразованія С. Соловьова.
30
Сѣнявскаго.
31
Наука и литература При Петрѣ Великомъ. П. Пекарскій СПБ. 1862. Т. II.
32
Сводная галицко-русская Лѣтопись. Часть I. 1887.
33
Исторія Россіи въ этюху преобразованія. С. Соловьева.
34
Эта грамота хранится въ музеѣ Ставропигійскаго Института. Она написана скорописью на толстой бумагѣ и снабжена сургучною печатью съ изображеніемъ двуглавага орла.
35
Ставропигійская лѣтопись.
36
Kronika miasta Lwowa. D. Zubrzyckiego. Lwów, 1844.
37
Одинъ экземпляръ этого адреса, напечатаннаго во Львовѣ и поднесеннаго А. Д. Меншbкову русскими жbтелями Львова, хранится въ библіотекѣ перемышльскаго Собора крылошанъ.
38
Рукописный пьвовскій Сборнікъ. Cводная Лѣтопись.
39
Записка въ рукописномъ напрестольномъ евангеліы XVI вѣка, находящемся въ церкви села Голобутова, стрыйскаго уѣзда. Сводная Лѣтопись.
40
Рукопись XVIII вѣка въ библіотекѣ A. С. Петрушевича.
41
Городъ Станиславовъ.
42
Сборникъ въ библіотекѣ Святоонуфріевскаго монастыря во Львовѣ.
43
Исторія Россіи въ эпоху преобразованія. С. Соловьева.
44
Наука и литература при Пѣтрѣ Великомъ. П. Пекарскаго.
45
Сыномъ короля Іоанна Собѣскаго.
46
Записка въ помяникѣ церкви св. Троицы въ мѣстечкѣ Поморянахъ золочевскаго уѣзда.
47
Dzieje Polski pod panowaniem Augusta II. Od roku 1696–1728 opisał współczesny Erazm Otwinowski. W Krakowie, 1849.
48
Помяникъ церкви св. Троицы въ Поморянахъ.
49
Сводная галицко-русская Лѣтопись A. С. Петрушевича, Часть I. 1700 1772. Львовъ, 1887.
50
Сводная Галицко-русская Лѣтопісь.
51
Письмо канцлера Головкина къ кардиналу Спинолѣ, переданиое чрезъ іезуита Николая Джанпріамо, возвращавшагося въ Италію чрезъ Россію изъ Китая. – Исторія Россіи въ эпоху преобразованія. С. Соловьева.
52
Исторія Россіи въ эпоху преобразаванія. С. Соловьева.
53
Сводная галицко-русская Лѣтопись.
54
Русскому послу въ Варшавѣ.
55
Исторія Россіи въ эпоху преобразованія. С. Соловьева.
56
Сводная галицко-русская Лѣтопись.
Аксаков К. С. — русский публицист, поэт, литературный критик, историк и лингвист, глава русских славянофилов и идеолог славянофильства; старший сын Сергея Тимофеевича Аксакова и жены его Ольги Семеновны Заплатиной, дочери суворовского генерала и пленной турчанки Игель-Сюмь. Аксаков отстаивал самобытность русского быта, доказывая что все сферы Российской жизни пострадали от иноземного влияния, и должны от него освободиться. Он заявлял, что для России возможна лишь одна форма правления — православная монархия.
Классическое произведение Корнелиуса Райана, одного из самых лучших военных репортеров прошедшего столетия, рассказывает об операции «Оверлорд» – высадке союзных войск в Нормандии. Эта операция навсегда вошла в историю как день «D». Командующий мощнейшей группировкой на Западном фронте фельдмаршал Роммель потерпел сокрушительное поражение. Враждующие стороны несли огромные потери, и до сих пор трудно назвать точные цифры. Вы увидите события той ночи глазами очевидцев, узнаете, что чувствовали сами участники боев и жители оккупированных территорий.
Авторы этой книги дают возможность увидеть полную картину существования первобытных племен, начиная с эпохи палеолита и заканчивая ранним железным веком. Они знакомят с тем миром, когда на Земле только начинало формироваться человеческое сообщество. Рассказывают о жилищах, орудиях труда и погребениях людей той далекой эпохи. Весь путь, который люди прошли за много тысячелетий, спрессован в увлекательнейшие отчеты археологов, историков, биологов и географов.
Никто в настоящее время не вправе безоговорочно отвергать новые гипотезы и идеи. Часто отказ от каких-либо нетрадиционных открытий оборачивается потерей для науки. Мы знаем, что порой большой вклад в развитие познания вносят люди, не являющиеся специалистами в данной области. Однако для подтверждения различных предположений и гипотез либо отказа от них нужен опыт, эксперимент. Как писал Фрэнсис Бэкон: «Не иного способа а пути к человеческому познанию, кроме эксперимента». До недавнего времени его прежде всего использовали в естественных и технических науках, но теперь эксперимент как научный метод нашёл применение и в проверке гипотез о прошлом человечества.
«Festung» («крепость») — так командование Вермахта называло окруженные Красной Армией города, которые Гитлер приказывал оборонять до последнего солдата. Столица Силезии, город Бреслау был мало похож на крепость, но это не помешало нацистскому руководству провозгласить его в феврале 1945 года «неприступной цитаделью». Восемьдесят дней осажденный гарнизон и бойцы Фольксштурма оказывали отчаянное сопротивление Красной Армии, сковывая действия 13 советских дивизий. Гитлер даже назначил гауляйтера Бреслау Карла Ханке последним рейхсфюрером СС.
Трудности перехода к мирному строительству, сложный комплекс социальных и политических противоречий, которые явились следствием трех лет гражданской войны, усталость трудящихся масс, мелкобуржуазные колебания крестьянства — все это отразилось в событиях кронштадтского мятежа 1921 г. Международная контрреволюция стремилась использовать мятеж для борьбы против Советского государства. Быстрый и решительный разгром мятежников стал возможен благодаря героической энергии партии, самоотверженности и мужеству красных бойцов и командиров.