Песнь о моей Мурке - [14]

 Иван Предтеча там без головы

 Имеет свою фабрику халвы.

 Даром что он безголовый,

 Малый хоть куда фартовый,

 А глаза его, как у совы.

 Фома Неверный тоже не бедней.

 Его мне окалечить всех верней —

 Ведь он в долг святым не верит,

 Чистоган всегда имеет, —

 Отберу, пока их не пропил.

 И всех святых я рад буду калечить,

 Чтоб жизнь свою земную обеспечить.

 Заберусь к Петру и Павлу,

 Ни копейки не оставлю —

 Они пускай хоть с голоду подохнут.

 Николку я недавно повстречал.

 Признаться, старикашку не узнал:

 Чудеса творить он бросил,

 Ходит милостыню просит

 (На пенсию, как видно, не прожить!).

 Исус Христос совсем переродился,

 Ответственным лицом быть ухитрился:

 Стал он важным финансистом,

 Славится специалистом,

 Говорил, что здорово нажился.

 Архангел всем известный Михаил

 С Исусом все компанию водил:

 Часто вместе выпивали

 И с девчонками гуляли, —

 Меж святых Распутиным он слыл.

 Святой Георгий тоже там живет,

 Но меж святых буяном он слывет:

 Нет того дня, чтоб не подрался

 Или с кем не поругался,

 Панику на всех в раю наводит.

 Илья-пророк живет на том же свете,

 Катается в серебряной карете.

 У него лошадки чудо,

 Прокатиться бы не худо.

 Заберу, продам я их на Конной.

 Занялся темным делом Гавриил

 (Архангелом хорошим раньше был),

 Теперь ходит по фасону,

 Все берет на фармазону[8],

 У Николки торбу тоже двинул.

 Мария Магдалина там живет

 И меж блатными бандершей[9] слывет:

 Бардачок она открыла,

 Проституток напустила,

 За удар червонец там берет!

 Я Бога окалечу аккуратно

 И на землю к вам вернусь обратно.

 Слитки превращу в караты,

 Человек буду богатый,

 На игру буду смотреть халатно.

 С этим свою песенку кончаю,

 А всей братве навеки завещаю:

 Вы же мой завет примите —

 Пейте, нюхайте, курите,

 На том свете все Господь прощает!

Песня про Гопа со смыком может по праву считаться самой известной и самой популярной в истории советского уголовного песенного фольклора. Она может поспорить в этом смысле даже со знаменитой «Муркой» (напомним, что «Мурку» многие блатари считали песней не «воровской», а хулиганской). В отношении «Гопа» таких сомнений не возникало. Кроме того, «Гоп» обрел необычайную популярность в широкой народной среде. Ни одна из уголовно-арестантских песен, включая ту же «Мурку», не может похвастать таким огромным количеством переделок, живших и до сих пор живущих в народе. На мотив «Гопа» написано столько песен, что перечислить их попросту не представляется возможным. Можно вспомнить и разухабистую хулиганскую «По бульвару Лялечка гуляла», и «Ох, Москва, Москва» — песню Соловков, и «Стройка Халмер-Ю не для меня», и «Гоп со смыком, Кировский завод», и «Начальник Барабанов дал приказ»… До сего дня бытуют также «Гоп геологов», «Гоп медиков», «Солдатский Гоп» и т. д.

Данный текст является попыткой воссоздать «Гоп со смыком» в самой объемной версии, которая включает в себя по возможности все версии и варианты песни. Мы знакомим читателя с главными сюжетными линиями и вариациями «Гопа».

Лучше всего передал краткое содержание песни филолог Сергей Неклюдов: «Ее герой — вор, пьяница, картежник, уличный хулиган, «не вылазящий» из тюрьмы, — умирает (или гибнет в неудачном «деле»). После смерти он попадает в ад (где учиняет дебош из-за того, что там нет водки) и в рай (где берется за свое привычное ремесло, тем более что и тамошние обитатели занимаются делами, совершенно неподобающими для ангелов и святых). С награбленным добром герой возвращается на землю и живет богато вплоть до своей «окончательной» смерти, после которой, впрочем, снова оказывается на небе».

Даже такой тонкий ценитель высокой поэзии, как Самуил Маршак, называл «Гоп со смыком» «типичной народной балладой». «Гоп», по мнению Самуила Яковлевича, «содержит все ее признаки: сюжет, что развивается от четверостишия к четверостишию; жизнь героя от рождения до завершения. Люди всегда любили такие песни; пели их вечерами в кругу друзей и родных, каждый мог поставить себя на место героя баллады, и это помогало жить».

В одной из переделок этой уголовной баллады поется:

«Гоп со смыком» петь неинтересно:

 Все двадцать три куплета нам известны…

В восстановленном нами варианте куплетов даже больше — 26. Впрочем, в некоторых версиях поется — «сто двадцать три куплета». Но это уж, вероятнее всего, поэтическое преувеличение…

Имя героя

Аркадий Северный как-то шутливо попытался растолковать происхождение и смысл имени знаменитого персонажа: «Что такое Гоп со смыком? Так в Одессе раньше называли скрипачей. Смык — это смычок. Но это еще была и кличка известного вора-домушника, который под видом музыканта ходил по богатым свадьбам, и когда гости все напивались так, что им уже становилось не до музыки, спокойно очищал дом или квартиру».

Версия остроумная. Тем более что у слова «смык» действительно есть значение «смычок», а также «старинный музыкальный народный инструмент». Однако вовсе не его имели в виду веселые уркаганы.

На самом деле выражение «гоп со смыком» связано со «специальностью» уголовников — так называемым «гоп-стопом», уличным грабежом. А его разновидность, грабеж «на испуг», когда босяк внезапно налетает на жертву, ошеломляя ее, обчищает (часто с применением насилия) и так же внезапно исчезает, назывался в старину «гоп со смыком». Слово «гоп», согласно «Толковому словарю» Владимира Даля, «выражает прыжок, скачок или удар», «гопнуть» — «прыгнуть или ударить». «Смык» же в данном сочетании с «гоп» обозначает вовсе не смычок, а, согласно тому же Далю, является синонимом слова «шмыг» и образован от глагола «смыкнуть» («шмыгнуть»).