Первая мировая - [85]

Представляет значительный интерес точка зрения П. Флоренского, который попытался связать стремление к католицизму или протестантизму со зрительными и слуховыми психологическими типами. Католичествующие — люди зрительного типа, а протестанствуюшие — люди слухового типа. Православие же есть гармония, гармоническое равновесие того и другого, зрительного и слухового типа.

Исследователи склоняются к тому, что российская социально-экономическая модель включает в качестве базовых ценностей три российских приоритета:

— приоритет духовного над материальным;

— приоритет достатка над богатством;

— приоритет добра над злом (в широком смысле этого слова)[84].

Эти утверждения подтверждаются реальными фактами из хроники Первой мировой войны. Ранее в этой книге рассматривались эпизоды, приведенные из достоверных источников, в которых немецкие военнослужащие жестоко обращались с пленными, партизанами и гражданским населением России и Сербии. Приведем факты противоположного значения, характеризующие доброту и мягкосердечие русских людей по отношению к пленным.

Российский ученый В.В. Бахтин доказал, что несмотря на то, что в Землянском полку проходили службу представители различных губерний, например Саратовской, но большая часть личного состава была призвана из Воронежской губернии. В том числе, были воины из уездного города Землянск[85]. Непосредственно по месту формирования 226-й Землянский полк был сформирован в Калуге. Многие из этих воинов не вернулись домой, были убиты или отравлены немецкими газами в процессе службы на Восточном фронте, при обороне крепости Осовец и в знаменитой «Атаке мертвецов».

Поэтому символично, что пример гуманного обращения русских людей к пленным, приведен российским ученым Мокшиным Г.Н. из летописи фронтового времени в знаковом для русской памяти, но таком обычном уездном городке — Землянске Воронежской губернии[86]. Символичность этого примера определяется той ролью, какую сыграли мобилизованные в этом небольшом уездном городе русские солдаты в героической обороне крепости Осовец и бессмертной атаке 13-й роты Землянского полка. Казалось бы, вследствие гибели и тяжелых увечий своих близких, информации прессы о негуманном обращении с людьми в немецком плену, сердца наших сограждан неимоверно должны были ожесточиться. Это неминуемо должно было привести к жестокому обращению с пленными, распределяемыми в то время по всей территории страны, в том числе, и по уездным городам.

В исследовании Г.Н. Мокшина приводятся факты, свидетельствующие об обратном. В 1914 г. население Землянска составляло около трех тысяч человек. В городе полностью отсутствовала промышленность. Имелись три учебных заведения, две библиотеки, земская больница, аптека и даже своя метеорологическая станция. Действовало почтово-телеграфное сообщение. В летнем клубе по вечерам играл духовой оркестр и ставились любительские спектакли. Услуги населению предлагали представители более 40-ка профессий, в том числе: модистки, стекольщики, живописцы, извозчики, часовщики, цирюльники и колбасники.

Вот в такой милый провинциальный городок, по отношению к которому так и хочется упомянуть слова известной песни «как упоительны в России вечера», отдаленным эхом пришла мировая война.

Для Землянска война началась с мобилизации ратников 1-го разряда. Подлежащие призыву мужчины в возрасте около 30-ти лет шили новые сапоги, покупали чайники и все, что было необходимо в пути, прощались с родственниками и знакомыми и шли на местный сборный пункт, откуда их отправляли в Воронеж.

Городское самоуправление Землянска в новых условиях занималось не только обычными, но и важными делами военного времени. Принимались меры по ограничению роста цен, изыскивались помещения для предоставления раненым воинам, принимались попечительские меры по призрению семейств нижних чинов, призванных на военную службу. Как и по всей стране, в Землянске открылись госпиталь Красного креста на 15 мест и госпиталь Землянского Дамского комитета (также находящийся в ведении Красного Креста) на 14 мест. До конца года на излечение поступило 47 человек.

Далее в эту скромную, размеренную, обычную провинциальную жизнь, так хорошо воспроизведенную Г.Н. Мокшиным по различным документальным источникам, вторгается нечто совсем необычное. В городке появляются пленные. Всего их было около ста человек. Военнопленных поселили в самом большом в городе двухэтажном доме. Начали выплачивать им ежемесячное пособие в размере 7,5 рублей, разрешили изучать русский язык и выпускать рукописные газеты. Передвижение пленных по городу и за его пределы разрешалось только при сопровождении конвоиров. Еще одно ограничение — запрет на употребление алкоголя.

Пленные практически свободно ходили по городку, известны воспоминания очевидцев, согласно которым, они, например, любили покупать скисшее молоко (простоквашу) у местного населения. В 1917 г. к преподаванию во вновь открывшейся гимназии, из-за нехватки учителей были допущены несколько представителей колонии военнопленных офицеров. Не правда ли, что это гуманные, и даже комфортные условия для военнопленных. Эти условия не шли ни в какое сравнение с условиями, в которых влачили жалкое, полуголодное существование русские пленные в немецком плену.