Перспективы украинской революции - [3]

Его понимание национально-освободительной революции - это не механический

процесс развертывания лишь технически-революционных актов, или реакция исключительно на

притеснения и преследования, но это глубинный, укорененный в мировоззренческих,

идеологических, религиозных, культурных, правовых, общественных, традиционных

стоимостях украинской нации и человечества - духовно-органический процесс.

Автор отмечает в частности ростки духовной революции, нарастание революционного

кипения, революционизацию широких народных слоев во всех звеньях жизни, что в

окончательном следствии сконцентрируется в зенитной точке: всенародном организованном

вооруженном восстании ОУН-УПА. Украинская революция это прежде всего процесс

внутреннего освобождения нации, и пробуждение и самоосознание ее традиционных

оригинальных исторически присущих украинских стоимостей и качеств, которые имеют

решающее значение во всеохвате широких народных кругов в идейном аспекте, какое

проявляется в действенном и, в соответствующий момент, в вооруженном аспекте.

Его тревожила возможность войны Украины и других порабощенных народов на два

фронта против двух вариантов российских империалистов - большевистских и

антикоммунистических, поддержанных эвентуально (возможно) некоторыми западными

государствами. Как предусмотрительный стратег он всесторонне разрабатывает оборонные

мероприятия Украины, указывая на пути расщепления войны на два фронта. Из его кругозора

не исчезает и угроза и опасность так называемой национал-коммунистической диверсии,

против которой он рекомендует успешные рецепты противодействия.

Степан Бандера выводит свою теорию освободительной революции и глубинных

идеологически-мировоззренческих, общественно-политических, экономически-программных,

религиозно-правовых

первооснов

христианского

украинского

революционного

освободительного национализма с присущим украинской нации историческим народовластием,

с основными идеями универсального смысла "свобода народам" - "свобода человеку", которые,

- заложенные в фундамент АБН, являются целью освободительной революции: развал

российской империи на независимые национальные государства порабощенных в настоящее

время народов в их этнографических пределах и уничтожения коммунистической,

тиранической, тоталитарной, монопартийной системы.

Степан Бандера не мог бы быть выдающимся теоретиком украинской освободительной

революции, если бы он не был в то же время ее идеологом, потому что освободительная

революция это не только технически-военная механика, но прежде всего глубинные духовно-

мировоззренческие и политически-программные и национально- и социально-политические

процессы, которые создают почву для вооруженной борьбы, партизанской, повстанческой, или

регулярной освободительной войны.

Развязка проблемы внутренне-украинской политики была для Степана Бандеры

средством мобилизации народа для освободительно-революционной борьбы, для усиления

революционно-освободительного потенциала. Поэтому под тем же углом надо рассматривать и

его концепцию выборного Заграничного Украинского Национально-освободительного Центра.

Это было бы ошибкой допускать, что автор изменял своим основополагающим взглядам

относительно этого - в разные времена публикации своих трудов. Суть его взгляда всегда

лежала не в аффирмации (подтверждении) той или той организационной формы, института,

или центра, но в актуальной пригодности данной формации для усиления революционно-

освободительной борьбы, с точки зрения суверенитета украинской политики и принципов

формирования данного центра, согласно воле народного большинства и гарантии роста

здоровых политических сил, которые должны сотворить данную формацию.

Поэтому, учитывая совокупность взглядов Степана Бандеры, в основе которых стоит

борьба за успешность национально-освободительной революции, каждый общенациональный

всеукраинский центр отвечает его взглядам, если идет навстречу усилению революционно-

освободительной борьбы.

Степан Бандера умел оценить также ретроспективно всенародный вооруженный вклад,

который спас народ от многомиллионных жертв террора и депортации. Развертывание и

укрепление революционного потенциала войны ОУН-УПА на два фронта, в частности более

чем десятилетняя вооруженная борьба, всенародное восстание УПА, имели в нашей

историософии последних десятилетий в нем тоже особенного интерпретатора.

Определение исторического места в новой периодизации украинской истории,

украинской государственности, возобновленной 30 июня 1941 года, как указателю на

историческом пути нации и ориентиру для свободных наций мира свидетельствует о его

способности думать большими историческими категориями государственного мужа-

революционера.

Степан Бандера был христианин-националист, как это он постоянно подчеркивает в

своих произведениях, считая, что Бог и Украина дают веру в победу и силу выдержать