Перспективы бессмертия - [4]
Проигнорировав совет Сэтчела Пэйджа[8] я продолжал оглядываться, и в 1960 стало ясно, что Отвратительное[9] меня действительно догоняет, так что я описал идею на нескольких страницах с упором на страхование жизни и отправил нескольким сотням человек из справочника Who’s Who in America. Откликов было очень мало, и стало ясно, что необходимо гораздо более объемное изложение — в основном, чтобы преодолеть культурное предубеждение. Людей приходилось убеждать, что смерть (обычно) постепенный и обратимый процесс, и что повреждения при заморозке столь малы (хотя и смертельны по сегодняшним критериям), что для ее обратимости требуется относительно немногое от будущего прогресса… Коли на то пошло, великое множество людей приходилось убеждать, что быть живым лучше, чем мертвым, здоровым лучше, чем больным, умным лучше, чем глупым, и что бессмертие может стоить усилий!
В 1962 году я опубликовал предварительную версию The Prospect of Immortality; это, наконец-то, привлекло некоторое внимание, и привело к изданию издательством Doubleday в 1964 году книги в твердом переплете и последующим изданиям, которые породили движение криостасиса (биостасиса, крионики). Двадцать лет спустя, насколько я могу определить, можно прямо или косвенно проследить влияние моих усилий на привлечение каждого, активно работающего в этой области (хотя и у других были похожие идеи в 1960-х и, возможно, раньше). И это может быть нашей трагедией…
… по той простой причине, что я не имел и не имею никаких достойных упоминания верительных грамот, будучи всего лишь (теперь уже вышедшим на пенсию) учителем физики и математики в колледже. Именно это так долго мешало мне делать больше: я знал, что я не имел никакого влияния, не имел формальной квалификации, и не подходил для роли лидера. Но годы шли, и, поскольку никто более подходящий не появился, мне пришлось написать книгу и позднее пришлось создавать организации (хотя другие и появились к тому времени).
Эта трагедия, в различных проявлениях, может продолжиться. Потенциально эффективные лидеры могли отвернуться, поскольку я (а позднее еще несколько ничем не примечательных человек) вынужденно захватили руководство движением. Бизнесмены и инвесторы могли колебаться из-за того, что небольшие и слабо капитализированные организации, уже действующие в этой области, имели столь малый (хотя и растущий!) успех в привлечении участников.
Но «трагедия — в глазах зрителя». Как сказал Сид Цезарь (или может быть Мел Брукс[10] — один из этих глубоких мыслителей): «В чем разница между комедией и трагедией? Когда саблезубый тигр пожирает Moe,[11] это комедия. Когда у меня заусенец, это трагедия». И если Тигр Смерти съест вас, это самая ужасная трагедия; миру приходит конец, космос исчезает, а Все превращается в Ничто.
«Трагедия» медленного роста популярности иммортализма, в основном, имеет отношение к ним, и возможно, к Вам — но не ко мне или к нам, активным приверженцам иммортализма. Мы уже подготовили все для криостасиса после нашей клинической смерти — подписали контракты с существующими организациями и выделили деньги. У нас будет наш шанс, и если повезет чуть-чуть, мы сможем испить чашу грядущих столетий.
Но наши шансы будут значительно выше, если Вы поможете нам. За это мы хотим дать шанс и Вам — шанс, который будет неуклонно расти, благодаря нашим усилиям.
С 1962 года большинство из вас ничего не сделало. Вы в этом почти не виноваты; многим из вас хватило здравого смысла родиться намного позднее; и большинство из вас не имело почти никакого понятия о научной обоснованности иммортализма или о существовании организаций имморталистов. Теперь у Вас есть шанс выйти из темноты и гарантировать себе безграничное будущее.
В этом предисловии я не буду пытаться обновить научные данные; называть организации; отдавать должное множеству людей, которые сыграли важную роль в росте движения иммортализма/криостасиса, или приводить количественные данные об этом росте, о членстве, проведенных исследованиях, построенных сооружениях, привлеченных средствах и замороженных пациентах. Ведется работа над другими книгами, которые ставят перед собой эти цели, а буклеты, которые различные организации приложат к этому изданию, частично смогут выполнить эту задачу. Это всего лишь мое личное вводное слово, лишь исходная точка. Я надеюсь, что с нее начнется путь к неограниченной жизни для Вас и тех, кого Вы любите.
Так отведайте же плод с древа познания добра и зла.
Р. Ч. У. Эттинджер
Оак Парк, Мичиган — май 1987
[Текущий адрес: Скоттсдейл, Аризона]
Глава 1. Ледяная смерть, ледяной сон и некоторые последствия
Большинство людей, ныне живущих, имеет шансы на личное, физическое бессмертие.
Верность этого замечательного предположения — могущего вскоре стать основой жизни каждого человека и общества в целом — легко понять, если соединить один установленный факт с одним разумным предположением.
Факт: при очень низких температурах можно, уже сейчас, сохранять умерших людей без малейшего ухудшения их состояния в течение сколь угодно долгого времени. (Детали и ссылки будут даны ниже.)
Перед вами первое подробное исследование норм жизни населения России после Второй мировой войны. Рассматриваются условия жизни в городе в период сталинского режима. Основное внимание уделяется таким ключевым вопросам, как санитария, доступ к безопасному водоснабжению, личная гигиена и эпидемический контроль, рацион, питание и детская смертность. Автор сравнивает условия жизни в пяти ключевых промышленных районах и показывает, что СССР отставал от существующих на тот момент норм в западно-европейских странах на 30-50 лет.
В книге воспоминаний заслуженного деятеля науки РФ, почетного профессора СПбГУ Л. И. Селезнева рассказывается о его довоенном и блокадном детстве, первой любви, дипломатической работе и службе в университете. За кратким повествованием, в котором отражены наиболее яркие страницы личной жизни, ощутимо дыхание целой страны, ее забот при Сталине, Хрущеве, Брежневе… Книга адресована широкому кругу читателей.
Содержание антологии составляют переводы автобиографических текстов, снабженные комментариями об их авторах. Некоторые из этих авторов хорошо известны читателям (Аврелий Августин, Мишель Монтень, Жан-Жак Руссо), но с большинством из них читатели встретятся впервые. Книга включает также введение, анализирующее «автобиографический поворот» в истории детства, вводные статьи к каждой из частей, рассматривающие особенности рассказов о детстве в разные эпохи, и краткое заключение, в котором отмечается появление принципиально новых представлений о детстве в начале XIX века.
Монография впервые в отечественной и зарубежной историографии представляет в системном и обобщенном виде историю изучения восточных языков в русской императорской армии. В работе на основе широкого круга архивных документов, многие из которых впервые вводятся в научный оборот, рассматриваются вопросы эволюции системы военно-востоковедного образования в России, реконструируется история военно-учебных заведений лингвистического профиля, их учебная и научная деятельность. Значительное место в работе отводится деятельности выпускников военно-востоковедных учебных заведений, их вкладу в развитие в России общего и военного востоковедения.
Как цикады выживают при температуре до +46 °С? Знают ли колибри, пускаясь в путь через воды Мексиканского залива, что им предстоит провести в полете без посадки около 17 часов? Почему ветви некоторых деревьев перестают удлиняться к середине июня, хотя впереди еще почти три месяца лета, но лозы и побеги на пнях продолжают интенсивно расти? Известный американский натуралист Бернд Хайнрих описывает сложные механизмы взаимодействия животных и растений с окружающей средой и различные стратегии их поведения в летний период.
Немногие культуры древности вызывают столько же интереса, как культура викингов. Всего за три столетия, примерно с 750 по 1050 год, народы Скандинавии преобразили северный мир, и последствия этого ощущаются до сих пор. Викинги изменили политическую и культурную карту Европы, придали новую форму торговле, экономике, поселениям и конфликтам, распространив их от Восточного побережья Америки до азиатских степей. Кроме агрессии, набегов и грабежей скандинавы приносили землям, которые открывали, и народам, с которыми сталкивались, новые идеи, технологии, убеждения и обычаи.