Периодическая таблица феминизма - [14]
Всю жизнь в центре непоколебимой верности революции и Китаю для Хэ твердо стояла борьба за права женщин.
Грандиозные марши
1. Марш женщин. 2017
На следующий день после инаугурации президента США Дональда Трампа по всему миру прокатилась волна из шестисот семидесяти трех женских маршей.
2. Демонстрация в Международный женский день. Петроград. 8 марта 1917
Манифестация 8 марта (23 февраля по старому стилю) 1917 года, приуроченная к Международному женскому дню, для России ознаменовала еще и начало Февральской революции. К женщинам, собравшимся на демонстрацию, присоединились мужчины, и уже во второй половине дня бастовали сто тысяч рабочих.
3. Забастовка работниц швейной промышленности. Нью-Йорк. 24 ноября 1909
Под предводительством Клары Лемлих и Международного профсоюза дамских портных двадцать тысяч женщин, преимущественно еврейского происхождения, покинули швейные фабрики Нью-Йорка и вышли на забастовку, продолжавшуюся почти четыре месяца.
4. Женский марш в Претории. 9 августа 19S6
Двадцать тысяч женщин прошествовали к зданию правительства ЮАР в знак протеста против законов о паспортах, призванных ограничить свободу передвижения черного населения по стране. Боевым кличем этого марша стала фраза: «Бьешь женщину – бьешь камень».
5. Женская забастовка в Исландии. 24 октября 1975
В этот день вся Исландия оказалась парализована – 90 % женщин страны покинули рабочие места, оставили работу по дому и вышли на забастовку, протестуя против неравной оплаты труда и дискриминации при приеме на работу.
6. Марш за принятие поправки о равных правах. Вашингтон. 1978
На марш за ратификацию поправки о равных правах, организованный в Вашингтоне Национальной женской организацией, вышло более ста тысяч человек.
7. #NiUnaMenos. Аргентина и другие страны Южной Америки. 2015
«Ни одной больше» – так переводится хэштег, запущенный в Южной Америке и призванный привлечь внимание к проблеме бытового насилия и высокого уровня преднамеренных убийств женщин на почве ненависти по признаку пола, или фемицида. Двадцатого октября 2016 года женщины вышли на улицы, чтобы их голоса услышали.
8. Забастовка против запрета абортов в Польше. 3 октября 2016
После того как сто тысяч женщин, одетых в черное, вышли на забастовку в знак протеста против законопроекта о полном запрете абортов, правительство отказалось от его дальнейшего рассмотрения.
9. Первый марш SlutWalk. Торонто. Апрель 2011
После того как один канадский полицейский предложил женщинам одеваться скромнее, чтобы избежать изнасилований, по всему миру прокатилась волна протестов против общепринятого стереотипа о том, что в насилии виновата его жертва.
10. Марш против групповых изнасилований. Индия. 2 января 2013
После того как в автобусе несколькими мужчинами была изнасилована и убита студентка, женщины вышли на улицы, призывая положить конец сексуальному насилию в Индии.
Вторая волна
В 1960-1970-х годах положение и предназначение женщины в обществе коренным образом изменяется. Никогда больше ее роль, ценность, самоопределение, экономические и законные права, право выбирать, ее идентичность и независимость не будут прежними. Наступает эпоха переосмысления того, что значит быть женщиной, того, что означает и что может означать это слово. Накатывает Вторая волна.
И накатывает она вслед за величайшими потрясениями столетия. Обе мировые войны оставляют после себя чудовищное разорение, но вместе с тем они позволяют женщинам взять на себя ключевую роль в тыловом обеспечении и на рынке труда, причем многим из этих женщин работать раньше никогда не доводилось. Клепальщица Рози, гордо демонстрирующая бицепс с американских военных плакатов, становится символом женской экономической независимости и потенциала. Женщины остаются сильными, способными и незаменимыми также и во время затишья между войнами. Но как только мир начинает оправляться после произошедшего, всё опять меняется. Тем не менее революции в России, Аргентине и других странах показывают, что даже голос тех, у кого его нет на законодательном уровне, может быть полон силы, и этой силой можно поделиться. Женщинам в массовом порядке пришлось влиться в рабочую жизнь, и вновь погрязнуть в домашнем хозяйстве они не были готовы. Весь мир перед телеэкранами наблюдает за протестами против войны во Вьетнаме и подъемом движения за гражданские права в США – и во многих это пробуждает нестерпимое желание присоединиться к сопротивлению. Подростков формирует сексуальная революция и рок-н-ролл. Женщины и девушки вольны использовать свое тело для свободной любви без обязательств. «The times they are a-changing»[10], – поет Боб Дилан в 1964 году.
Так, капля за каплей, перемены сливаются в единый поток, захлестывающий мир. Имя этому потоку – движение за освобождение женщин, и требований у его участниц немало: нет бездумному существованию в качестве хранительницы домашнего очага; нет подпольным абортам в мотелях с застеленным газетами полом; нет оправданию супружеского насилия и подчинению мужьям; нет стереотипу о том, что женщина годится только на роль жены и не более того. Женщины сходятся вместе и мобилизуют свои силы. Они организовывают и реорганизовывают феминистские союзы, собрания, группы и коллективы. Радикально настроенные, верующие, живущие творчеством – вместе они распространяют информацию, вместе разделяют личные тяготы и вместе же превращают их в движущую политическую силу, вместе выходят на марши и протесты, вместе находят свои голоса.
