Период полураспада группы «Хибина» - [88]
Вот как описывает свой поход к вершине Хöлат-Сяхл путешественник Михаил Заплатин. «Название горы возникло в незапамятные времена. Мансийская легенда говорит: когда с севера наступила большая вода и потопила весь Урал, из воды оставался торчать жалкий кусочек вершины этой горы, на которой можно было положить только мертвеца. Отсюда и „Холатсяхль“ („Хола“ — мертвец, „сяхль“ — вершина)».
Таким образом, в древних мансийских преданий нет никаких сведений о мифической гибели на вершине горы девяти манси-оленеводов. Слинкина в своей книге «Мансийские оронимы Урала» пишет: «Более близкие по периоду предания повествуют, что позже на вершине горы погибло девять манси-оленеводов. Суть повествования не в сроке давности, а в зловещей цифре «девять», которая прочно связана с оронимом Хöлат-Сяхл. Эти древние предания подтвердили манси «юрты Пакина»: Пакины Виктор Николаевич и Алексей Ильич.
В своем утверждении о гибели девяти манси-оленеводов на Хöлат-Сяхл Слинкина сама себе противоречит. Коренной народ манси на Хöлат-Сяхл не бывают. Значит манси, верные своим легендам, культам и шаманам, гору мертвецов всегда обходили и обходят стороной. Каким же образом на гору Хöлат-Сяхл забрались и погибли сразу девять оленеводов? Прямо не манси, пасущие оленей, а мансийские камикадзе. Слинкина ссылается в тексте своей книги на показания манси Пакиных…
Во время учёбы в Томском Военно-медицинском факультете мне посчастливилось жить в общежитии в одной комнате с однокурсником из одной группы Глебом Пакиным, который перевёлся в Томск из Свердловского мединститута. Глеб Пакин всегда выкраивал время и совершал короткие туристские выходы. Каждую осень в начале сентября уходил на выходные дни в тайгу в окрестности Томска и возвращался с полным рюкзаком кедровых шишек. Каким образом ему удавалось в одиночку собирать не полностью созревшие шишки с кедра — только шаману Пакину известно. Силами одного человека растрясти уважающий себя кедр вряд ли увенчается успехом. Глеб полностью соответствовал своей фамилии, Пакин — в переводе с языка манси означает «шишки имеющий». В нашей комнате всегда стоял смолянистый запах кедра или специфический аромат мансийского потного тела, когда Глеб возвращался после тренировки из спортивного зала, в котором он оттачивал технику исполнения прыжка через коня. Несмотря на очень хорошие физические данные и выносливость, для Глеба было непреодолимым препятствием зачетное упражнение по физподготовке «Прыжок через коня в длину». И всё-таки к концу обучения на факультете Глеб коня перепрыгивает и успешно сдает государственный экзамен. Долгими зимними вечерами в комнате общежития, попивая крепко заваренный лесными травами чай, Глеб часто рассказывал про свои походы на Северный Урал. Однако что-то не припоминается из воспоминаний его фольклора былина про девять погибших манси-оленеводов. Глеб Пакин человек-загадка, легендарный начальник военно-медицинской службы спецназа Федеральной пограничной службы России. В настоящее время заслуженный военный пенсионер проживает в Московской области и продолжает свою туристическую кампанию. Периодически преподносит в дар интернету диковинные рассказы о походах и встречах с обитателями леса. В 2018 году мой однокурсник открыл целую ледниковую группу, связанную с озером Байкал. Ставится вопрос о выделении немного ни мало нового района современного оледенения — Байкальского…
В материалах уголовного дела нет ни одного свидетельского показания представителя родовой общины «юрта Пакина», потому что по маршруту группы Дятлова находились поселения других родовых общин манси. Со времени присоединения Сибирского ханства к Российской империи (конец ХVI века) коренной народ манси жил родо-племенными общинами. В обиходе родовые поселения манси принято было называть «юрта Пакина», «юрта Анямова», «юрта Курикова», «юрта Иженякова», «юрта Андросова». Так вот родовая община «юрта Пакина» в 50-е годы ХХ века проживала вдоль рек Пома, Конда и Юконда, в Березовском районе Югры, а это значительно юго-западнее реки Лозьвы, горных вершин Хöлат-Сяхл (Гора мертвецов) и Лунт-Хусап-Сяхл (Отортен). Центральной резиденцией шамана «юрты Пакина» считалось селение Нахрачи на Конде и деревня Пома на одноименной реке, которые территориально относятся к Ханты-Мансийскому автономному округу. Позвольте, возразят дятловцеведы, а как же быть с поселком Пакина в Ивдельском районе? В том то и дело, что в Ивдельском районе находится современный поселок Пакина, а не родовая «юрта Пакина» и располагается этот населенный пункт также в стороне от маршрута Дятлова на левом берегу реки Тальтия в 30 км от Ивделя. Однако необходимо отметить, что представители всех родовых общин (юрта) могли встречаться каждый год, но только в одной географической точке — на молебной поляне «ландшафтного храма», коим являлся хребет Молебный камень по маршруту группы Дятлова.
Справедливости ради следует признать, что в конце XIX века в верховьях реки Северная Сосьва, в нескольких десятках километров от горы Отортен и Хöлат-Сяхл действительно была летняя стоянка манси-оленевода Пакина. В 1882—1884 годах русский исследователь Северного Урала и Заполярья Константин Дмитриевич Носилов находился в научной экспедиции для изучения бассейна реки Северная Сосьва. В 1904 году в одном из частных книжных издательств Санкт-Петербурга выходит книга Носилова «У вогулов. Очерки и наброски».
Девятнадцатилетний Фёдор Кумарин живёт в небольшом сибирском городке. Он учится в провинциальном университете, страдает бессонницей, медленно теряет интерес к жизни. Фёдор думает, что вокруг него и в нём самом существует лишь пустота. Он кажется себе ребёнком, который никак не может повзрослеть, живёт в выдуманном мире и боится из него выходить. Но вдруг в жизни Фёдора появляется девушка Алиса, способная спасти его от пустоты и безумия.
В повести «Ана Ананас» показан Гамбург, каким я его запомнил лучше всего. Я увидел Репербан задолго до того, как там появились кофейни и бургер-кинги. Девочка, которую зовут Ана Ананас, существует на самом деле. Сейчас ей должно быть около тридцати, она работает в службе для бездомных. Она часто жалуется, что мифы старого Гамбурга портятся, как открытая банка селёдки. Хотя нынешний Репербан мало чем отличается от старого. Дети по-прежнему продают «хашиш», а Бармалеи курят табак со смородиной.
Учительница английского языка приехала в США и случайно вышла замуж за три недели. Неунывающая Зоя весело рассказывает о тех трудностях и приключениях, что ей пришлось пережить в Америке. Заодно с рассказами подучите некоторые слова и выражения, которые автор узнала уже в Калифорнии. Книга читается на одном дыхании. «Как с подружкой поговорила» – написала работница Минского центра по иммиграции о книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Первая часть из серии "Упадальщики". Большое сюрреалистическое приключение главной героини подано в гротескной форме, однако не лишено подлинного драматизма. История начинается с трагического периода, когда Ромуальде пришлось распрощаться с собственными иллюзиями. В это же время она потеряла единственного дорогого ей человека. «За каждым чудом может скрываться чья-то любовь», – говорил её отец. Познавшей чудо Ромуальде предстояло найти любовь. Содержит нецензурную брань.
К Пашке Стрельнову повадился за добычей волк, по всему видать — щенок его дворовой собаки-полуволчицы. Пришлось выходить на охоту за ним…