Период полураспада группы «Хибина» - [15]
Вопросы формирования отдельных лыжных батальонов на базе различных военных округов детально рассмотрены в монографии А.П.Жукова и Н.Ю.Денисовой «Застывшие „Зачем“ и „Почему“. Добровольцы-менделеевцы на финской войне (1939—1940)». Научный труд был опубликован совсем недавно (апрель 2016) издательским центром Российского химико-технологического университета им. Д. И. Менделеева. Настоятельно рекомендую читателям, дятловцеведам и всем неравнодушным к отечественной истории изучить творческий шедевр научных сотрудников РХТУ. И даже у самых больших скептиков окончательно развеются все сомнения в том, что Золотарев участвовал в советско-финской войне в качестве добровольца отдельного лыжного батальона.
К концу января 1940 года было сформировано свыше 100 отдельных лыжных батальонов. Штатная численность батальона составляла 750 человек, вооружение и амуниция бойцов отличное. Весь личный состав обеспечивался качественным специальным обмундированием, которое существенно отличалось от формы военнослужащих РККА. Из перечня спецодежды лыжных батальонов следует выделить двусторонний альпийский костюм на шерстяном ватине. Одна сторона была изготовлена из белой плотной плащевой ткани, а другая — из темно-синей повседневной фланели. Обращаю особое внимание на данную деталь альпийского защитного костюма.
В главе 12 первого тома книги приведена фотография, отснятая участниками рокового похода, на которой запечатлен момент, когда туристы группы «Хибина» находятся в кузове грузовой машины и готовятся к переезду из поселка Вижай в рабочий поселок лесозаготовителей 41-й квартал. На переднем плане фотоснимка возле Золотарева лежит небольшой саквояж в форме чемоданчика, обернутый в светлый материал, перетянутый двумя узкими ремешками с ручкой. Саквояж по размерам очень похож на чемоданчик для транспортировки радиопеленгатора «Сойка». Так вот, этот загадочный саквояж обернут в белую плотную плащевую ткань, по внешнему виду напоминающую альпийский защитный костюм. Эта ткань была очень прочной и непромокаемой.
Подготовка личного состава добровольческих лыжных батальонов велась в специальных центрах по ускоренной программе и составляла не более 10—15 дней, что было явно несерьёзно. Зачастую окончательный отбор в лыжные батальоны осуществлялся по результатам лыжного кросса на 20 км с полной боевой выкладкой. Один из таких центров находился в подмосковном Подольске. Несмотря на недостаточную боевую подготовку, лыжные батальоны совершали героические рейды в тыл противника и выполняли сложные военные операции.
В специализированных литературных источниках приводятся многочисленные примеры боевых операций. Одним из таких добровольческих лыжных батальонов командовал полковник Хаджи-Умар Мамсуров, прототип одного из героев романа Э. Хемингуэя «По ком звонит колокол». На телеканалах «Звезда» и «Пятый канал» часто демонстрируют телевизионную эпопею «Война на западном направлении», снятую по мотивам одноименного романа Ивана Стаднюка. В одной из серий фильма есть исторический момент, когда случайно встречаются командующий Западным фронтом генерал Павлов и командир мехкорпуса генерал Чумаков. В процессе нелицеприятной беседы к ним подъезжает «черный воронок», из которого выходят три офицера НКВД, старший группы в чине полковника объявляет генералу Павлову, что он арестован и требует сдать личное оружие. Так вот, арестовывал командующего Западным фронтом полковник Мамсуров по личному указанию Сталина.
Лыжный батальон под командованием сотрудника 5-го разведывательного управления НКО СССР (прототип ГРУ) Мамсурова совершал дерзкие рейды в финском тылу на небольшие воинские части, штабы, узлы связи. Устраивал засады на дорогах с целью уничтожения автоколонн противника и захвата важных штабных документов. В составе лыжного батальона в боевых операциях принимали участие студенты физкультурного института имени Лесгафта. Следует отметить, что в отдельных случаях командирами отделений в лыжных батальонах назначались комсомольцы — вожаки, совершенно не имеющие опыта военной службы.
Вот что об этом в 1989 году писал ветеран финской войны лыжник-доброволец В.М.Шамин: «Состоял отряд из 5 взводов, один из которых был полностью армейским, а четыре других — лесгафтовскими. Командовали взводами, как армейские командиры, так и наиболее авторитетные и опытные студенты (Мягков, Карпов). Я был назначен командиром отделения, хотя в других взводах отделениями командовали младшие командиры срочной службы, носившие на петлицах три или четыре треугольничка. В моем назначении свою роль сыграло то обстоятельство, что отряд формировался при активном участии институтского комитета комсомола, члены которого настояли на моем назначении, поскольку я являлся не только заместителем секретаря комсомольского бюро курса и старостой группы, но также входил в сборную института по пулевой стрельбе».
В начале финской военной кампании в район Кандалакши была передислоцирована 122-я стрелковая дивизия, которая вошла в штат 9-й армии. В составе дивизии отдельным лыжным батальоном командовал капитан Василий Филиппович Маргелов, легендарный «дядя Вася», командующий Воздушно-десантными войсками в 1954—1959 и 1961—1979 годах. Лыжный батальон «дяди Васи» в результате засады захватил в плен офицеров Генерального штаба Швеции, которые в качестве добровольцев были приписаны к отряду шведского генерала Линдера.
Памяти Горчева. Оффлайн-копия ЖЖ dimkin.livejournal.com, 2001-2004 [16+].
«…Любое человеческое деяние можно разложить в вектор поступков и мотивов. Два фунта невежества, полмили честолюбия, побольше жадности… помножить на матрицу — давало, скажем, потерю овцы, неуважение отца и неурожайный год. В общем, от умножения поступков на матрицу получался вектор награды, или, чаще, наказания».
«Варшава, Элохим!» – художественное исследование, в котором автор обращается к историческому ландшафту Второй мировой войны, чтобы разобраться в типологии и формах фанатичной ненависти, в археологии зла, а также в природе простой человеческой веры и любви. Роман о сопротивлении смерти и ее преодолении. Элохим – библейское нарицательное имя Всевышнего. Последними словами Христа на кресте были: «Элахи, Элахи, лама шабактани!» («Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил!»).
В спальных районах российских городов раскинулись дворы с детскими площадками, дорожками, лавочками и парковками. Взрослые каждый день проходят здесь, спеша по своим серьезным делам. И вряд ли кто-то из них догадывается, что идут они по территории, которая кому-нибудь принадлежит. В любом дворе есть своя банда, которая этот двор держит. Нет, это не криминальные авторитеты и не скучающие по романтике 90-х обыватели. Это простые пацаны, подростки, которые постигают законы жизни. Они дружат и воюют, делят территорию и гоняют чужаков.
Детство – целый мир, который мы несем в своем сердце через всю жизнь. И в который никогда не сможем вернуться. Там, в волшебной вселенной Детства, небо и трава были совсем другого цвета. Там мама была такой молодой и счастливой, а бабушка пекла ароматные пироги и рассказывала удивительные сказки. Там каждая радость и каждая печаль были раз и навсегда, потому что – впервые. И глаза были широко открыты каждую секунду, с восторгом глядели вокруг. И душа была открыта нараспашку, и каждый новый знакомый – сразу друг.
После развода родителей Лиззи, ее старшая сестра, младший брат и лабрадор Дебби вынуждены были перебраться из роскошного лондонского особняка в кривенький деревенский домик. Вокруг луга, просторы и красота, вот только соседи мрачно косятся, еду никто не готовит, стиральная машина взбунтовалась, а мама без продыху пишет пьесы. Лиззи и ее сестра, обеспокоенные, что рано или поздно их определят в детский дом, а маму оставят наедине с ее пьесами, решают взять заботу о будущем на себя. И прежде всего нужно определиться с «человеком у руля», а попросту с мужчиной в доме.