Перестройка: от Горбачева до Чубайса - [2]

Авраам направился снова на юг Ханаана и раскинул шатры на лугах между городами Кадешом и Суром, где сблизился с царем, отдав ему в жены Сарру, опять выдав ее за сестру, и снова, узнав правду, царь спросил Авраама: «Что ты с нами сделал? Чем я согрешил против тебя, что ты навел было на меня и царство мое великий грех?» Авраам же ответил: «Я подумал, что нет на месте сем с граха божия, и убьют меня за жену мою. Да она и подлинно сестра мне; она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась мне женою. Когда бог повел меня странствовать из дома отца моего, то я сказал ей: сделай со мной сию милость, в какое ни придем мы место, везде говори обо мне: «это брат мой»».

И снова теперь уже другой царь простил Аврааму обман, разрешил ему жить в своих владениях, подарил множество овец, коров, рабов и рабычь и выдал ему тысячу сребреников для Сарры, чтобы вознаградить ее за стыд, испытанный ею перед жителями города.

Несмотря на преклонный ьозраст, Сарре родила сына Исаака, но у Авраама уже был старший сын Измаил от египетской рабыни Агари, и Сарра стала требовать изгнания Агари с сыном, чтобы все наследство Авраама досталось бы только Исааку, что и было сделано. После трудных скитаний по пустыне бог сохранил им жизнь и сделаг Измаила родоначальником арабских (семитских) племен.

Однажды бог решил проверить верность Авраама себе и велел принести Исаака в жертву — сжечь его, что Авраам уже и приготовился сделать, но бог, видя такую преданность остановил руку Авраама с кинжалом и заверил Авраама, что его потомство будет многочисленным, как звезды на небе и песчинки на морском берегу.

После смерти Сарры Авраам решил, что пришла пора женить сына, но не хотел, чтобы в семью была привнесена чужая кровь и вера в чужих богов, поэтому женою Исаака стала внучка брата Авраама — Ревекка.

Так получила развитие традиция, в соответствии с которой стали заключаться браки между родственниками, что привело к тому, что у современных евреев — потомков тюркского племени хазар, принявших иудаизм, психические отклонения стали встречаться в 4–6 раз чаще, чем у остальных народов (см.: Ломброзо Ц. Гениальность и помешательство. С. Петербург, 1892. Репринтное воспроизведение издания Ф.Павленкова).

Авраам тоже женился, родились шестеро сыновей, но по требованию Исаака (чтобы после смерти отца не делить имущество) Авраам наделил новых сыновей щедрыми дарами и посоветовал им отправиться к востоку от Ханаана; от потомков их взяли начало новые племена, враждебные потомкам Исаака.

Исаак оказался достойным сыном своего отца— он также выдавал свою красавицу жену за сестру, и снова разгневанный царь спросил: «Что это ты сделал с нами? Едва один из народа не совокупился с женою твоею, и ты ввел бы нас в грех». Исаак же ответил: «Потому, что я думал: не умереть бы мне ради нее», после этого царь простил обман Исааку, который вскоре стал богатейшим человеком.

Создается впечатление, что обман с «подставкой» своего благодетеля стал также национальной чертой «избранного богом народа».

У Исаака и Ревекки через двадцать лет совместной жизни родились близнецы — Исав (первородный) и Иаков, но когда они выросли, Исав, будучи в тот момент очень голодным, продал право первородства своему брату за чечевичную похлебку, считая это просто шуткой. Но «шутка» получила продолжение: Исаак на старости лет почти ослеп, что позволило Иакову с помощью Ревекки выдать себя за брата и обманным путем получить благословение отца на владение всем наследством. Это благословение уже никак нельзя было отменить и Исав пригрозил убить брата, но щадя своего отца, решил исполнить свою угрозу после его смерти.

Иаков по совету матери бежит в Харран к ее брату, а своему дяде Лавану, который с восторгом встретил его, взял к себе на службу и спросил, какую он потребует плату. Иаков ответил: «Я буду служить тебе семь лет за Рахиль, младшую дочь твою». Дядя согласился, но через семь лет обманом женил Иакова на своей старшей дочери — некрасивой Лие. После скандала договорились еще о семи годах работы, но при этом Иаков сразу же женился теперь и на красавице Рахили, которая оказалась бесплодной, а Лия родила ему четырех сыновей. Затем началось соревнование: то одна жена-сестра нашла рабыню, и та родила Иакову от ее имени двоих сыновей, то другая таким же способом родила Иакову двух сыновей.

По обычаям того времени сыновья служанки считались сыновьями ее хозяйки, следовательно, и ее мужа.

В итоге Лия вроде бы победила, она могла похвастать шестью родными сыновьями и дочерью и двумя сыновьями от рабыни. Но Рахиль превозмогла свое бесплодие и родила сына, которому дали имя Иосиф, позднее у нее родился еще один сын Вениамин, с рождением которого завершается создание двенадцати колен израилевых двумя женами Иакова и двумя их служанками,

Иаков же тем временем, прибрав к рукам все богатство своего дяди-благодетеля, решил от него тайно сбежать, а Рахиль при этом украла из родительского дома статуэтки домашних богов При этом его жены Рахиль и Лия единодушно выступили против своего отца (как мы помним, они были сестрами), сказав Иакову: «…он продал нас и съел даже серебро наше. Посему все богатство, которое Бог отнял у отца нашего, есть наше и детей наших. Итак, делай все, что Бог сказал тебе» (цитируется по книге «Все женщины Библии»).