Перестройка: от Горбачева до Чубайса - [4]

Моисей вырос при дворе и был научен всем премудростям страны, но после убийства eгиптянина, бившего еврея («Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он убил египтянина и скрыл его в песке»-Исход 2:11–12), должен был бежать из страны. После же слов бога: «Иди к фараону и выведи Мой народ из Египта», — Моисей, наделенный силой творить чудеса вернулся в Египет.

После отказа фараона отпустить евреев из страны, давшей им в свое время приют, Моисей навел на Египет десять казней, то есть великих бедствий («десять казней египетских»), Перед «десятой казнью» бог повелел евреям принесли в жертву ягненка, его кровью помазать косяки и притолоки дверей, чтобы не ошибиться и убить только египетских первенцев (старших сыновей) от человека до скота.

Но перед этим еврейские женщины пошли по соседкам-египтянкам и взяли у них (на время) драгоценности — якобы для праздника в пустыне. После этого Моисей вывел избранный народ из Египта. Ушло 625 тысяч способных носить оружие мужчин, а всего 1 миллион 300 тысяч человек. Предполагается, что исход евреев из Египта произошел в XIV–XIII веке до н. э.

Тора так говорит о «десяти казнях египетских» — бедствиях. постигших Египет за отказ фараона отпустить евреев из «дома рабства> «Вода в Ниле превратилась в кровь, жабы, мошкара, песьи мухи сделали жизнь невыносимой, в стране вымер весь скот, началась эпидемия, град уничтожил посевы, землю на полметра усеяла саранча, пожравшая то, что пощадил град. Египет покрыла густая осязаемая тьма («тьма египетская»)» — см.: «Энциклопедия для детей» (том «Религии мира»),

И наконец, страну постигло последнее, самое страшное бедствие: «В полночь Господь поразил всех первенцев в земле Египетской, от первенца фараона, сидевшего на престоле своем, до последнего узника, находившегося в темнице… И встал фараон ночью сам и рабы его и весь Египет, и сделался великий вопль [во всей земле] Египетской, ибо не было дома, где не было бы мертвеца». Исход 12 29–30).

Когда же войска фараона пытались преследовать уходящих евреев, которым надо было перейти через море, то: «И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. И простер Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в свое место, а Египтяне бежали навстречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря. И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море не осталось ни одного из них» (Исход 14:26–31).

И здесь уместно вспомнить: «Еврейские герои были героями не битвы, а веры» (Гастер — «Еврейские афоризмы»). Или: «Врага надо прощать только после того, как его повесят» (Гейне — там же).

Дуглас Рид: «Как пишет Кастейн, Египет был «историческим убежищем» евреев, что поначалу может показаться выражением благодарности, пока из последующих слов не становится ясным, что судьбой этого «убежища» должно быть полное его уничтожение» («Спор о Сионе»),

День исхода евреев из Египта и празднуется как Пасха. В тексте праздничного сказания, которое называется «Пасхальная Агада», говори гея, что «Исход — событие не только историческое, которое случилось с предками сидящих за столом людей, оно происходит сейчас, с каждым поколением, с каждым человеком заново» (выделено мной. — В.Б.).

И вот еще одна история, послужившая основой веселого еврейского праздника «Пурим».

Окончился вавилонский плен евреев, и желающие могли вернуться в Иерусалим, но «оказалось, что желающих вернуться на родину значительно меньше, чем можно было представить по предшествовавшим освобождению плачам и требованиям…»

Тысячи еврейских семей остались жить е городах персидской империи, и персы с удивлением обнаружили, что их жизнь оказалась в руках еврейского капитала. Персидский визирь Аман идет к царственному Ксерксу (примерно 480 год до Рождества Христова) и докладывает о состоянии дел Ксеркс решает истребить евреев, будучи женат (сам не зная того) на еврейке Эсфирь которая и получает от царя разрешение вместе со своим родственником Мардохеем написать указ, согласно которому (по заранее заготовленным спискам) евреи в течение двух дней уничтожили 75 тысяч персов — цвет нации, а Аман вместе с десятью сыновьями был повешен. Участь персидской империи была предрешена.

Так прошел первый массовый noгpoм в истории человечества, организованный евреями, нашедшими приют в Персии, но при этом было забыто «Золотое правило»: «не делай другим то, чего не хочешь, чтобы причинили тебе» Этот «праздник» отмечается евреями уже в течение 2,5 тысяч лет, а традиционным лакомством на нем являются треугольные пирожки под поэтическим названием «Уши Амана».

Еврейская пословица звучит так: «Почему на столько Аманов всего один Пурим?» («Еврейские афоризмы»).

«…В истории еврейской мысли есть течение, которое полагает, что все народы — враги евреев. События Пурима напоминают, как именно надлежит поступать с врагами» (А.Кураев»).

Идея богоизбранности является основой сионизма, а отсюда следует: «. И Господь, Бог твой, избрал тебя быть особым народом под Ним, над всеми народами, что на лице земли…И ты пожрешь все народы, которых Господь, Бог твой предаст тебе; глаз твой не будет иметь к ним жалости… Но Господь, Бог твой, предаст их тебе и истребит их мощным разрушением, пока не будут они истреблены… И предаст царей их в руки твои, и ты истребишь имя их из поднебесной: не устоит никто против тебя, доколе не искоренишь их… Всякое место, куда ступит нога твоя будет твоим… даже до самых дальних морей будут твои берега… А из городов сих народов, которые Господь, Бог твой, даст тебе в наследие, не оставь в живых ничего, что дышит…И будешь давать взаймы многим народам, но сам брать не будешь…Истребите все места, где народы, которыми вы овладеете, служили богам своим…» («Второзаконие» цитируется по Дуглас Рид. Спор о Сионе).