Перерождение (история болезни). Книга четвертая. 2003–2004 гг. - [4]

* * *

О трансформации ЖЭКов в ТСЖ, ООО «Новое жилье» (правильнее – «новое жулье»). Новый способ обогащения для ловкачей и новое обнищание для населения.

* * *

«Путин – гений пустоты» (Проханов, «Завтра», дек. 2002 г.). Без комментариев.

* * *

Растут цены: гречка на 10–15 % дороже, несмотря на низкий покупательский спрос. Цена 1 рубля в декабре: 3 коробка спичек, или 300 гр. пшеничного хлеба, или 50 гр. подсолнечного масла, или 50 гр. квашеной капусты…

* * *

В Нижнем Новгороде инициативная группа граждан выдвинула М.М.Касьянова в президенты. Начались игры! Когда предлагают негодное, растет относительная ценность имеющегося. Уж лучше тщедушный ум, чем никакой.

* * *

На продленке третьеклассникам читали книжку. Дети слушали как завороженные. Маленькие дети впечатлительны и благодарны. Их мир не всегда заполнен добрым отношением. Одна из девочек попросила книжку, чтобы прочесть ее самой. А дать нельзя – книжка из районной библиотеки, а в школьной такой нет. Библиотеки скудеют, не пополняются. Когда скудеют библиотеки, скудеет разум.

* * *

Известное место – Поныри (Курская Дуга). Местные власти погасили «вечный огонь» – нет средств. «Если не знаешь, за что умереть, то не стоит и жить». Герои знали, за что они жили и умирали. А среди нынешних есть ли герои? Так промотать Родину, чтобы даже на память о павших денег нехватило!

* * *

У многих депрессивное состояние. Происходящее в стране ежедневно усиливает гнет. Пишут даже об «иронической» депрессии – депрессии улыбающихся. Во всех случаях депрессия неверия в возможность выхода из нее. Далее – суицид (40 случаев на 100000 населения в год).

* * *

К РКРП-РПК относятся хорошо, но, видя ее бессилие изменить жизнь, в нее не очень верят. В этом основа и депрессивных явлений в партийных рядах, а депрессия – внутренняя основа смерти.

Вы когда-нибудь разжигали гаснущий костер? Трудная работа. Вспышки рабочего протеста, протеста учителей, населения в целом – явление перманентное, уже привычное и тщательно отслеживаемое властью. Перекрытия улиц и дорог, железнодорожных переездов и заводских КПП, блокады мэрий, голодовки, митинги, – все это напоминает бегущий огонь в поленьях – синими всполохами над раскаленными углями, подернутыми золой. Власти посыпают огонь песком, а он вспыхивает рядом и бежит. Явление массовое, но не одномоментное. Нет хорошего пожара. Трудная работа у коммунистов – разжигать гаснущий костер. Как это в стихах: «Верю я – пройдут дожди косые, встрепенется вешняя трава, не грозы боюсь и не росы я, я страшусь угасшего костра».

* * *

В среде буржуазной («продвинутой») элиты и ее прихлебателей в СМИ очень развита потребность клеветать. Глумиться над советским, даже без повода, даже если их самих уже от этого воротит. В связи с этим есть ряд высказываний у писателя Ю.Мухина.

«Никто не умеет так ненавидеть, как предатель свою жертву». «Иисуса Христа сначала предали, а затем распяли».

«Посмотрите, пишет он, на сегодняшних бывших членов КПСС, часть из которых эта партия всю жизнь сытно, до отрыжки кормила. Посмотрите, с каким остервенением они плюют и клевещут на партию, на СССР. Почему? Они ведь знают, что, предав, стали подонками. И эта мысль их мучает, они не хотят осознавать себя подлецами, поэтому стараются искренне представить СССР и КПСС (а значит самих себя) какими-то монстрами, чем-то страшным, такими, что их предательство становится уже чем-то обязательным, не стыдным».

* * *

Трудно советскому человеку жить в несоветское время. Рухнула не только макроструктура государства. Власть оторвана от народа и от интересов самого государства. Рухнула и микроструктура – конкретное окружение конкретного человека. Ближняя власть – власть работодателя, чиновника, власть регламентации в ЖЭУ, в поликлинике, в финансовых органах. А сам человек – один, разве что семья. Молекула рассыпалась на атомы, обреченные на одиночество. Людям, привыкшим к защите коллектива, к взаимопомощи и взаимной поддержке, трудно переносить социальное одиночество, невозможность приносить пользу, невозможность самореализации. Живут теперь только волки, привычные жрать живое, и паразиты.

* * *

Крепнут этнические братства (армянское, чеченское, татарское, еврейское). Люди собираются вместе, помогают друг другу, внося лепту в общую кассу. Своеобразная попытка морального выживания. Много евреев выехало за эти годы, но часть осталась. Что это? Национально-культурный Бунд в постсоветской России? И далеко не всегда на основе иудаизма. А почему нет? Тем более, что большим народам можно. Необязательно видеть в этом только политическое явление (к тому же вряд ли проправительственное), но и не учитывать этого нельзя, поскольку вне политики в классовом обществе нет ничего.

Не следует и переоценивать единения этих людей, они там – на собраниях – остаются разными и не равными, сохраняя свою обособленность даже за общим столом. В этническое стадо их сгоняет внешняя опасность, необходимость в коллективной самозащите от чуждой или враждебной среды. Для евреев в худшем случае это сообщество – маленький Израиль среди здешних православных «палестинцев», только без оружия и без видимых претензий на господство. Но пока это все же и не гетто.