Переложения - [6]
Псалом 5
Внемли моей молитвы слову,
Души моей услыши вздох,
С небес к ея склонися зову,
Молю Тебя, мой царь и Бог.
С рассвета я к Тебе взываю,
Перед Тобой стою с утра,
Твоей защиты ожидаю,
О, Боже правды и добра.
Ты беззакония не любишь,
Неправду дерзкую казнишь,
Ты злобу жадную погубишь
И лживых вон изгнать велишь.
Лишь по любви Твоей великой
Вхожу я, Господи, в Твой храм,
И в страхе трепетном, Владыка,
К Твоим склоняюся стопам.
О, Боже, грешника настави
В Твоих велениях святых,
Мои пути к Тебе направи
И от врагов храни моих.
В них правды нет, они все злобы
Полны, хоть мягко говорят,
Уста зияют их, как гробы,
Лютой мне гибелью грозят.
Не дай их мысли безразсудной
Осуществиться до конца,
За их разврат и разум блудный
От Твоего отринь лица,
И как тогда возвеселится,
О Боже, сонм Твоих сынов,
Как будут все Тобой хвалиться,
Кого под Свой Ты принял кров.
Благословишь Ты род смиренный
Своих угодников, Творец,
Щитом им будешь неизменно,
Пошлешь им радости венец.
Псалом 6
Не обличай меня жестоко,
Не будь ко мне, о Боже, строг,
Страдаю сердцем я глубоко,
Весь потрясен и изнемог.
Доколе гибнуть мне в громаде
Моих мучений и скорбей?
Любви Твоей небесной ради
Свет избавленья мне пролей.
Уж смерть близка, еще немного
И в ад душа моя сойдет,
Но кто во гробе помнит Бога
И в бездне кто Его поет?
Томлюсь от вздохов я все ночи,
Слезами всю постель облил,
От мук мои померкли очи,
Не стало в теле прежних сил.
Я подряхлел от притеснений,
Гнетут меня со всех сторон,
Но знаю, слышит Царь творений
Мои рыдания и стон.
И стан врагов придет в смятенье,
Его обымет стыд и страх,
Отступит он в одно мгновенье
И весь развеется, как прах.
Псалом 7
Как львы, страшны и безсердечны
Враги мои, о Боже мой,
Тебе отдался я, Превечный,
Спаси от злобы их лютой.
Когда бы я неправдой дерзкой
Свою десницу осквернил,
Платил друзьям изменой мерзкой,
Врагам своим безумно мстил, -
Тогда пусть враг меня свирепый
Теснит, преследует, гнетет,
Пусть в злобе он своей нелепой
Меня во прах всего сотрет.
Но чист я, Господи, душою,
Возстань на суд, о Царь миров,
Твоею правдою святою,
Смири неистовство врагов!
И вознесешься Ты высоко
Пред сонмом праведных людей,
Ты ненавидишь срам порока,
Казнишь народы и царей,
Сердца Ты видишь и утробы,
Все наши мысли и пути,
Храни ж меня от вражьей злобы,
Мою невинность защити.
Бог – судия святой и правый,
Его святыня – вот мой щит,
Ему противен путь лукавый,
Он всех правдивых подкрепит.
Но кто от дел нечестья злого
Души к нему не обратит,
Тех обличает Он сурово,
Грехов упорных не щадит, -
Свой меч острит на них могучий,
Тугой натягивает лук,
Палящих стрел готовит тучи
И гибель шлет из мощных рук.
Кто злую мысль в себе питает
И роет ямы для других,
Тот сам себе приготовляет
Кончину пагубную в них.
Так, Боже, замысл обратится
Моих врагов на них самих,
Душа ж моя возвеселится,
Величье славя дел Твоих.
Псалом 8
По всей земле, во всей вселенной
Лик чудный светится Творца,
Его величье несравненно,
Ему нет меры и конца.
Но лишь смиренным позволяет
Себя Создатель восхвалять
И на молчанье обрекает
Врагов надменных злую рать.
Вот предо мной Твое творенье -
Краса небес, весь хор светил,
И мысль, Боже, я в смиренье:
За что меня Ты так почтил?
Кто я таков, что мне внимаешь
Ты со Святых своих высот,
Любовью нежной посещаешь,
Потоки льешь своих щедрот?
Ты не на много, Царь небесный,
Умалил нас пред Божеством,
Украсил славою чудесной,
Величья дивнаго венцом,
Ты нас владыками поставил
Творений мощных рук Твоих,
Повиноваться нам заставил
Волов, овец, зверей лесных,
И птиц пред нами рой трепещет,
И обитателей морей.
Велик Господь, и всюду блещет
Он вечной славою своей!
Псалом 9
Всей душой веселюсь и ликую,
Твое имя, Создатель, пою,
О деяньях Твоих повествую,
Славлю дивную силу Твою.
Мои злые враги отступили,
Пред Твоим побежали лицом,
Твои руки мне суд сотворили,
На престоле возсел Ты Своем.
Ты во гневе изрек повеленье,
И погибли язычники вмиг,
Пали гордыя их укрепленья,
И не стало оружья у них.
Ты, Владыка, во веки пребудешь,
И готов Твой престол для суда,
Ты по правде вселенную судишь
И народами правишь всегда.
Бог – заступник души удрученной,
Он – опора во время скорбей,
Уповай на Него, угнетенный,
Не покинет Он верных людей.
Возвещайте же Божьи деянья,
Его вечную славьте любовь,
Помнит скорбных сердец Он стенанья,
Отомщает невинную кровь.
Сжалься, Боже, над нашим смиреньем,
Уже близки к нам смерти врата,
Избавь нас от врагов, и хваленьем
Вознесут Тебя наши уста.
Нечестивцы погибнут в той яме,
Что со злобою роют другим,
И увязнут в сетях своих сами,
Что готовят собратьям своим.
И познают все промысл Господний,
Как они в свою сеть попадут,
И сойдут в глубину преисподней
Все, кто имени Божья не чтут.
Не забудет Всевышний страданья
Своих верных рабов навсегда,
Угнетаемых душ упованье -
Не погибнет оно без плода.
Возстань, Боже, во всей Своей силе
И народы земные суди,
Чтоб скромней о себе они мнили,
Ты на души их страх наведи.
О, зачем Ты, Всевышний, далеко
Отстоишь во дни бед и скорбей,
И страдает смиренный жестоко
От коварных и злобных людей?
Нечестивец Тебя отвергает,
Презирает возмездья закон,
Только похоть свою уважает,
О насилье лишь думает он.
Он напыщен и полон презренья,
Не страшится Господня суда,
И одно у него в помышленье:
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
Все видимое и невидимое сотворено Богом. По Своему образу и подобию создал Господь и человека. Потому одним из духовно–душевных стремлений человека является созидание, видимый результат которого проявляется в архитектуре, музыке, живописи, поэзии, словесной искусности. Рядом с нами живут, трудятся и молятся люди, которые вроде бы ничем не отличаются от всех остальных. Но если приглядеться, прислушаться, узнать о них подробнее, то откроешь для себя в этих людях промысел Божий, который заключается и в их судьбах житейских, и в отношении к жизни, к Богу, ближним. Об этом они расскажут нам сами своим творчеством. Прекрасные строки стихов побудили нас составить это сборник в подарок всем добрым людям от любящего сердца, с единственной целью — найти смысл жизни через познание Бога и спасению безценной человеческой души. Печатается по благословению настоятеля храма Рождества Христова о.
Богословско-литературное наследие Леонтия Византийского, знаменитого богослова и полемиста VI века, до сих пор остается недостаточно изученным в России, между тем как на Западе в XIX–XX вв. ему были посвящены десятки исследований. Современному российскому читателю известны, пожалуй, лишь краткие упоминания о Леонтии в трудах протоиерея Георгия Флоровского и протопресвитера Иоанна Мейендорфа. До сих пор нет полного русского перевода ни одного трактата Леонтия Византийского... Не претендуя на полноту и окончательность, предлагаемый ныне сборник исследований призван дать современному российскому читателю необходимые сведения о составе «Леонтиевского корпуса» (Corpus Leontianum), его предполагаемом авторстве, структуре и содержании входящих в него богословских трудов. *** Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви: Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов) Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви) Иерей Сергий Осипов (технический редактор) Проф.
Впервые я познакомился со Спердженом, купив его книжку в букинистическом магазине в Ливерпуле в 1950 году, хотя после этого потребовалось еще несколько лет, чтобы я по-настоящему узнал его. На моей книжной полке стояли несколько его книг, и мне, тогда еще молодому христианину, нравилась горячая вера их автора, но по большей части я все же воспринимал Сперджена как чудо-проповедника чуждой мне викторианской эпохи. Тогда я был согласен с одним современным писателем, сказавшим, что «в век скучных английских проповедей Сперджен говорил захватывающим, богатым, метафорическим языком». К трудам Сперджена я относился как к обычным современным христианским книгам с евангельским содержанием, разве что их было слишком много.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
Творения святителя Иоанна Златоуста с древности были любимым чтением жаждущих премудрости православных христиан, не утратили они своей актуальности и сегодня. В этом сборнике помещены выдержки из творений святителя по самым разным темам: о любви к Богу и ближнему, о добродетелях и страстях, об отношениях в семье и воспитании детей. Книга рассчитана на самый широкий круг читателей.