Переложения - [6]
Псалом 5
Внемли моей молитвы слову,
Души моей услыши вздох,
С небес к ея склонися зову,
Молю Тебя, мой царь и Бог.
С рассвета я к Тебе взываю,
Перед Тобой стою с утра,
Твоей защиты ожидаю,
О, Боже правды и добра.
Ты беззакония не любишь,
Неправду дерзкую казнишь,
Ты злобу жадную погубишь
И лживых вон изгнать велишь.
Лишь по любви Твоей великой
Вхожу я, Господи, в Твой храм,
И в страхе трепетном, Владыка,
К Твоим склоняюся стопам.
О, Боже, грешника настави
В Твоих велениях святых,
Мои пути к Тебе направи
И от врагов храни моих.
В них правды нет, они все злобы
Полны, хоть мягко говорят,
Уста зияют их, как гробы,
Лютой мне гибелью грозят.
Не дай их мысли безразсудной
Осуществиться до конца,
За их разврат и разум блудный
От Твоего отринь лица,
И как тогда возвеселится,
О Боже, сонм Твоих сынов,
Как будут все Тобой хвалиться,
Кого под Свой Ты принял кров.
Благословишь Ты род смиренный
Своих угодников, Творец,
Щитом им будешь неизменно,
Пошлешь им радости венец.
Псалом 6
Не обличай меня жестоко,
Не будь ко мне, о Боже, строг,
Страдаю сердцем я глубоко,
Весь потрясен и изнемог.
Доколе гибнуть мне в громаде
Моих мучений и скорбей?
Любви Твоей небесной ради
Свет избавленья мне пролей.
Уж смерть близка, еще немного
И в ад душа моя сойдет,
Но кто во гробе помнит Бога
И в бездне кто Его поет?
Томлюсь от вздохов я все ночи,
Слезами всю постель облил,
От мук мои померкли очи,
Не стало в теле прежних сил.
Я подряхлел от притеснений,
Гнетут меня со всех сторон,
Но знаю, слышит Царь творений
Мои рыдания и стон.
И стан врагов придет в смятенье,
Его обымет стыд и страх,
Отступит он в одно мгновенье
И весь развеется, как прах.
Псалом 7
Как львы, страшны и безсердечны
Враги мои, о Боже мой,
Тебе отдался я, Превечный,
Спаси от злобы их лютой.
Когда бы я неправдой дерзкой
Свою десницу осквернил,
Платил друзьям изменой мерзкой,
Врагам своим безумно мстил, -
Тогда пусть враг меня свирепый
Теснит, преследует, гнетет,
Пусть в злобе он своей нелепой
Меня во прах всего сотрет.
Но чист я, Господи, душою,
Возстань на суд, о Царь миров,
Твоею правдою святою,
Смири неистовство врагов!
И вознесешься Ты высоко
Пред сонмом праведных людей,
Ты ненавидишь срам порока,
Казнишь народы и царей,
Сердца Ты видишь и утробы,
Все наши мысли и пути,
Храни ж меня от вражьей злобы,
Мою невинность защити.
Бог – судия святой и правый,
Его святыня – вот мой щит,
Ему противен путь лукавый,
Он всех правдивых подкрепит.
Но кто от дел нечестья злого
Души к нему не обратит,
Тех обличает Он сурово,
Грехов упорных не щадит, -
Свой меч острит на них могучий,
Тугой натягивает лук,
Палящих стрел готовит тучи
И гибель шлет из мощных рук.
Кто злую мысль в себе питает
И роет ямы для других,
Тот сам себе приготовляет
Кончину пагубную в них.
Так, Боже, замысл обратится
Моих врагов на них самих,
Душа ж моя возвеселится,
Величье славя дел Твоих.
Псалом 8
По всей земле, во всей вселенной
Лик чудный светится Творца,
Его величье несравненно,
Ему нет меры и конца.
Но лишь смиренным позволяет
Себя Создатель восхвалять
И на молчанье обрекает
Врагов надменных злую рать.
Вот предо мной Твое творенье -
Краса небес, весь хор светил,
И мысль, Боже, я в смиренье:
За что меня Ты так почтил?
Кто я таков, что мне внимаешь
Ты со Святых своих высот,
Любовью нежной посещаешь,
Потоки льешь своих щедрот?
Ты не на много, Царь небесный,
Умалил нас пред Божеством,
Украсил славою чудесной,
Величья дивнаго венцом,
Ты нас владыками поставил
Творений мощных рук Твоих,
Повиноваться нам заставил
Волов, овец, зверей лесных,
И птиц пред нами рой трепещет,
И обитателей морей.
Велик Господь, и всюду блещет
Он вечной славою своей!
Псалом 9
Всей душой веселюсь и ликую,
Твое имя, Создатель, пою,
О деяньях Твоих повествую,
Славлю дивную силу Твою.
Мои злые враги отступили,
Пред Твоим побежали лицом,
Твои руки мне суд сотворили,
На престоле возсел Ты Своем.
Ты во гневе изрек повеленье,
И погибли язычники вмиг,
Пали гордыя их укрепленья,
И не стало оружья у них.
Ты, Владыка, во веки пребудешь,
И готов Твой престол для суда,
Ты по правде вселенную судишь
И народами правишь всегда.
Бог – заступник души удрученной,
Он – опора во время скорбей,
Уповай на Него, угнетенный,
Не покинет Он верных людей.
Возвещайте же Божьи деянья,
Его вечную славьте любовь,
Помнит скорбных сердец Он стенанья,
Отомщает невинную кровь.
Сжалься, Боже, над нашим смиреньем,
Уже близки к нам смерти врата,
Избавь нас от врагов, и хваленьем
Вознесут Тебя наши уста.
Нечестивцы погибнут в той яме,
Что со злобою роют другим,
И увязнут в сетях своих сами,
Что готовят собратьям своим.
И познают все промысл Господний,
Как они в свою сеть попадут,
И сойдут в глубину преисподней
Все, кто имени Божья не чтут.
Не забудет Всевышний страданья
Своих верных рабов навсегда,
Угнетаемых душ упованье -
Не погибнет оно без плода.
Возстань, Боже, во всей Своей силе
И народы земные суди,
Чтоб скромней о себе они мнили,
Ты на души их страх наведи.
О, зачем Ты, Всевышний, далеко
Отстоишь во дни бед и скорбей,
И страдает смиренный жестоко
От коварных и злобных людей?
Нечестивец Тебя отвергает,
Презирает возмездья закон,
Только похоть свою уважает,
О насилье лишь думает он.
Он напыщен и полон презренья,
Не страшится Господня суда,
И одно у него в помышленье:
Всем любящим и ценящим простое Евангелие благодати, усердно предлагаю прочесть настоящее толкование, ибо оно характеризуется своим глубоким проникновенным евангельским духом. Гибель человека от греха и даруемое Богом спасение во Христе с поразительной ясностью и полнотой представлены в данной книге, особенно в первых главах. Для благовествующих служителей Христа очень важно иметь правильные и авторитетные указания на то, что есть грех и что есть благодать, и в особенности это имеет большую ценность в настоящее время, когда всюду распространены поверхностные идеи.
Представленная вниманию православных читателей книга содержит жизнеописание святого праведного Алексия, историю его канонизации, рассказ о созданной им духовной общине, духовное наследие святого — отрывки из его проповедей, а также очерк о храме святителя Николая в Кленниках. В книге даны три приложения: первое — воспоминания очевидцев о святом праведном Алексии, второе — слова о нем современных священнослужителей и церковных деятелей и третье — небольшое исследование о. Павла Флоренского о святом праведном Алексии.
Выходящие новым изданием "Откровенные рассказы странника духовному отцу" достаточно известны в России. Первые четыре рассказа были написаны русским автором во второй половине прошлого века и распространялись и в рукописном виде и печатаю. Они были обнаружены и переписаны на Афоне настоятелем Черемисского монастыря Казанской епархии игуменом Паисием. Рассказ в книге ведется от лица странника, каких немало бродило по дорогам и весям Святой Руси. Они переходили из монастыря в монастырь, от Преподобного Сергия шли в Саров и на Валаам, в Оптину и к Киево-Печерским угодникам,заходили к Воронежским святителям Тихону и Митрофану, добирались даже до Иркутска, чтобы поклониться святителю Николаю, доходили и до Афона, и до Святой Земли.
Сегодня все чаще и чаще вызов Церкви бросают не только анонимные пользователи социальных сетей и эпатажные блогеры, но и некоторые традиционные СМИ. Неужели на самом деле «всем, умеющим думать, все ясно», и Церковь — это про пиар и деньги, про борьбу за власть и ресурсы, про циничную эксплуатацию искренней веры и религиозных чувств, про выборы и гламур? В книгу вошли избранные публикации председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом, в которых он касается самых острых и неудобных вопросов, задаваемых сегодня Церкви обществом, и рассматривает основные мифы и стереотипы о Церкви как алчной рассаднице агрессивного мракобесия, обслуживающей прагматичные интересы власть имущих.
«Писания святых отцов все составлены по внушению или под влиянием Святого Духа. Чудное в них согласие, чудное помазание! Руководствующийся ими имеет, без всякого сомнения, руководителем Святого Духа. Все воды земли стекаются в океан, и может быть, океан служит началом для всех вод земных. Писания отцов соединяются все в Евангелии; все клонятся к тому, чтобы научить нас точному исполнению заповеданий Господа нашего Иисуса Христа; всех их и источник, и конец — святое Евангелие. Святые отцы научают, как приступать к Евангелию, как читать его, как правильно понимать его, что содействует, что препятствует к уразумению его.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.