Патриотизм снизу. «Как такое возможно, чтобы люди жили так бедно в богатой стране?» - [47]

Шрифт
Интервал

и Джули Хеммент[85], показывают, что молодые люди вовлекаются в патриотические мероприятия, клубы или организации с совершенно разными целями и мотивациями – от карьерных соображений до получения социальной помощи. Активисты этих клубов совсем не обязательно поддерживают патриотический проект Кремля. Скорее на низовом уровне (локальном или индивидуальном) существуют большие возможности и для свободной интерпретации патриотизма, и для его использования в разных целях. По итогам своего коллективного исследования Франсуаз Досе, Марлен Ларюэль, Анн Ле Юеру и Кати Русселе приходят к выводу о том, что «низовой патриотизм» часто не соответствует тому, что инициирован «сверху», и, что еще более важно, может служить основой для развития новых солидарностей и солидарных сообществ, в том числе критичных по отношению к кремлевской версии патриотизма[86].

Мы не изучали эти клубы в рамках нашего исследования, но склонны поддержать такой вывод. О большой вероятности расхождения между официальным видением «патриотического патриотизма» и вариациями «низового» его понимания, а также соответствующими практиками говорят приведенные нами выше данные из интервью об отношении молодежи к государственному патриотизму (вывод, к которому мы пришли, состоит, напомним, в том, что назойливая пропаганда патриотизма в молодежной среде вызывает скорее отторжение, чем одобрение). Об этом говорит и большая популярность лидера либерально-патриотической оппозиции Алексея Навального среди молодежи, и выход немалой доли молодых людей на организованные им акции протеста против коррупции. Интервью, взятые среди молодых участников акций протеста против коррупции, также, повторимся, свидетельствуют о патриотическом настрое молодых активистов («Мы боремся за свою страну, мы патриоты»), который легко сочетается как с оппозицией властвующим элитам, так и с социальной критикой общественного устройства.

Следующий тип, подлежащий нашему рассмотрению, – так называемые «прокремлевские» националистические движения. Они отличаются тем, что выражают поддержку В. В. Путину, особенно его внешней политике, а также готовы мобилизоваться против оппонентов президентской национальной политики, поскольку те, как полагают активисты «прокремлевских» организаций, предают национальные интересы России. Многие уличные акции в поддержку политики национального возрождения (в поддержку присоединения Крыма, за национальное единство) проходили по инициативе этих движений – в частности, НОД и «Антимайдан» – в 2014–2016 годах. Но так ли однозначна поддержка главы государства и в целом лояльность режиму? Не все так просто.

Национально-освободительное движение (НОД) – одно из наиболее крупных пропутинских националистических движений. Оно выступает за восстановление «национального суверенитета» (за что и поддерживает В. Путина), против подчинения Западу вообще и Соединенным Штатам в частности. Идеологически у НОД присутствуют черты евразийского национализма, антиколониализма и антикапитализма (рыночный либеральный капитализм считается инородным элементом, несовместимым с традиционными русскими ценностями).

НОД – движение не централизованное, и его региональные отделения очень отличаются друг от друга: в одном регионе могут независимо сосуществовать несколько ячеек или инициатив. Для многих своих сторонников НОД – это не движение, а набор ценностей и убеждений, связанных с памятью о травме девяностых годов. Стоит отметить, что какое-то время активисты НОД активно принимали участие в протестных движениях социально-экономической направленности, например в поддержку дальнобойщиков, протестовавших в 2015–2016 годах против системы сбора дорожных платежей «Платон», или поддерживали «обманутых вкладчиков».

Интервью, взятые в ходе публичных акций НОД и других пропутинских националистических движений (например, акции «Мы едины» 4 ноября 2015 года и «Русская весна» 18 марта 2016 года)[87], показывают, что участвовали в этих акциях многие ранее неактивные граждане, которых вдохновило присоединение Крыма к Российской Федерации, подъем патриотического духа, противостояние «русофобии» и необходимость сплочения «русских» в условиях санкций. Также в интервью многие респонденты утверждают добровольный характер своего участия, отрицая организацию «сверху». Тем не менее участие почти трети респондентов[88] было стимулировано административным ресурсом, хотя даже «приглашенные» участники демонстрируют в интервью сильные патриотические чувства.

Какого рода патриотизма придерживаются участники пропутинских националистических акций? Будучи сторонниками Путина и его политики восстановления национальной самостоятельности, участники этих акций поддерживают государственную пропаганду, во всяком случае такую, какая звучит из уст главы государства. Это, однако, совершенно не означает, что они не могут критиковать другие аспекты политики национального лидера и даже иногда сомневаться в «истинности» путинского патриотизма. Так, часто звучит критика либерально-рыночного экономического курса, которого Путин продолжает придерживаться. Вызывает протест обострение социальных и экономических проблем в связи с нынешним кризисом, а также помощь олигархам со стороны правительства. Например, один из респондентов нашего исследования в Перми, мелкий предприниматель и член НОД, выразил подобного рода сомнения в ходе интервью: «…а может быть, Путин не такой патриот, а это все пыль в глаза, ведь олигархов он не трогает…». Однако гораздо больший протест вызывает либеральная оппозиция, которая считается главным идейным и социальным оппонентом: по убеждению нодовцев, эта оппозиция объединяет людей с высокими зарплатами, демонстрирующих интеллектуальное высокомерие, принадлежащих к «креативному классу» и стремящихся к «раскачиванию лодки» или к «цветной революции», от которой пострадают в первую очередь «обычные люди труда».


Рекомендуем почитать
Слухи, образы, эмоции. Массовые настроения россиян в годы войны и революции, 1914–1918

Годы Первой мировой войны стали временем глобальных перемен: изменились не только политический и социальный уклад многих стран, но и общественное сознание, восприятие исторического времени, характерные для XIX века. Война в значительной мере стала кульминацией кризиса, вызванного столкновением традиционной культуры и нарождающейся культуры модерна. В своей фундаментальной монографии историк В. Аксенов показывает, как этот кризис проявился на уровне массовых настроений в России. Автор анализирует патриотические идеи, массовые акции, визуальные образы, религиозную и политическую символику, крестьянский дискурс, письменную городскую культуру, фобии, слухи и связанные с ними эмоции.


Загадка гибели СССР. (История заговоров и предательств. 1945-1991)

Книга представляет собой исследование причин процессов, повлекших за собой разрушение СССР, в исторической ретроспективе с момента окончания Второй мировой войны до наших дней. Благодаря системному анализу, автору удалось показать, как осуществлялся разгром Советского Союза извне и изнутри: с активным участием в этом процессе информационно-аналитических институтов и технологий США и рядом предательств со стороны высшего руководства СССР. Ему удалось опровергнуть миф о «естественном» распаде Союза как изжившей себя социально-политической и экономической системы, а также высветить подлинные причины страшной трагедии, приведшей к огромным жертвам и потерям советского государства и советского народа.


ШИЛО_В

Крайне субъективное восприятие устройства, функционирования и принципов любого государственного аппарата, а также принципов и мотиваций подавляющего большинства госаппаратчиков. Чрезвычайно теоретичное представление о том, как можно взаимодействовать или противостоять госаппарату. Беспредметные рассуждения о роли и влиянии общества и общественности на экономику и государство.


Заговор с целью взлома Америки

За последние десять лет Россия усовершенствовала методы "гибридной войны", используя киберактивы для атаки и нейтрализации политических оппонентов. Хакеры, работающие на правительство, взламывают компьютеры и телефоны, чтобы собрать разведданные, распространить эти разведданные (или ложные данные) через средства массовой информации, создать скандал и тем самым выбить оппонента или нацию из игры. Россия напала на Эстонию, Украину и западные страны, используя именно эти методы кибервойны. В какой-то момент Россия, видимо, решила применить эту тактику против Соединенных Штатов, и поэтому сама американская демократия была взломана.


XXI век и будущее России

Доменик Рикарди — известный канадский футуролог. В октябре 2000 г. он дал интервью, в котором поделился своим прогнозом-предсказанием о будущем России в 21 веке. На Западе его еще называют «квебекским Нострадамусом» — если верить журналистам, во время «Уотергейтского скандала», назвал точную дату отставки американского президента Никсона, предсказал разрушение Берлинской стены, распад Югославии и развал СССР. Читая прогнозы Доменика Рикарди, невольно приходишь к мысли, что его версия будущего — следуя его аргументам и выводам — намного реальнее, чем официальная ложь. В отличие от распространенного в интернете сокращенного текста этого интервью под названием «Доменик Рикарди: я Россию уже не вижу», здесь представлена полная версия.


Планомерное разрешение противоречий развития социализма как первой фазы коммунизма

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Соблазны несвободы. Интеллектуалы во времена испытаний

Во времена испытаний интеллектуалы, как и все люди, оказываются перед трудным выбором. В XX веке многие из них — кто-то по оппортунистическим и карьеристским соображениям, кто-то вследствие преступных заблуждений — перешли в лагерь фашистов или коммунистов. Соблазнам несвободы противостояли немногие. Было ли в них что-то, чего недоставало другим? Делая этот вопрос исходным пунктом своего исследования, Ральф Дарендорф создает портрет целого поколения интеллектуалов. На страницах его книги появляются Карл Поппер, Исайя Берлин, Р. Арон и Н. Боббио, Х. Арендт, Т. В. Адорно и Д. Оруэлл, а также далеко не похожие на них М. Хайдеггер, Э. Юнгер, Ж.-П. Сартр, М. Шпербер, А. Кёстлер и другие.


Возвратный тоталитаризм. Том 1

Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа на этот фундаментальный вопрос. Для того, чтобы выявить причины, которые не дают стране освободиться от тоталитарного прошлого, автор рассматривает множество факторов, формирующих массовое сознание. Традиции государственного насилия, массовый аморализм (или – мораль приспособленчества), воспроизводство имперского и милитаристского «исторического сознания», импульсы контрмодернизации – вот неполный список проблем, попадающих в поле зрения Л.


Пять пятилеток либеральных реформ. Истоки российской модернизации и наследие Егора Гайдара

Распад Советского Союза стал среди прочего результатом отказа властей от рыночных преобразований. Промедление с реформами в 1980-х обусловило их радикальный характер в ситуации развала экономики уже постсоветской России в 1992 году. В книге Андрея Колесникова исследуется и оценивается интеллектуальная и политическая история российских либеральных реформ 1990-х в переплетении с биографией их главного архитектора Егора Гайдара. Радикальные преобразования стали авторским проектом Гайдара и его команды. Но при этом, как показывает автор, они были неизбежными и безальтернативными.


Возвратный тоталитаризм. Том 2

Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа на этот фундаментальный вопрос. Для того, чтобы выявить причины, которые не дают стране освободиться от тоталитарного прошлого, автор рассматривает множество факторов, формирующих массовое сознание. Традиции государственного насилия, массовый аморализм (или – мораль приспособленчества), воспроизводство имперского и милитаристского «исторического сознания», импульсы контрмодернизации – вот неполный список проблем, попадающих в поле зрения Л. Гудкова.