Патриарх Тихон - [152]
29 ноября/12 декабря. Отпевал в Донском монастыре Я. А. Полозова.
О событиях этого дня составил донесение секретный агент ОГПУ:
«В 9 час. к монастырю со всех направлений — прилегающих улиц — начали стекаться одиночками, двойками и тройками старухи. Некоторые прибывали на трамваях, что доказывает их приезд со всех уголков Москвы. Шли на похороны келейника, убитого 9/ХИ с. г.
В 10 час. началась обедня, служил митрополит Петр Крутицкий со штатом архиереев, архимандритов, протодьяконов, дьяконов и т. д. Служба была обставлена пышно, попы били на эффект, была придана определенная окраска каких-то особых похорон.
Публика с каждой минутой прибывала все более, в 11 час. к отпеванию новопреставленного убиенного Иакова (так титуловали убитого дьякона всю обедню) прибыл сам патриарх Тихон. К этому времени публики набралось не менее 1000 (тысячи) человек, состав ее, можно выразиться, всегдашний: религиозные фанатики, старухи-богаделки, монашки-завсегдатаи Тихона. Вся масса имела простоватый тип, тип лентяев, не способных к чему бы то ни было. Чисто рабочей массы не было, интеллигенция также совершенно отсутствовала, кое-где мелькали фигуры бывших купцов, хозяйчиков, заметен наплыв попов из разных приходов, но на похоронах они были как частные лица. Женщины преобладали в количестве 80 %.
Отпевание совершал сам Тихон, выглядел он плохо-болезненно, а потому в публике находил сочувствие. Как видно более приближенные из его стада — бабы, кудахтали, что он находится в самом плачевном материальном положении, желал возложить погибшему венок, да нет денег, а потому, мол, необходимо ему помочь и сделать подписку…»
30 ноября/13 декабря. Служил литургию в храме Софии Премудрости Божией на Софийской набережной.
1/14 декабря. Служил литургию в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Левшинском переулке.
5/18 декабря. Служил всенощную в храме Николая Чудотворца в Старом Ваганькове.
6/19 декабря. День памяти святителя Николая, архиепископа.
Мир Ликийских, Чудотворца («Никола Зимний»). Служил литургию в храме Николая Чудотворца в Старом Ваганькове.
8/21 декабря. Служил литургию в храме иконы Божией Матери «Нечаянная Радость» в Марьиной Роще.
15/28 декабря. Служил литургию в храме иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Садовниках.
17/30 декабря. Служил молебен, начало мироварения в храме Троицы на Пятницком кладбище.
В этот день патриарх Тихон заболел.
25 декабря/7 января. Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
В этот день патриарх Тихон собственноручно составил завещание:
«В случае нашей кончины наши Патриаршие права и обязанности, до законного выбора нового Патриарха[113], представляем временно Высокопреосв. Митрополиту Кириллу. В случае невозможности по каким-либо обстоятельствам вступить ему в отправление означенных прав и обязанностей, таковые переходят к Высокопр. Митрополиту Агафангелу. Если же и сему Митрополиту не представится возможности осуществить это, то наши Патриаршие права и обязанности переходят к Высокопреосвященнейшему Петру Митрополиту Крутицкому.
Доводя о настоящем нашем распоряжении до общего сведения всех Архипастырей, пастырей и верующих Церкви Российской, считаем долгом пояснить, что сие распоряжение заменяет таковое наше распоряжение, данное в ноябре месяце 1923 года».
27 декабря/9 января. После осмотра патриарха Тихона профессорами медицины В. Д. Шервинским, М. П. Кончаловским, Д. Д. Плетневым и докторами М. М. Покровским и Н. С. Щелканом врачебный консилиум заключил, что «помещение, занимаемое им, гигиенически для него вредно (низкие комнаты, сырость) ввиду его болезни сердца и болезни почек».
31 декабря/13 января. Патриарх Тихон положен в больницу Бакуниных на Остоженке.
Священник В. П. Свенцицкий вспоминает о своем посещении патриарха Тихона в больнице:
«И вот — маленькая комнатка Патриарха Великой Российской Православной Церкви: кровать, покрытая сереньким одеялом, и сам он, старенький, в подрясничке, опоясанном широким поясом».
10/23 января. Письменное обращение патриарха Тихона к начальнику 6-го отделения Секретного отдела ОГПУ Е. А. Тучкову с просьбой исходатайствовать в Московском управлении национализированного имущества (МУНИ) разрешения «в предоставлении для моего жительства и служащих при мне лиц двухэтажного так называемого архиерейского дома при бывшем Богоявленском монастыре, что на Никольской улице».
18/31 января. Служил панихиду по митрополиту Евсевию в Новодевичьем монастыре.
19 января/1 февраля. День рождения патриарха Тихона. Служил литургию в Донском монастыре.
25 января/7 февраля. Служил всенощную в храме иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Садовниках.
26 января/8 февраля. Служил литургию в храме Воскресения Словущего на Остоженке.
1/14 февраля. День памяти мученика Трифона. Служил литургию в храме Трифона мученика в Напрудной.
2/15 февраля. Сретение Господа нашего Иисуса Христа. Служил литургию в храме Богоявления Господня в Елохове.
4/17 февраля. Служил всенощную в храме иконы Божией Матери «Взыскание погибших» в Палашах.
9/22 февраля. Служил литургию в храме Софии Премудрости Божией на Софийской набережной.
Дневники великого князя Константина Константиновича (1858–1915), на которых основана книга, – это и летопись рокового падения империи Романовых, и страстная исповедь мятущейся души поэта К.Р., и беспощадный анализ своих порочных чувств и крамольных идей, и исполненный боли рассказ о злосчастиях старшего брата, оказавшегося по воле царственного дядюшки сначала в застенке, а затем в пожизненном изгнании под наблюдением врачей-психиатров. Россия не забыла братьев: романсы на стихи К.Р. распевали повсеместно, сюжет его пьесы «Царь Иудейский» М. Булгаков использовал при написании «Мастера и Маргариты», а превратившему Голодную степь в цветущий оазис «сумасшедшему» Николаю Константиновичу благодарные земляки в 1918 году (уже при большевиках!) устроили пышные похороны…
Москва – город особенный и неповторимый. Это первая, древнейшая столица нашей родины – это сердце России!За свою более чем восьмивековую жизнь Москва видела и нашествие завоевателей, и праздничные салюты побед, и казни предводителей народных восстаний, и революционные потрясения. В Москве история как бы окружает нас, каждый шаг вызывает в памяти ее отдельные страницы.Книга рассказывает о наиболее важных событиях в истории Москвы, о роли столицы и ее жителей в становлении Российского государства. Воедино соединены труды нескольких десятков выдающихся историков и писателей XIX–XX веков.Проиллюстрировано это эксклюзивное подарочное издание уникальными гравюрами, произведениями живописи и фотоматериалами из фондов Отдела изобразительного искусства Российской государственной библиотеки, Государственного исторического музея и Государственной Третьяковской галереи, большинство из которых до сих пор неизвестно современникам.
XX век во многом изменил облик Москвы. Она стала многомиллионным цивилизованным городом, центром российской науки, просвещения, искусства, технического прогресса и даже спорта. И все же у первопрестольной Москвы сохранилась тяга к родному прошлому и, в первую очередь, к самому чудесному украшению столицы – православным храмам. Они напоминают нам о седой старине, блистают своей стройной неповторимой архитектурой, сохраняют в себе святыни, которым поклонялись наши предки и которым продолжают поклоняться современные москвичи.
В книге — жизнеописания московских жителей, прославившихся своей ученостью, чудачествами, полезными делами и благими намерениями. Это новое, значительно дополненное издание книги — верный помощник тому, кто хочет глубже познать историю России и ее древней столицы, ибо через занимательные документальные рассказы о москвичах XVIII и XIX веков — врачах, иконописцах, фабрикантах, генералах, педагогах, юродивых и шутах — во всей полноте и живописности предстанет ее облик. О многих персонажах современный читатель даже не подозревает, так как о них за последние восемьдесят лет не написано ни строчки.
Почти столетие просуществовала в России коммунистическая партия (РКП, РСДРП(б), ВКП(б), КПСС). И если в первые годы после создания партии ее роль в истории Российской империи была весьма незначительна, то, начиная с 1917 года в течение более семи десятилетий компартия являлась связующим центром всего Советского государства. В книге представлена беспристрастная хроника событий партийной жизни, оценку которым волен сделать читатель самостоятельно.
Эпоха Петра I стала переломной для России. Пожалуй, невозможно отыскать такую сферу, которая не претерпела бы изменений, вызванных энергией деятельного царя. Как и во всей стране, во «вздыбленном царстве», в Москве молниеносно изменилось все – все перевернулось с ног на голову для русского человека. Но эта эпоха оставила в Москве и множество исторических памятников. Был заново отстроен Новодевичий монастырь, сооружены Сухарева башня, Крутицкий теремок на Крутицком подворье, Военный госпиталь в Лефортове, множество храмов и такой шедевр, как церковь Покрова в Филях.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.