Патриарх Пимен. Путь, устремлённый ко Христу [заметки]
1
Дионисий (Шишигин), архим. Крест Патриарха. Интервью Марине Гордон 9 июля 2010 г. // Православие и мир. В студенческом билете С.М. Извекова, учащегося Андижанского вечернего педагогического института, подписанном будущим Патриархом, местом его рождения значится село Кобылино Бабичевской волости Малоярославского уезда Калужской губернии. Согласно официальному послужному списку (архив Московской Патриархии), Патриарх Пимен родился в уездном городе Богородске (ныне Ногинск), как и указывалось в советских изданиях.
2
Выписка о крещении из личного дела С.М. Извекова. Ростовское епархиальное управление. 4 июня 1949 г. // Церковно-исторический музей Данилова монастыря.
3
См.: Троицкая церковь в селе Глухово // Богородский край (альманах). 1996. № 3.
4
Дионисий (Шишигин), архим. Крест Патриарха… // Православие и мир.
5
В Покровском храме сохранились резные деревянные скульптуры святителя Николая Чудотворца и святой великомученицы Параскевы, а также двенадцати апостолов и Спасителя. В 1865 г. был освящен белокаменный храм, тоже Покровский, с приделами во имя преподобной Марфы и великомученицы Параскевы, с трехъярусной высокой колокольней. В годы большевистского лихолетья прихожанам удалось отстоять храм от разграбления.
6
Подразумевается трилогия К.А. Федина «Первые радости» (1945), «Необыкновенное лето» (1947–1948) и «Костер» (кн. 1-я — «Вторжение», 1961; кн. 2-я — «Час настал», 1965), главный герой которой Кирилл Извеков достойно проходит все испытания, выпавшие на долю многострадального русского народа — революцию и Гражданскую войну, репрессии, Великую Отечественную войну.
7
Извеков И.Н., Извеков А.И., Баранов С.Ю. 500 лет на службе России. Дворянский род Извековых от Вяземских вотчинников до наших дней / Предисл. акад. С.О. Шмидт. СПб.: «Наука», 2002. С. 3–9 (цит. с. 3–4; см. также с. 32, 339, 378, 387, 482, 542, 560).
8
Извеков И.Н., Извеков А.И., Баранов С.Ю. Цит. соч. С. 22–23-
9
См.: «Российская государственность в терминах. IX — начало XX века». М., 2001. С. 278.
10
Извеков И.Н., Извеков А.И., Баранов С.Ю. Цит. соч. С. 387.
11
Богоявленский собор был в 1930-е годы закрыт и обезображен; восстановлен в конце 80-х гг. XX в.; ныне это действующий храм по адресу: 142400, г. Ногинск, ул. Рабочая, 16а; тел.; 4-33-71.
12
Выдающийся русский летчик Михаил Никифорович Ефимов (1881–1919) установил в 1910 году мировые рекорды на соревнованиях в Ницце и Петербурге.
13
Тогда же здесь возник поселок, ставший 25 апреля 1946 года городом районного подчинения с названием Электрогорск.
14
В миру Федор Алексеевич Соловьёв (1846–1928); канонизирован в 2000 г., память 19 сентября.
15
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слово, произнесенное в праздник Преображения Господня при вручении иконы Богоматери в благословение духовенству и верующим города в Успенском соборе Одессы 19 августа 1971 года // Слова, речи, послания, обращения. Т. 1 (1957–1977). М.: изд. Московской Патриархии, 1977. С. 107.
16
Там же. С. 106.
17
Ранее, до 1796 года, Троице-Сергиева Лавра была в составе Богородского уезда, вместе с Хотьковским монастырем.
18
Пимен, архимандрит, наместник Троице-Сергиевой Лавры. Слово, сказанное при наречении во епископа Балтского, викария Одесско-Херсонской епархии, в Успенском соборе Одессы 16 ноября 1957 года//Слова… Т. 1. С. 51.
19
Глазков Е. У нас общая история, одно Отечество и одно будущее // «Знамя коммунизма» (газета). Ногинск, 1 июня 1988 г. С. 3.
20
В Послании св. Патриарха Тихона от 19 января 1918 г. сказано: «Опомнитесь, безумцы, прекратите ваши кровавые расправы. Ведь то, что творите вы, не только жестокое дело: это — поистине дело сатанинское, за которое подлежите вы огню гееннскому… Властью, данной нам от Бога… анафематствуем вас…»
21
См.: Декреты советской власти. Т. 1. М.: Госполитиздат, 1957.
22
Виктор Павлович Ногин (1878–1924), более известный под партийной кличкой Макар, — бывший рабочий на Глуховской мануфактуре в Богородске; в 1921–1924 гг. являлся председателем Центральной ревизионной комиссии РКП(б).
23
Наименование Ногинск режет сегодня слух явным анахронизмом, и большинство жителей предпочитают именовать свой город Богородском. В Москве площадь Ногина и одноименная станция метро переименованы еще в начале 1990-х гг. Давно пора администрации города возвратить ему историческое название.
24
По благословению Патриарха Алексия II протоиерей Константин Голубев причислен к лику местночтимых святых в 1996 г.; в 2000 г. прославлен в сонме новомучеников Российских; мощи его ныне пребывают в Тихвинском храме г. Ногинска (Богородска); память 19 сентября/2 октября, в день тезоименитства св. благоверного князя Константина, Ярославского чудотворца.
25
См.: Кондратьев И.К. Седая старина Москвы. С подробным историческим описанием основания Москвы и очерком ее замечательных окрестностей. Изд. 3-е [изд.1-е — 1893]. М., 2003- С. 559.
26
В настоящее время от Свято-Николаевской Берлюковской пустыни сохранились монастырские стены, надвратная церковь во имя св. Василия Великого, храм Иоанна Крестителя и величественная колокольня (чуть ниже колокольни Ивана Великого).
27
См.: «Журнал Московской Патриархии». 1990. № 8. С. 8.
28
Глазков Е. Цит. соч. С. 3.
29
Старообрядчество. Лица, события, предметы и символы. Опыт энциклопедического словаря. М.: «Церковь», 1996. С. 195.
30
Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. 1917–1945. М.: Крутицкое Патриаршее Подворье, 1996. С. 446.
31
Польский М., протопресв. Новые мученики Российские. Ч. 1. 1949. С. 170.
32
В архивном фонде канцелярии Московского губернатора (ЦИА г. Москвы, фонд № 17, 49 649 единиц хранения) собрано много материалов о церковной жизни и деятельности духовенства на территории губернии, в том числе в г. Богородске.
33
См.: Даниил (Сарычев), иеромон. Воспоминания о московском церковном пении// «Московская регентско-певческая семинария. 1998–1999. Сб. статей, воспоминаний, архивных документов». М., 2000.
34
Интересно отметить, что после поездки группы ходоков осенью 1923 г. в Горки к В.И. Ленину возникла мысль увековечить память об этом. За скульптуру взялся Ф.П. Кузнецов и закончил ее в день смерти пролетарского вождя; на следующий день, 22 января 1924 г. состоялось открытие первого в мире памятника Ленину.
35
Николай Михайлович Данилин (1878–1945) — с 1910 по 1918 г. главный дирижер Синодального хора; в 1919–1923 гг. — хормейстер Большого театра; с 1930 г. — проф. Московской консерватории; впоследствии дирижировал Ленинградской Академической Капеллой и Государственным хором СССР.
36
См.: Даниил (Сарычев), иеромон. Цит. соч..
37
Арцыбушев А.П. Милосердия двери / предисл. С. Фомина. М.: Духовная нива, 2001.
38
«Журнал Московской Патриархии». 1979. № 8. С. 15.
39
В 1928–1930 гг. большая часть храмов и сооружений Сретенского монастыря были разрушены. Вскоре здесь разместилось общежитие офицеров НКВД. В 1995 г. монастырь возобновлен по указу Патриарха Алексия И, его наместником назначен игумен [ныне архимандрит] Тихон (Шевкунов); в память о жертвах богоборческой власти при входе в обитель установлен поклонный крест, освященный Патриархом Алексием II; в том же году возрождена традиция выноса Владимирской иконы Божией Матери из Успенского собора Московского Кремля к Сретенскому монастырю; 11 февраля 1998 г. Комиссия по канонизации приняла решение о причислении к лику святых священномученика Илариона (Троицкого, 1929); в 1999 г. состоялось обретение его мощей и перенесение их из Санкт-Петербурга в Сретенский монастырь.
40
См.: «Журнал Московской Патриархии». 1990. № 8. С. 26.
41
В 1967 г. митрополит Пимен совершит отпевание художника в Новодевичьем монастыре.
42
Пустынь Св. Духа Параклита (Утешителя) расположена в 6 км юго-восточнее Троице-Сергиевой Лавры; основана в 1858 г. архимандритом Антонием (Медведевым, 1831–1877: прославлен в 1998 г., память 12 мая, 6 июля и 3 октября) и приписана к Лавре; в пустыни сохранилось несколько монашеских келий XIX–XX в., каменный храм, построенный архитектором И. Малышевым в 1862 г. и колокольня конца XIX вв.; после Октябрьской революции 1917 г. скит Параклит сохранялся в качестве «трудовой артели» и стал пристанищем для монахов, изгнанных из закрытой Лавры; затем скитские здания передали коммуне; до середины 1960-х в храме св. Параклита размещался сельский клуб; лишь в 1992 г. пустынь была возвращена Церкви; монашеское общежитие возобновлено здесь в 1993 г.
43
Сергий (Соколов), еп. Новосибирский и Бердский. Правдой будет сказать… Записки о пережитом. Новосибирск, 1999. С. 78 (электронная версия на сайте «Бердск православный»).
44
Свенцицкий А. Они были последними? М.: «Грааль», 1997. С. 21.
45
Архимандрит Кронид (в миру Константин Павлович Любимов) управлял Лаврой с 1915 по 1922 г.; 11937; причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских в 2000 г.; память 27 ноября ст. ст.
46
Пимен, архимандрит, наместник Троице-Сергиевой Лавры. Слово, сказанное при наречении во епископа Балтского, викария Одесско-Херсонской епархии, в Успенском соборе Одессы 16 ноября 1957 года // Слова… Т. 1. С. 51–52.
47
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слово, сказанное в московском Пименовском храме в день тезоименитства 9 сентября 1974 года // Слова… Т. 1. С. 400.
48
Флоренский Павел, свящ. Имена. М.: «Фолио», 2001. С. 32.
49
Дамаскин (Орловский), игум. Гонения на Русскую Православную Церковь в советский период// Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь. М., 2000. С. 179–189; см. с. 183–184.
50
Шавельский Георгий, протопресв. Церковь и революция// «Церковноисторический вестник». № 1. М., 1998. С. 115.
51
Прот. Николай Дмитриевич Бажанов был настоятелем Пименовского храма в 1923–1936 и в 1953–1957 гг. (1965 г.).
52
Пименовский храм был расписан в 1896 г. по образцам росписей Владимирского собора в Киеве; мраморный иконостас в нем выполнен несколько лет спустя архитектором Ф.О. Шехтелем.
53
Свенцицкий Валентин, прот. Монастырь в миру. Проповеди и поучения. М.: «Лествица», 2003. С. 307.
54
Филипп (Гумилевский), архиепископ Звенигородский, род. 4 авг. 1877 г. в Московской губернии, в 1901 г. окончил Казанскую Духовную академию; в 1902–1903 гг. — псаломщик посольской церкви во Флоренции и Риме; в 1904–1905 гг. — преподаватель Тульской Духовной семинарии; в 1907 г. — надзиратель, затем помощник инспектора Московской Духовной семинарии; 7 июля принял монашество; в 1908 г. — инспектор Тифлисской Духовной семинарии; в 1909–1910 гг. — инспектор, затем ректор Вифанской Духовной семинарии в сане архимандрита; с 22 июня 1912 г. — ректор Московской Духовной семинарии; с 30 марта 1913 г. — настоятель церкви при императорском посольстве в Риме; с 16 мая 1916 г. — ректор Кишиневской Духовной семинарии; 29 ноября 1920 г. хиротонисан во епископа Ейского, викария Ставропольской епархии; с 1922 г. — епископ Балахнинский, викарий Новгородской епархии; с 1923 по 1925 г. епархиями не управлял, вошел в сношение со старообрядческим епископатом; с 1927 г. — архиепископ Звенигородский, управляющий Московской епархией, с 18 мая 1927 г. — постоянный член временного Патриаршего Св. Синода; 19 сент. 1936 г. во Владимире.
55
Цыпин Владислав, прот. Русская Православная Церковь. 1925–1938. М.: изд. Сретенского монастыря, 1999. С. 412.
56
Александр Александрович Звере в (1881–1937), сщмч. — окончил МДА (1908), преподавал в Вифанской духовной семинарии, иерей (1913), настоятель московского храма свт. Николая в Звонарях (1918), протоиерей (1921), заключен в исправительно-трудовой лагерь (1922), награжден митрой (1929), приговорен к ссылке в Северный край (1933); расстрелян.
57
Дорогомилово — так называлась местность, пожалованная св. князем Даниилом Александровичем верному боярину Ивану Дорогомилову в конце XVI в., когда здесь был возведен первоначальный храм. В конце XIX в. рядом с прежним соорудили новый храм в византийском стиле, по проекту архитектора В.Е. Сретенского. Монументальное здание храма было видно издалека и являлось гордостью жителей Дорогомиловской слободы. В сентябре 1938 г. Богоявленский храм был взорван.
58
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Ответы на вопросы редактора пражской газеты «Лидова демокрацие» Иржи Сува 29 октября 1971 г. // Слова… Т. 1. С. 418.
59
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слово на выпускном экзамене регентского класса в МДА 30 ноября 1972 г. // Слова… Т. 1. С. 369.
60
«Журнал Московской Патриархии». 1990. № 8. С. 9.
61
Дионисий (Шишигин), архим. «Былое пролетает… Патриарх Пимен и его время». М.: ОАО «ГУП ЭКОНОМИКА», 2010. С. 62–63.
62
ГАРФ. Фонд 5263. Опись 1. Дело 34. Л. 77.
63
Цыпин Владислав, прот. Цит. соч. С. 236.
64
Дамаскин (Орловский), игум. Цит. соч. С. 184.
65
См.: Зюзин А.И. Деятельность Коммунистической партии по атеистическому воспитанию воинов Красной Армии в период борьбы за победу социализма в СССР (1918–1937 гг.). Диссертация на соискание ученой степени канд. ист. наук. М., 1980.
66
«Великим молчальником» назвал Патриарха Пимена митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим (Нечаев) в одном из выступлений незадолго до своей кончины (4 ноября 2003 г.).
67
Нарциссов В. Воспоминание о Святейшем // «Журнал Московской Патриархии». 1980. № 8. С. 25–26.
68
Цыпин Владислав, прот. Цит. соч. С. 254.
69
См.: Яковлев Б., БурцовА. Концентрационные лагеря СССР. Исследования и материалы, серия 1-я, вып. 23-й. Мюнхен, Институт по изучению истории и культуры СССР, 1955.
70
Прот. Василий Ягодин и свящ. Александр Буравцев погребены в общей могиле на полигоне Бутово; в 2000 г. причислены к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских.
71
Дмитровлаг (позднее Дмитлаг) — объединение лагерей (1932–1938 гг.) ОГПУ — НКВД для использования труда заключенных на строительстве канала Москва — Волга им. И. В. Сталина. На 1 января 1933 г. общее число заключенных Дмитлага составляло 1 миллион 200 тысяч человек.
72
Северо-западное предместье Москвы; с 1937 г. Химки — рабочий поселок, с 1939 г. — город Московской области.
73
С введением в СССР всеобщего семилетнего образования в 1939 г. получили развитие так называемые учительские институты (в 1950-е гг. реорганизованы в педагогические институты).
74
«Вестник русского христианского движения». № 132. 1980. С. 198.
75
См.: Ильин И.А. О сопротивлении злу силою. Берлин, 1925.
76
Миллер Т.А. Святейший Патриарх Пимен // Альфа и Омега. 2003. № 3 (37). С. 250.
77
«Спаси и сохрани. Свидетельства очевидцев». М., 2006. С. 181.
78
Шевченко Федор Иванович (род. 5/18 сентября 1900 г., умер 10 января 1982 г.). Во время Великой Отечественной войны был начальником Калининского направления Оперативного управления Генштаба (1942–1943); с сентября 1944 г. — генерал-лейтенант; с 5 августа 1945 г. — начальник оперативного управления штаба Дальневосточного фронта; 8 сентября 1945 г. награжден орденом Кутузова 1-й степени.
79
Одинцов М.И. Русская Православная Церковь в XX веке: история, взаимоотношения с государством и обществом. М., 2002. С. 24.
80
Цит. по: Дионисий (Шишигин), архим. Былое пролетает… Патриарх Пимен и его время. М.: ОАО «ГУП ЭКОНОМИКА», 2010. С. 73: см. также: Дионисий (Шишигин), архим. Старший лейтенант Извеков// «Московский журнал». 2010. № 5 (233).
81
Смерш («Смерть шпионам») — особое управление контрразведки в Советской армии, действовавшее с 1942 по 1946 г.
82
Цит. по: «Былое пролетает… Патриарх Пимен и его время». М., 2010. С. 73.
83
Поспеловский Д.В. Русская Православная Церковь в XX веке. М.: «Республика», 1995. С. 334.
84
«Журнал Московской Патриархии». 1944. № 12. С. 18.
85
См.: Солженицын А.И. Архипелаг ГУЛАГ. Т. 1.4. 2. Гл. 3 («Караваны невольников»).
86
Ильин В.И. Город-концлагерь: социальная стратификация гулаговской Воркуты // «Стратификация в России: история и современность» / Отв. редактор Ю.М. Рапопорт. Сыктывкар: изд. Сыктывкарского университета, 1999. С. 44–70.
87
Цит. по: Дионисий (Шишигин), архим. «Былое пролетает… Патриарх Пимен и его время». М.: ОАО «ГУП ЭКОНОМИКА», 2010. С. 74.
88
В то время в отношении многих освобождаемых из лагерей действовал запрет проживать ближе 100-километровой зоны вокруг столичных городов.
89
В миру Дмитрий Антонович Крутень, род. в 1905 г.
90
Хиротонисан 27 авг. 1944 г. в Богоявленском соборе Москвы Патриаршим Местоблюстителем Алексием, митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем (Ярушевичем) и епископом Ташкентским и Среднеазиатским Кириллом (Поспеловым); 25 февр. 1956 г. возведен в сан архиепископа; 31 октября 1970 г.
91
Татьяна Свнчурова. Муромский период в биографии Святейшего Патриарха Пимена (1945–1946). // Муром Православный. Альманах. Книга третья. Ноябрь. 2006 год. С. 35–37.
92
Один из эпизодов этапирования о. Виктора Шиповальникова (молодого священника, поддерживавшего старого — о. Феодора Флорю) описан А.И. Солженицыным: Солженицын А.И. Архипелаг ГУЛАГ. Т. 1.4. 2. Гл. 3 («Караваны невольников»).
93
В 1991 году икона «Умиление» и вещи преп. Серафима были переданы о. Виктором Шиповальниковым Патриарху Алексию II. Часть дивеевских святынь (иконы «Прп. Серафим» с частичкой мантии, «Прп. Серафим, молящийся на камне») прот. Виктор передал в Троицкий храм в поселке Удельная под Москвой, над строительством которого он немало потрудился.
94
См.: Дионисий (Шишигин), архим. Былое пролетает… Патриарх Пимен и его время. М.: ОАО «ГУП ЭКОНОМИКА», 2010. С. 78.
95
В том же 1946 г. епархия была переименована в Херсонскую и Одесскую.
96
В 1949 г. епископ Сергий был переведен на Житомирскую кафедру, в 1950 г. — на Гродненскую. В 1951–1952 гг. находился на покое. В 1952 г. назначен епископом Тульским и Белевским, в 1954 г. — Астраханским и Сталинградским; в 1959 г. определен на Омско-Тюменскую кафедру, в 1961 г. переведен в Пермскую епархию с возведением в сан архиепископа. С октября 1962 г. — архиепископ Берлинский и Среднеевропейский, Экзарх Средней Европы; 20 мая 1964 г. переведен в Ярославскую епархию; 112 сент. 1967 г. Автор монографии «Обновленческий раскол», за которую 30 марта 1961 г. Советом МДА удостоен звания кандидата богословия (опубликована в сокращении в: «Вестник Западноевропейского Русского Патриаршего Экзархата». Париж, 1964. № 43). См.; Иоанн (Снычев), архива. Русские православные иерархи периода с 1966 по 1975 г. (вкл.). Машинопись. Куйбышев, 1976.
97
22 июля 1994 г. в Ильинском храме обретены нетленные мощи преп. Гавриила Афонского (t 1901); в 1995 г. Ильинский приход преобразован в монастырь, здесь открыты воскресные школы для детей и взрослых: с 1997 г. при храме вновь располагается Одесское епархиальное управление.
98
См.: Грабовский АЛ., Губарь О.И. и Пойзнер М.Б. Оккупация. Одесса 1941–1944. Одесса, 2004.
99
«Журнал Московской Патриархии». 1991. № 9. С. 29.
100
См.: «Журнал Московской Патриархии». 1983- № 2. С. 19.
101
Сергий (Соколов), еп. Новосибирский и Бердский. Цит. соч. С. 80–81.
102
Лепешинская Ольга Борисовна (1871–1963) — член РСДРП с 1898 г., ученый в области медицины и биологии, лауреат Сталинской премии (1950), академик Академии медицинских наук СССР (1950). Широкую известность получила поддержанная вначале рядом гистологов ее теория о новообразовании клеток из бесструктурного так называемого «живого вещества»; впоследствии она получила оценку как политизированное и антинаучное направление в биологии.
103
Цит. по: Дионисий (Шишигин), архим. Былое пролетает… Патриарх Пимен и его время. М.: ОАО «ГУП ЭКОНОМИКА», 2010. С. 84.
104
«Журнал Московской Патриархии». 1988. № 2. С. 11.
105
Сергий (Соколов), еп. Новосибирский и Бердский. Цит. соч. С. 86.
106
В миру Николай Кириллович Чуков, 1870–1955; в 1895 г. закончил СПб. Духовную академию; в 1918–1921 гг. — настоятель храма Петроградского университета; с августа 1921 по июнь 1922 г. — настоятель Казанского собора в СПб.; в 1935 г. выслан из Ленинграда; 14 окт. 1942 г. хиротонисан во епископа Саратовского; с 7 сент. 1945 г. — митрополит Ленинградский и Новгородский; с 1946 г. возглавлял Учебный комитет при Священном Синоде.
107
Сергий (Соколов), еп. Новосибирский и Бердский. Цит. соч. С. 87–89.
108
Днепров Р. У святых пещер // Журнал Московской Патриархии. 1952. № 10. С. 27.
109
Поэзия узников ГУЛАГа. Антология / Сост. С.С. Виленский. М.: Международный фонд «Демократия»; изд. «Материк», 2005.
110
«Журнал Московской Патриархии». 1957. № 12. С. 19.
111
Матюшин Сергий, диакон. Лаврские дома // «Встреча». № 1 (14). Сергиев Посад, 2001.
112
Там же.
113
Флоренский Павел, свящ. Троице-Сергиева Лавра и Россия // Сочинения в 4 томах. Т. 2. М.: «Мысль», 1996. С. 365.
114
Тихон (Секретарев), архим. Врата Небесные. История Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря. М.: Издательство им. св. Льва, Папы Римского, 2008. С. 138.
115
Пимен, архимандрит, наместник Троице-Сергиевой Лавры. Слово, сказанное при наречении во епископа Балтского, викария Одесско-Херсонской епархии, в Успенском соборе Одессы 16 ноября 1957 года// Слова… Т. 1. С. 51.
116
Алексий 1, Патриарх Московский и всея Руси. Речь при вручении архипастырского жезла новопоставленному епископу Балтскому Пимену 17 ноября 1957 года // Слова, речи, послания, обращения. Т. IV (1957–1963). М.: изд. Московской Патриархии, 1963. С. 55–56.
117
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слово в Успенском соборе Одессы 19 авг.1971 г. // Слова… Т. 1. С. 106.
118
«Журнал Московской Патриархии». 1957- № 12. С. 8.
119
«Журнал Московской Патриархии». 1960. № 3- С. 34–35.
120
Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь и Советское государство в 1943–1964 годах. От «перемирия» к новой войне. СПб., 1995. С. 76.
121
Там же. С. 85–86.
122
Там же. С. 87.
123
«Журнал Московской Патриархии». 1961. № 8. С. 9–11.
124
Михаил (Мудъюгин), архиеп. Русская православная церковность. Вторая половина XX века. М.: Библейско-Богословский институт, 1995. С. 112.
125
Ныне действующий Устав Русской Православной Церкви был принят на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 г.
126
Цит. по: «Тысячелетие Крещения Руси. Поместный Собор Русской Православной Церкви». Троице-Сергиева Лавра, 6–9 июня 1988 года. Материалы. Изд. Московской Патриархии, 1990. С. 397.
127
Степанов (Русак) В. Свидетельство обвинения. Т. 2. М., 1993-С. 18.
128
Индивидуальный налоговый номер.
129
См.: Шкаровский М.В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 2000. С. 374.
130
Иона (Яшунский), иеромон. Наши катакомбы // «Вестник русского христианского движения». № 166 (III—1992). С. 243–260 (см. с. 255).
131
Иннокентий Херсонский, архиеп. (1857; память 25 мая).
132
Г.С. Жаринов был уполномоченным в 1961–1988 гг.
133
ЦГА СПб., фонд 9324, опись 2, дело 93, л. 37–39.
134
Архив Московской Патриархии. Цит. по: «Былое пролетает… Патриарх Пимен и его время». Публ., сост. и истор. комментарий архим. Дионисия (Шишигина). М., ОАО «ГУП ЭКОНОМИКА», 2010. С. 162.
135
См.: Алексеева Л. История инакомыслия в СССР. Новейший период. Гл. 14 («Православные»). Вильнюс-Москва, 1992. С. 176–190.
136
Сергий (Соколов), еп. Новосибирский и Бердский. Цит. соч. С. 90.
137
Цит. по магнитной записи в моем личном архиве. — В.Н.
138
Сергий (Соколов), еп. Новосибирский и Бердский. Цит. соч. С. 13–15.
139
Нарциссов В. Воспоминание о Святейшем // «Журнал Московской Патриархии». 1980. № 8. С. 26.
140
Василий (Кривошеин), архиеп. Из воспоминаний о Соборе 1971 г. // «Вестник Русского Христианского Движения». № 147 (II—1986). С. 212–213.
141
«Журнал Московской Патриархии». 1971. № 8. С. 22.
142
Там же. С. 24.
143
Мирей Массип. Истина — дочь времени. Александр Казем-Бек и русская эмиграция на Западе. М.: изд. «Языки славянской культуры», 2010. С. 628.
144
Василий (Кривошеин), архиеп. Цит. соч. С. 211.
145
См.: Русская Православная Церковь. 988-1988. Очерки истории. Вып. 2. 1917–1988 гг. М.: изд. Московской Патриархии, 1988. С. 75–79.
146
Цит. по: «Поместный Собор Русской Православной Церкви (30 мая — 2 июня 1971 года). Документы, материалы, хроника». М.: издание Московской Патриархии, 1972. С. 32 [в тт. 1–2 «Слов, речей, посланий, обращений» Патриарха Пимена этот доклад не вошел].
147
Цыпин Владислав, прот. История Русской Церкви. 1917–1997. М.: изд. Валаамского монастыря, 1997 (см. гл. IX: «Русская Православная Церковь при Святейшем Патриархе Пимене (1970–1990)»).
148
К сожалению, прекращение унии на Западной Украине в 1940-х годах также было произведено силой государственной власти, и пребывание униатов в лоне Православной Церкви оказалось недолговечным: с обретением Украиной независимости сотни приходов вновь перешли в униатство.
149
Одинцов М.И. Цит. соч. С. 21.
150
3 июня 1971 года Поместный Собор Русской Православной Церкви единодушно избрал четырнадцатым Патриархом Московским и всея Руси Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Пимена.
Согласие контролирующей инстанции — Совета по делам религий — с этим выбором далось не просто, так как в руководстве Совета, в особенности у его председателя
151
«Журнал Московской Патриархии». 1971. № 9. С. 22.
152
Цит. по: Шапошников Л.E. Философия и догматическое богословие в России. СПб., 1998. С. 106.
153
Там же. С. 107.
154
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слово в Успенском соборе Одессы 19 августа 1971 г.//Слова… Т.1. С. 106.
155
«Журнал Московской Патриархии». 1971. № 9. С. 15.
156
«Русское Православие. Вехи истории». М., 1989. С. 671–672.
157
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слово 3 января 1975 г. // Слова… Т. 1. С. 82.
158
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Речь на выпускном акте МДА 14 июня 1973 г. // Слова… Т. 1. С. 370–371.
159
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слово 21 мая 1971 г. в МДА // Слова… Т. 1. С. 359.
160
Honoris causa (лат.) — «почета ради», принимая во внимание общепризнанные заслуги; формула эта употребляется чаще всего при присуждении ученой степени без защиты диссертации.
161
«Журнал Московской Патриархии». 1972. № 2. С. 14–15.
162
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Речь на годичном акте МДА 14 октября 1970 г. // Слова… Т. 1. С. 355.
Цит. по: Русская Православная Церковь. Книга-альбом. Изд. Московской Патриархии, 1980. С. 137.
163
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Приветственное слово Святейшему Патриарху Болгарскому Максиму после его интронизации в кафедральном соборе святого Александра Невского в Софии 4 июля 1971 года // Слова… Т. 1.С. 167.
164
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Речь при вручении ему диплома доктора богословия honoris causa в Софийской Духовной академии 25 ноября 1974 года // Слова… Т. 1. С. 190.
165
См.: Никитин В. Избрание и интронизация Святейшего и Блаженнейшего Католикоса-Патриарха всей Грузии Илии II // «Журнал Московской Патриархии». 1978. № 3. С. 47–51.
166
генерал Афанасий Иванович Красовский (1780–1849)
167
Поспеловский Д.В. Цит. соч. С. 234–235.
168
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слово перед Новогодним молебном 31 декабря 1985 г. // «Журнал Московской Патриархии». 1986. № 2. С. 13.
169
Пушкин А.С. «Он между нами жил…».
170
Одинцов М.И. Цит. соч. С. 26.
171
Сергий (Соколов), еп. Новосибирский и Бердский. Цит. соч. С. 101–102.
172
Поспеловский Д.В. Православная Церковь в истории Руси, России и СССР. М., 1996. С. 351–352.
173
Пс. 132, 1.
174
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Ответное слово в Пименовском храме на приветствие митрополита Таллинского и Эстонского Алексия в день тезоименитства 9 сентября 1979 г. // Слова, речи, послания, обращения. Т. 2 (1977–1984). М.: изд. Московской Патриархии, 1985. С. 383.
175
Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена и Священного Синода Русской Православной Церкви к 600-летию победы на Куликовом поле // «Журнал Московской Патриархии». 1980. № 9. С. 5.
176
Цыпин Владислав, прот. История Русской Церкви. 1917–1997. М.: изд. Валаамского монастыря, 1997 (см. гл. IX: «Русская Православная Церковь при Святейшем Патриархе Пимене (1970–1990)»).
177
Дамаскин (Орловский), игу м. Цит. соч. С. 189.
178
Штриккер Г. (сост). «Русская Православная Церковь в советское время (1917–1991). Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью». Кн. 2. Изд. «Пропилеи», 1995. С. 127.
179
Там же. С. 128–129.
180
Конституция Союза Советских Социалистических Республик. М., 1988. С. 21.
181
Цит. по: Константинов Димитрий, прот. Зарницы духовного возрождения. Русская Православная Церковь в СССР в конце шестидесятых и в начале семидесятых годов. Канада: изд. «Заря», 1973- С. 129; см. также: «ВРСХД». № 103. Париж, 1972.
182
«Камень давит» // «Вече». 1972. № 5.
Сергий (Соколов), еп. Новосибирский и Бердский. Цит. соч. С. 91, 76.
183
Цит. по: «Из-под глыб». Сб. статей. М.: «Русская книга», 1992. С. 143; см. также: Желудков Сергий, свящ. Почему и я христианин. Франкфурт-на-Майне: «Посев», 1973-
184
«Вестник РХД». 1979. № 130. С. 283.
185
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Обращение к преосвященным архипастырям, клиру и мирянам западноукраинских епархий в связи с 35-летием Львовского церковного Собора 1946 года 12 мая 1981 г. // Слова… Т. 2. С. 406.
186
См.: «60-летие восстановления Патриаршества. Празднование юбилея 25–29 мая 1978 года». М.: изд. Московской Патриархии, 1979.
187
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Доклад на торжественном заседании 25 мая 1978 г., посвященном 60-летию восстановления Московского патриаршего престола (1917–1977) // Слова… Т. 2. С. 14.
188
Цыпин Владислав, прот. русская Православная Церковь в новейший период. 1917–1999 гг. // «Православная энциклопедия, русская Православная Церковь». М., 2000. С. 157.
189
См.: «Журнал Московской Патриархии». 1986. № 1. С. 24.
190
Вера без дел мертва есть… К 25-летию художественно-производственного предприятия Русской Православной Церкви «Софрино». Софрино, 2005. С. 28.
191
«Вестник русского христианского движения». № 135 (III–IV— 1981). С. 248.
192
Там же. С. 220; см. также беседу с архиепископом Астраханским и Енотаевским Феодосием (Дикуном) Андрея Бессмертного в сб. «Религия и демократия. На пути к свободе совести». Вып. 2. М., 1993. С. 232–244.
193
Цыпин Владислав, прот. Русская Православная Церковь в новейший период. 1917–1999 гг. // «Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь». М., 2000. С. 157.
194
См.: Троице-Сергиева Лавра. Книга-альбом / Сост. архимандрит Иннокентий (Просвирнин). М.: изд. Московской Патриархии, 1987. С. 77.
195
Андроник (Трубачев), игум. Канонизация святых в Русской Православной Церкви // «Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь». М., 2000. С. 358–359.
196
Цит. по: Королев А. Пожнём, если не ослабеем. Духовенство стремится отвечать на вызовы времени // «Труд» (газета). 3 сентября 2002 г.
197
См.: «Московский Патриархат. 1917–1977». Книга-альбом. Изд. Московской Патриархии, 1978.
198
«Журнал Московской Патриархии». 1980. № 7. С. 4.
Эллис Д. Русская Православная Церковь. Согласие и инакомыслие/ Пер. с англ. прот. Георгия Сидоренко. Лондон, 1990. С. 241.
199
Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слово в МДА 23 июля 1980 г. // Слова… Т. 2. С. 388.
200
«Журнал Московской Патриархии». 1983. № 2. С. 13.
201
«Журнал Московской Патриархии». 1983. № 2. С. 16.
202
«Журнал Московской Патриархии». 1986. № 4. С. 10.
203
Цит. по: Любартович В.А., Юхименко Е.М. Собор Богоявления в Елохове. История храма и прихода. М., 2004. С. 231.
204
«Журнал Московской Патриархии». 1986. № 10. С. 10.
205
В личной беседе К.М. Харчева с автором в октябре 2003 г., во время паломничества в Иерусалим.
206
Никитин В. Крещение Руси и отечественная культура. К 1000-летию введения христианства на Руси // «Знамя». 1998. № 8. С. 162, 170.
«Тысячелетие Крещения Руси. Международная церковно-историческая конференция. Киев, 21–28 июля 1986 года. Материалы». М.: изд. Московской Патриархии, 1988. С. 5.
207
См.: Штриккер Г. Цит. соч.
208
«Журнал Московской Патриархии». 1960. № 3- С. 33–35.
209
Экономнее Игорь, прот. Передача святынь Русской Православной Церкви // «Журнал Московской Патриархии». 1988. № 9. С. 46.
210
Орехов Д. Святые места России. СПб., 1999. С. 9.
211
Никитин В. Новые ордена Русской Церкви // «Московские новости». 1988. № 25 (19 июня). С. 16.
212
В 1989–1990 годах был проведен открытый конкурс на проект храма, в котором победил народный архитектор СССР, лауреат Государственной премии И.А. Покровский.
213
«Журнал Московской Патриархии». 1998. № 9. С. 39.
214
Михаил (Мудъюгин), архив п. Цит. соч. С. 115.
215
«Московские новости». 1988. № 49 (439) (4 декабря). С. 1.
216
«Отечественные архивы». 1995. № 1. С. 65.
217
В бывших больничных помещениях разместились воспитанники Московской Духовной семинарии и воспитанницы Регентской школы. См.: «Журнал Московской Патриархии». 1990. № 3. С. 35.
218
См.: «Журнал Московской Патриархии». 1989. № 3. С. 7–10.
219
См.: Никитин В. От анафемы к прославлению// «Патриарх Московский и всея Руси Тихон. Личность, эпоха и наследие». Тверь, 1999. С. 20–32.
220
«Журнал Московской Патриархии». 1990. № 1. С. 11.
221
Никитин В. Отец Иоанн Кронштадтский — новый угодник Божий в сонме русских святых// «Русская мысль». 1990. № 3838 (27 июля). С. 16.
222
«Журнал Московской Патриархии». 1990. № 1. С. 11.
«Русское Возрождение». Нью-Йорк — Москва — Париж, 1990 (IV). № 52. С. 59–60.
223
«Журнал Московской Патриархии». 1990. № 1. С. 12.
224
См.: «Русское Возрождение». Нью-Йорк — Москва — Париж, 1987 (IV). № 40. С. 141–142.
225
«Журнал Московской Патриархии». 1990. № 6. С. 49–50.
226
См.: Козлов Максим, свящ. Духовное образование. XV1I–XX вв. // «Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь». М., 2000. С. 423.
227
Из стихотворения Патриарха Пимена.
228
Родился 5.8.1952 в Москве, в 1977 окончил Московскую Духовную академию со степенью канд. богословия, с 1970 по 1983 — иподиакон, книгодержец Патриарха Пимена; 7–4.1974 рукоположен Патриархом во диакона, 7.4.1989 — во пресвитера с возведением в сан протоиерея, 17-4.1990 пострижен архиеп. Алексием (Кутеповым) в монашество с именем в честь преп. Дионисия Радонежского, 18.4.1990 возведен в сан архимандрита.
229
Соловьев Ю. Памяти Патриарха Пимена // «Журнал Московской Патриархии». 1990. № 8. С. 79.
230
Патриархи Московские. [Сост. Н.Н. Лисовой]. М.: изд. «ОЛМА-ПРЕСС», 2004. С. 478.
231
Сейчас здесь музей-квартира П. Д. Корина (Москва, ул. Малая Пироговская, дом № 16), филиал Третьяковской галереи, в котором, кроме произведений самого Корина, хранится его собрание икон.
232
Творчество В.А. Солоухина («Письма из Русского музея», 1966; «Черные доски», 1969) пробудило в обществе серьезный интерес к Церкви и к религиозным проблемам. Ему удалось сочетать яркую публицистику с тонкой и глубокой лирической исповедью, он первым провозгласил: «Время собирать камни!» — призвав в одноименной статье (1980) к восстановлению Оптиной пустыни. Отпевание писателя в храме Христа Спасителя 8 апреля 1997 г. совершил Патриарх Алексий II; это было первое отпевание в новом кафедральном соборе, для восстановления которого В. А. Солоухин сделал так много!..
233
Солоухин В.А. Чаша // «Роман-газета». № 6 (1324). М., 1998.
В последние годы почти все публикации, посвященные Максиму Горькому, касаются политических аспектов его биографии. Некоторые решения, принятые писателем в последние годы его жизни: поддержка сталинской культурной политики или оправдание лагерей, которые он считал местом исправления для преступников, – радикальным образом повлияли на оценку его творчества. Для того чтобы понять причины неоднозначных решений, принятых писателем в конце жизни, необходимо еще раз рассмотреть его политическую биографию – от первых революционных кружков и участия в революции 1905 года до создания Каприйской школы.
Книга «Школа штурмующих небо» — это документальный очерк о пятидесятилетнем пути Ейского военного училища. Ее страницы прежде всего посвящены младшему поколению воинов-авиаторов и всем тем, кто любит небо. В ней рассказывается о том, как военные летные кадры совершенствуют свое мастерство, готовятся с достоинством и честью защищать любимую Родину, завоевания Великого Октября.
Автор книги Герой Советского Союза, заслуженный мастер спорта СССР Евгений Николаевич Андреев рассказывает о рабочих буднях испытателей парашютов. Вместе с автором читатель «совершит» немало разнообразных прыжков с парашютом, не раз окажется в сложных ситуациях.
Из этой книги вы узнаете о главных событиях из жизни К. Э. Циолковского, о его юности и начале научной работы, о его преподавании в школе.
Со времен Макиавелли образ политика в сознании общества ассоциируется с лицемерием, жестокостью и беспринципностью в борьбе за власть и ее сохранение. Пример Вацлава Гавела доказывает, что авторитетным политиком способен быть человек иного типа – интеллектуал, проповедующий нравственное сопротивление злу и «жизнь в правде». Писатель и драматург, Гавел стал лидером бескровной революции, последним президентом Чехословакии и первым независимой Чехии. Следуя формуле своего героя «Нет жизни вне истории и истории вне жизни», Иван Беляев написал биографию Гавела, каждое событие в жизни которого вплетено в культурный и политический контекст всего XX столетия.
Автору этих воспоминаний пришлось многое пережить — ее отца, заместителя наркома пищевой промышленности, расстреляли в 1938-м, мать сослали, братья погибли на фронте… В 1978 году она встретилась с писателем Анатолием Рыбаковым. В книге рассказывается о том, как они вместе работали над его романами, как в течение 21 года издательства не решались опубликовать его «Детей Арбата», как приняли потом эту книгу во всем мире.