Пасынки "свободного мира" - [4]
В госпитале «Манассер» с начала воздушных налетов погибло 200 человек. Двенадцатилетнюю Худе осколком ранило в живот, но сейчас она чувствует себя хорошо и улыбается, показывая рану. Она не знает, из-за чего идет война».
Журналист побывал в городском саду Санайех. В нем обосновались люди, покинувшие разрушенные дома. Полуодетые малыши устроились на последних пожитках своих родителей. В другом лагере беженцев, наскоро оборудованном при средней школе, дети бродили группками из угла в угол большой игровой площадки. Десятилетняя Жоманех объяснила, что была вынуждена покинуть свой дом. Самое прекрасное в мире, говорит она, — это вернуться домой и чтобы был мир.
На оккупированной части Ливана Израиль ввел режим террора и насилия. Были созданы специальные лагеря, в которые поступали люди после облав и арестов. Все мужское население от 14 до 65 лет должно было являться для регистрации в комендатуру.
Еще в 1980 г. израильское военное командование на оккупированных арабских территориях разработало подробную инструкцию о том, как следует обращаться с местным населением. Инструкция предназначена для солдат-резервистов. В ней содержатся конкретные рекомендации, например «Если они (арабы) вздумают защищаться, ломайте им кости: сначала отцу, потом детям. В случае полной безропотности при побоях или мольбы о пощаде со стороны отца можно ограничиться несколькими пощечинами».
В специальном докладе на тему «Арабы как они есть», который был прочитан израильским резервистам, в частности, говорилось следующее: «Арабы не такие люди, как мы. А поэтому и обращаться с ними следует не как с людьми, а как с животными, т. е. дрессировать». По мнению автора доклада, «арабов необходимо бить, всячески унижать, избивая, например, отца на глазах у всей семьи. Мать должна при каждом обыске получать какое-то число ударов».
Преступления израильской военщины на оккупированной ливанской земле были настолько вопиющи, что о них не смогла умолчать даже израильская пресса. Вот, например, о чем поведала своим читателям израильская газета «Гаарец»:
— Мальчик или девочка?
— Девочка! Держу пари на сто шекелей!
Прогремела автоматная очередь. Арабская женщина
на последнем месяце беременности рухнула навзничь. Бородатый израильский капрал, ухмыляясь, вытащил кинжал и вонзил его ей в живот…
Так сионистские головорезы развлекались на оккупированной территории Ливана. «После всего, что я видел в Ливане, я не могу смотреть в глаза своим детям. Я чувствую себя преступником!» — пишет подполковник израильской армии И. Шангар на страницах книги «Война в Ливане устами израильских солдат и офицеров».
Апогеем зверств и жестокости оккупантов и их приспешников стала страшная резня, совершенная 16–18 сентября 1982 г. в лагерях палестинских беженцев Сабра и Шатила. В результате этого чудовищного преступления погибли тысячи стариков, женщин и детей. Накануне отряды палестинского движения сопротивления покинули Западный Бейрут. Из Вашингтона прозвучали гарантии безопасности жителям города. За несколько часов до трагедии лагеря палестинских беженцев были оцеплены израильскими войсками. Танки и бронемашины ощетинились орудиями и стволами пулеметов. 16 сентября отряды ливанской христианской милиции, поддерживающие оккупантов, ворвались в лагеря. Стоны, крики о помощи и пощаде слились с непрерывным громом выстрелов и взрывов.
Более суток длилась страшная резня. Ночью работе убийц, занимавшимся своим кровавым делом, помогала израильская армия, освещавшая лагеря сигнальными ракетами.
— Эта ночь была адом, — рассказывала медработник из больницы Газа. — Было светло как днем. Стреляли не переставая. Кругом стояли ужасающие крики.
Убийцам мало было застрелить людей, они использовали также веревки и топоры: многие их жертвы были связаны и искалечены.
С людьми расправлялись в их домах или выволакивали на улицу и там убивали. Изуверы не торопились. Они даже отдыхали, прислонившись к стенам домов, ели и курили сигареты.
Головорезы окружили основные палестинские госпитали «Акка» и «Газа». Знак Красного Креста ничем не помог двум ливанским медсестрам, которые были зверски убиты.
В госпитале «Газа», по словам доктора Дэвида Крега, головорезы схватили оставшийся медперсонал, в том числе и иностранцев, которых они обвинили в «лечении врагов». Палестинский врач, назвавший себя, был убит на месте.
Потрясенные корреспонденты, приехавшие в Сабру и Шатилу после резни, увидели труп трехлетнего ребенка, убитого выстрелом в затылок, трупы младенцев, тела стариков.
«… Тела лежали повсюду, — писала лондонская «Таймс», — на дороге, в закоулках. У стен лежали трупы людей. Все они были убиты выстрелами в спину».
Один из английских журналистов писал: «Мы поняли, что эти сцены схожи с фотографиями в оккупированной Европе во времена второй мировой войны.
Зверства в Сабре и Шатиле сродни зверствам фашистов Освенцима, Майданека, Треблинки. Даже известный своими произраильскими настроениями журнал «Париматч», выходящий в Париже, вынужден был признать: «Отныне Сабра и Шатила — два крупнейших лагеря палестинских беженцев в Западном Бейруте — станут Орадуром палестинского народа. Ни для кого не было пощады. Фанатизм убийц не знал никаких границ».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Заметки Моэма проливают свет на его творчество, по ним можно проследить, как развивалось, крепло его мастерство, как, начав с уединенных библиотечных штудий, он все больше погружался в мир реальных впечатлений, как расширялся круг его жизненных наблюдений. Записи, сделанные писателем во время его длительных странствий, интересны сами по себе, безотносительно к тому, знаком ли читатель с его произведениями. Некоторые из них заставляют вспомнить отдельные страницы ранее написанных им путевых книг. Значительную часть книги составляют фрагменты философских размышлений, суждения об искусстве, о Прекрасном, об отдельных произведениях, разрозненные мысли о человеческой природе, о социальных институтах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На большом фактическом материале автор раскрывает реакционные формы и методы деятельности католического ордена иезуитов и политико-религиозной организации «Опус деи», показывает, как на протяжении 450-летней истории «Общество Иисуса» выступало в качестве одного из идеологических и педагогических центров клерикализма.
В яркой публицистической форме, на многочисленных фактах в книге раскрывается зловещая роль наемных убийц, купленных империалистической буржуазией и выполняющих ее волю в борьбе против национально-освободительного движения в различных районах планеты. Автор показывает, что наемники получают все более решительный отпор и обречены на полное поражение. Рассчитана на широкий круг читателей.
Самуэль Чавкин, американский исследователь практики удержания от преступлений, издатель ряда медицинских журналов, посвятил свою книгу одной из наиболее изощренных и антигуманных форм нарушения элементарных прав человека — насильственному изменению его психики, сознания, индивидуальности. 1960-70-е гг. отмечены чрезвычайно интенсивным развитием нейробиологии, в рамках которой возникли и успешно развиваются принципиально новые направления, изучающие структуру и функции центральной нервной системы человека.
Книга посвящена рассмотрению углубляющегося кризиса буржуазной системы а сфере литературы и искусства, проблемам идеологической борьбы, особой роли форм идейного, духовно-нравственного воздействия современной культуры на личность.