Пасынки "свободного мира" - [12]

12 октября каждого года в Соединенных Штатах потомки колонизаторов празднуют очередную годовщину открытия континента. Но этот октябрьский день не является праздником для коренных жителей— американских индейцев. Столетия, прошедшие после высадки европейских поселенцев, стали веками физического истребления, ограбления и подавления коренных жителей континента, тех, кому принадлежали бескрайние просторы, леса, реки, поля, озера Америки. В сердца апачей, сиу, навахов, ирокезов… вошли боль и гнев из-за преступлений, совершенных цивилизованными конкистадорами. «Хороший индеец — это мертвый индеец» — так цинично и коротко сформулировал кредо завоевателей британский генерал Шеридан.

Американский ученый-марксист Г. Аптекер пишет в «Истории американского народа»: «Не было такого метода, который оказался бы слишком зверским для претворения в жизнь правительственной политики покорения и истребления индейцев. Методы эти разнились от назначения награды во столько-то фунтов стерлингов за каждый скальп индейца — мужчины, женщины или ребенка — до бактериологической войны в форме распространения одеял, зараженных микробами оспы».

Индейцы были первыми жертвами жестокой расистской и колонизаторской политики белых поселенцев в Америке. Захватывая земли, принадлежащие индейским племенам, колонизаторы варварски истребляли их. Индейские племена оттеснялись в малопригодные, суровые районы страны. Были созданы резервации, в которых сгоняли коренное население Америки и где оно должно было находиться под полным контролем правительства.

Прошли годы. В наши дни американская печать зачастую пишет об индейских резервациях как об экзотических местах, где индейцы занимаются промыслами, что резервации — это поселения, где созданы все условия для жизни. Конечно, резервации — это не концентрационные лагеря, обнесенные колючей проволокой, и часовые на вышках там не несут охрану. Канули в Лету те времена, когда индейцы обязаны были жить только в резервациях. Но американское общество, где так часто любят декларировать равенство возможностей для всех граждан, чуждо коренным жителям континента. Большинство индейцев не могут получить специальность. Но и те, кто обладает какими-либо полезными навыками, не могут найти им применения из-за расовой дискриминации. Как и негров, индейцев нанимают на работу в последнюю очередь, а увольняют в первую. Без знания языка, законов и обычаев американского общества они зачастую оказываются в беспомощном состоянии. Сплошь и рядом они вынуждены либо перебиваться случайными заработками, либо возвращаться в резервацию.

В штате Аризона, в Уиндоу-Рок, находится крупнейшая индейская резервация — около 160 тыс. индейцев племени навахо. В этом суровом краю, на расстоянии многих миль друг от друга, разбросаны поселения навахо. Многие индейцы живут в традиционных бревенчатых домах с крышей из дерна. Суровые условия, удаленность резерваций, невнимание властей к нуждам индейцев приводят к тому, что смертность среди детей и взрослых в резервациях очень высока. «В экзотической местности, где белые туристы из своих оборудованных кондиционерами автомобилей фотографируют все, что им представляется романтичным, каждый 4-й ребенок умирает на первом году жизни от болезней, которые можно было бы предотвратить при соответствующем медицинском обслуживании», — отмечает западногерманский журналист Рольф Винтер, побывавший в резервации навахов.

Журналист также приводит следующие статистические данные: «В резервациях на 10 000 % больше заболеваний дизентерией, чем в среднем по стране, на 300 % больше заболеваний туберкулезом, на 800 % больше заболеваний печени, на 2000 % больше случаев менингита».

Среди индейцев высока смертность. Запертые в резервациях, лишенные необходимых условий для жизни, они медленно вымирают. В штате Северная Каролина в 1940 г. жило свыше 22 тыс. индейцев, но уже к середине 60-х гг. их оставалось около 3 тыс. В резервациях сохраняется постоянно высокий уровень безработицы — около 80 % индейцев не имеют работы.

Но, несмотря на высокую безработицу среди взрослых, дети в резервациях вынуждены трудиться, чтобы помочь семье. Вот что пишет журналист Рольф Винтер о труде детей индейцев: «В некоторых семьях помощь детей настолько необходима, что родители прячут их, когда чиновники местного Бюро по делам индейцев приезжают на автобусах, чтобы забрать детей в школы.

…Жалкие домишки с окнами, залатанными картоном. Обшарпанные вагончики, проржавевшие кузова старых автобусов… Такую картину может увидеть каждый, кто приедет в небольшое индейское поселение Сан-Карлос, которое также находится в Аризоне. Сан-Карлос — административный центр одноименной резервации индейского племени апачи. Здесь, как и в резервации навахо, свыше 70 % взрослых жителей не имеют работы. Многие индейцы, сталкиваясь с безработицей, перебираются с семьями в города. Но зачастую, не имея специальности, надлежащего образования, они и в городах обречены на нищету. В современных городах они попадают в совершенно незнакомые им условия, отрываются от друзей, родственников, привычных устоев.