Пастырское богословие, т.3 - [62]
Одним из следствий истинного душепопечения являются пастырские страдания, которые дают как самому пастырю, так и его пасомым величайшую неоценимую пользу. Отсюда следует, что пастырю не только не нужно бежать от скорбей и страданий, но более полезнее желать их, так как они являются наилучшим возрождающим фактором для пастыря и его пасомых. Рабский животный страх пред искушениями ставит пастыря в пресловутое положение наемника, по инстинкту самосохранения оставляющего паству на расхищение волкам.
Глава V. Уставность — это церковность. Это беломраморные берега, направляющие кристально-благодатные потоки молитв в ритме всех церковных Богослужений. Произвольное сокращение и «урезка» уставности Богослужений неизменно ведет к благодатному минимализму (оскудению благодати). Исполнение же уставности, наоборот, приводит к благодатному максимализму.
Возможность сокращения уставности в службах допускается, с позволения настоятеля, в особых исключительных случаях (болезнь служащего связенника, перегрузка в церковно-богослужебных делах и проч.).
Сокращение производится в менее существенных местах чина Богослужения (кафизмах, седальнах, часах). Опущенная часть Богослужения должна компенсироваться сокрушенно — благодатной молитвенностью пастыря и всего клира.
Целесообразность и благодатность уставных служб (хотя и продолжительных) самоочевидна. Их любит народ. Они приятны Богу.
Весьма важно сохранение уставности и при исполнении всех таинств (крещения, миропомазания и прочих), а также и различных треб (молебнов, панихид). Здесь именно вскрывается наибольшая опасность к соблазну сокращения.
В совершении целостности уставного Богослужения и, следовательно, его благодатно — мистической качественности усматривается нравственно — благодатный уровень души настоятеля и его любви к своему делу.
Острая проблема назревших канонических вопросов в церковной жизни побуждает пастыря более внимательно относиться к своим высшим обязанностям, постоянно молитвенно испрашиваться себе благодатного содействия свыше и совершать свой долг в радости и терпении.
Пастырское отношение к внешнему миру определяется доброй совестью пастыря и заповедью святого апостола Павла (Рим. 13). Пастырь молится за власть и весь народ не только по чувству долга, но и по совести. Он — сын своего народа, он — патриот своего Отечества. Его долг — всех жалеть, всем помогать, всех примирять, всех вести в единую великую семью народов, Отцом которых является Господь Бог.
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Св. Иоанн Златоуст. Творения, тт. 3, 7, 11. СПб., 1897.
2. Св. Григорий Богослов. Творения, т. 1.
3. Св. Василий Великий. Творения, т. 6.
4. Преп. Иоанн Лествичник. Лествица. М., 1872. Слово к пастырю.
5. М., 1872.
6. Святейший Патриарх Алексий. Слова и речи, т. 2. М., 1954; т. 4. М., 1963.
7. Епископ Феофан. Письма о христианской жизни. СПб., 1880. Письма к разным лицам. М., 1904 (лекция 10).
8. Епископ Игнатий Брянчанинов. Жизнеописание. СПб., 1881.
9. Архиепископ Вениамин. Всемирный светильник. Париж, 1932.
10. Профессор архимандрит Вениамин (Милов). Лекции по Пастырскому богословию, 1953 (машинопись, библиотека МДА).
11. Преп. Никодим Святогорец. Невидимая брань. М., 1912.
12. Епископ Арсений. Духовный дневник. М., 1914.
13. Иеромонах Софроний. Старец Силуан. Париж, 1952.
14. Игумен Михаил. Новые и старые пути. СПб., 1904.
15. Отец Иоанн Сергиев. Моя жизнь во Христе.
16. Священник П. Флоренский. Столп и утверждение истины. М., 1914.
17. Л.П. Денисов. Житие преподобного Серафима Саровского. М., 1884.
18. Чичагов. Летопись о преподобном Серафиме. СПб., 1902.
19. Профессор А. Некрасов. Чтение греческого текста Евангелия. Казань, 1888.
20. Профессор Н.Н. Глубовский. Война и мир в Финляндской Православной Церкви. София, 1929.
21. Профессор В.В. Болотов. Лекции по Истории Древней Церкви. СПб., 1913.
22. Профессор Павлов. Курс Канонического права. ТСЛ, 1902.
23. Профессор Лебедев. Духовенство Древней Вселенской Церкви. М., 1905.
24. Профессор Н. Суворов. Учебник Церковного права, изд. 2. М., 1902.
25. Профессор А.И. Алмазов. Тайная исповедь, т. 1.
26. Профессор Светлов. Отдых христианина,? 6. М., 1915.
27. Е. Поселянин. Русские подвижники XIX века, т 2. СПб., 1900.
28. Г. Шавельский. Православное пастырство. София, 1929.
29. В. Экземплярский. О сущности священства. Киев, 1904. О должностях пресвитеров приходских.
30. П. Кратиров. Святитель Тихон Задонский как пастыреучитель. 1897.
31. А.С. Хомяков. Записки о Всемирной истории, т. 7. М., 1906.
32. С. Булгаков. Два града, т. 2. М., 1911. Настольная книга для священнослужителя. Киев, 1913.
33. П. Иванов. Смирение во Христе. 1930.
34. В.А. Жуковский. Страдание и вера в Промысл Божий. М., 1911.
35. Б.И. Гладков. Толкование Евангелия. СПб., 1913.
36. П. Нечаев. Практическое руководство для священнослужителей. СПб., 1893.
37. А.П. Чехов. Собрание сочинений. СПб., 1890.
38. Ф.М. Достоевский. Братья Карамазовы, т. 9. М., 1958.
39. Журнал Богословский вестник, 1902, январь.
Книга архимандрита Тихона (в миру — Георгия Шевкунова), представляет собой сборник реальных историй, иногда — грустных, иногда смешных, иногда — трогательных. Автор не стремится идеализировать своих героев, тем не менее, их человечность, духовность, теплота — эти качества необычайно важны писателю. Недаром эти истории используются отцом Тихоном в проповедях и беседах. Несмотря на то, что книга о людях «пришедших в монастырь», она заинтересует не только читателей разных убеждений и конфессий, но и просто светских людей.2-е издание, исправленное.
В книгу «У Троицы окрыленные» вошли две из трех частей воспоминаний о Троице-Сергиевой Лавре в период ее послевоенного восстановления, с 1950 по 1960 год.Автор воспоминаний — архимандрит Тихон (Агриков) — бывший преподаватель Московской Духовной Академии и насельник Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Истинный православный подвижник, человек высокой духовной жизни, он пользовался любовью и уважением студентов Академии и духовных чад.Книга имеет большое значение для сегодняшних христиан, поскольку в ней содержится духовный опыт современных нам подвижников благочестия.
Книга иеромонаха Тихона «Архиерей» написана в начале XX века. Посвящена она сложным проблемам жизни церкви — тенденции формализма и окостенения, утраты живой веры в Христа людьми, называющими себя христианами.В один из русских городов на Волге приезжает назначенный на местную кафедру архиерей, по мнению окружающих «человек оригинальный» и нестандартный - не любит торжественных встреч, ходит по городу пешком, расстраивается из-за обилия бумажных дел, отвлекающих епископа от прямых пастырских обязанностей.
Радость моя, стяжи Духа Святого и вокруг тебя спасутся тысячи. В сердце человеческом может вмещаться Царствие Божие. Лишь бы только мы сами любили Его, Отца нашего Небесного, истинно, по-сыновнему. Господь равно слушает и монаха, и мирянина, простого христианина, лишь бы они были православные и любили Бога из глубины душ своих, и имели в Него веру хотя бы с горчишное зерно. Сам Господь говорит: “Все возможно верующему!” Все, о чем бы вы ни попросили у Господа Бога, все восприимите, лишь бы только то было во славу Божию или на пользу ближнего.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константино польской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910-е — 1950-е гг. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Вселенского Патриархата, когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на разные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Верстка Минеи Праздничной выполнена с сентября месяца и праздника Начала индикта по август и Усекновения честныя главы Иоанна Предтечи. Даты подаем по старому и (новому) стилю. * * * Данная электронная версия Минеи Праздничной полностью сверена с бумажной версией. Выполнена разметка текста для удобочитаемости; выделено различные образы слова МИР: мир (состояние без войны), мíр (вселенная, община), мν́ро (благовонное масло).
В сонме канонизированных Православной Церковью святых особое место принадлежит миссионерам — распространителям православной веры среди иноверцев. Их труды часто именуют апостольской деятельностью. В этой небольшой по объёму книге повествуется о трёх великих русских миссионерах, просветивших светом Христова учения Аляску, восточную часть России и Японию. Речь пойдёт о преподобном Германе Аляскинском, святителях Иннокентии Московском и Николае Японском. Книга предназначена для детей среднего школьного возраста.
Данное издание представляет собой самое полное из ныне существующих пятитомное собрание молитв, тропарей, кондаков и величаний. В этих книгах можно найти молитвы не только на главные православные праздники, но и на дни памяти практически всех прославленных на сегодняшний день святых, то есть на каждый день церковного года. В своей работе составитель использовал книги молебных пений, издававшиеся в разное время, другие богослужебные книги, жития святых с молитвами и т.д. Для широкого круга читателей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.