Пастырь добрый (Венок на могилу митрополита Иоанна) - [50]
Восстанем, братия, на подвиг духовный, и Родина наша воссияет светом истины и праведности - как встарь!
7993 год.
ЕЩЕ И НЫНЕ ГОРЬКА РЕЧЬ МОЯ
Мир - основа основ человеческого бытия и здоровой жизни общества, непременное условие нравенного совершенствования каждого человека в отдельности и народа в целом. Наличие внутреннего мира в обществе и государстве - непременное условие их здорового, естественного развития.
"Мир оставляю вам, мир Мой даю вам" (Ин. 14:27), - таково прямое обетование Христа Спасителя Своим ученикам, а через них и всем нам.
Именно этот мир из века в век созидал укреплял Церковь Христову, соблюдая ее незыблимым хранилищем Истин Божиих, лечебницей для терзанного грехом человеческого естества, орудием нашего спасения. Именно он необходим для державного строительства страны. Именно его до последней возможности во все века соблюдали русские государи, предпочитая "худой мир доброй ссоре". И не зря вершины своего могущества Российская Империя достигла во времена царствования Александра III прозванного в народе Миротворцем.
Мир - дитя любви, любовь же сокрушает все ухищрения вражии, возвращает человеку утерянное богоподобие, вводит в рай...
В тихой, мирной и немятежной жизни по вере заключено для нас всякое благо: и временное, и вечное. Благодатный мир очищает соборную душу народа от греховной примеси, содействует укреплению добродетелей и искоренению пороков. Посреди мирного единодушия монастырей достигают подвижники высот духовного совершенства. По мере того, как мы ценим и храним этот святой мир, хранит и нас Господь Своим Божественным Промыслом в добронравии и благочестии, соблюдает от греховных преткновений и страстных мятежей, исполняет во благих желания наши и подает все благопотребное для жизни.
Иные, горькие плоды приносит разделение..
Сия пагубная болезнь уничтожает соборное единство народа, его единодушие и единонравие, открывает дверь общественным смутам и церковным ересям, вносит в сердца людей мятежи и сомнения, сеет ненависть и вражду. Человек, отвергая благое иго Закона Божиего, закона любви и правды, мира и безмятежия, оскорбляет Божественную благодать, и она отступает, оставляя людей наедине с греховными искушениями и страстными соблазнами. Тогда-то исчезает и целительный внутренний мир, уступая место гибельным разделениям, расколам и мятежам, разрушающим государство и общество, существенно затрудняющим спасение души.
Тогда сбываются древние предостережения Священного Писания: "Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом" (Гал. 5:15). Среди единоверцев и единоплеменников исчезает единодушие, иссякает любовь, ослабевает вера. Люди оставляют заботы о духовном возрастании, небрегут об очищении сердца от страстей и похотей, вступая в распри и забывая о душеспасительных деланиях...
Не такова ли печальная судьба России в XX веке? Да, в русской судьбе и раньше неоднократно бывали смуты, но никогда они не достигали такой глубины и силы, не были столь опасны, всеобъемлющи и продолжительны. Дважды в течение одного столетия нашу страну и наш народ пытаются насильственно отсечь от самобытного прошлого, исказить, подавить, уничтожить русскую душу. А войны, голод и холод, разруха и террор, богоборчество и русофобия последних десятилетий?
Воистину - всегда была нелегка ты, ноша русская, но никогда - столь тяжела и безотрадна...
x x x
Не поняв, какая же злая сила ввергает нас в пучину бесконечных бедствий, не поймем мы и того как избежать дальнейших зол.
Анализируя причины общественных смут, пытаясь постичь тайные пружины нестроений, терзающим русский народ, необходимо прежде всего уясни и. что корень всяческих бед человеческих - грех и ее производные: гордыня и тщеславие, сребролюбие и властолюбие, гнев и похоть... "От высокомерия про исходит раздор", - говорит Священное Писание (Притч, 13:10), "Надменный разжигает ссору" (Притч 28:25), "Беззакония ваши произвели разделение (Ис. 59:2).
Как высший дар, как искру благодатного богоподобия даровал нам Господь свободную волю, потому что истинная Любовь не терпит насилия. Но - увы! история человечества свидетельствует, что гораздо охотнее мы сослагаем свою волю с лукавыми помыслами и страстными вожделениями. Отвергая благое иго Закона Божия, стремясь устроить свое бытие в соответствии с собственным разумением, народ незаметно для себя теряет здравое понимание своего предназначения, смысла и цели бытия. Закономерный итог такой страшной потери - нравственная смерть общества и распад державного государственного тела, расколы и смуты, хаос и развал...
Итак: в нас самих - в нашем грешном, мятущемся человеческом сердце первопричина всех и всяческих бед.
Вспомним печальную историю грехопадения. Возгордившись могуществом и властью, ниспал во ад сатана, совратив за собой бессчетные сонмы небожителей. Се - первый и главный раскол с момента творения и даже до сего дня. С того мгновения и доныне диавол остается отцом и первоисточником всех дальнейших разделений, расколов и мятежей.
Адам, не послушавший голоса Истины и вкусивший по вражьему наущению запретный плод - плод зла и ненависти, греха и губительной страсти - был изгнан от лица Господня. Каков же первый горький результат его падения? Разделение и раскол!
Мир балансирует на грани Большой войны – это уже очевидно для любого внимательного наблюдателя. В этой ситуации любая российская власть должна будет решить непростую задачу: как выжить? Приходится задуматься: в случае, если Россия встанет лицом к лицу с врагом, кто будет защищать страну? – Это сможет сделать только русский народ! Поэтому, чем сложнее будет международная обстановка, тем большую важность для Кремля будет приобретать русский вопрос.Всё это стимулирует переход Кремля на патриотические позиции – а такой переход означает полный провал попыток мировой закулисы взять под контроль развитие российской государственности.
«Литературная работа известного писателя-казахстанца Павла Косенко, автора книг „Свое лицо“, „Сердце остается одно“, „Иртыш и Нева“ и др., почти целиком посвящена художественному рассказу о культурных связях русского и казахского народов. В новую книгу писателя вошли биографические повести о поэте Павле Васильеве (1910—1937) и прозаике Антоне Сорокине (1884—1928), которые одними из первых ввели казахстанскую тематику в русскую литературу, а также цикл литературных портретов наших современников — выдающихся писателей и артистов Советского Казахстана. Повесть о Павле Васильеве, уже знакомая читателям, для настоящего издания значительно переработана.».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Флора Павловна Ясиновская (Литвинова) родилась 22 июля 1918 года. Физиолог, кандидат биологических наук, многолетний сотрудник электрофизиологической лаборатории Боткинской больницы, а затем Кардиоцентра Академии медицинских наук, автор ряда работ, посвященных физиологии сердца и кровообращения. В начале Великой Отечественной войны Флора Павловна после краткого участия в ополчении была эвакуирована вместе с маленький сыном в Куйбышев, где началась ее дружба с Д.Д. Шостаковичем и его семьей. Дружба с этой семьей продолжается долгие годы. После ареста в 1968 году сына, известного правозащитника Павла Литвинова, за участие в демонстрации против советского вторжения в Чехословакию Флора Павловна включается в правозащитное движение, активно участвует в сборе средств и в организации помощи политзаключенным и их семьям.
21 мая 1980 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного румынского поэта, прозаика, публициста Тудора Аргези. По решению ЮНЕСКО эта дата будет широко отмечена. Писатель Феодосий Видрашку знакомит читателя с жизнью и творчеством славного сына Румынии.
В этой книге рассказывается о жизни и деятельности виднейшего борца за свободную демократическую Румынию доктора Петру Грозы. Крупный помещик, владелец огромного состояния, широко образованный человек, доктор Петру Гроза в зрелом возрасте порывает с реакционным режимом буржуазной Румынии, отказывается от своего богатства и возглавляет крупнейшую крестьянскую организацию «Фронт земледельцев». В тесном союзе с коммунистами он боролся против фашистского режима в Румынии, возглавил первое в истории страны демократическое правительство.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.