Пастырь добрый (Венок на могилу митрополита Иоанна) - [26]
Да будут мир и любовь между всеми и да будут бессильны козни врагов внутренних и внешних, злых сеятелей плевел на ниве жизни, словом или делом вносящих шаткость в умы, горечь в сердца, соблазн, разор и всякую скверну в жизнь.
Пошли, Господи, делателей добрых на русскую ниву Твою, да огласят они ее глаголами правды Твоей, да просветят ее примером жизни по вере.
Пошли, Господи, народу русскому чуткость сердца, да разумеет он святые речи избранников Твоих, да разумеет он святую волю Твою и неизменно и с радостью творит ее, да будет Русь воистину свята, да соединится она единомысленно и единодушно в одно великое Братство Христово, мыслию, словом и делом верное Богу и Христу Его. Да будет Русь наша подлинно церковной Державой, во всех делах своих руководствующейся учением Православной Церкви.
Господи, Владыко мира!
Посети Отчизну нашу благодатию Своею, да облечется она святостью, яко ризою, и да будут сыны ее во смирении своем достойны одежды брачной, в ней же внити надлежит в чертог Царствия Твоего. Аминь."
Молитва эта принадлежит, кажется, самому Иоанну Кронштадтскому. В этом году в день его памяти (1 января) мы с женой были на всенощной в храме на Карповке. Там и Вы, Владыко, служили и производили елеепомазание молящихся. Было удивительно благостно и духоподъемно. А лично со мной произошло настоящее чудо.
Год назад, после болезни, у меня отнялась левая нога, и я ходил, сильно хромая. В тот вечер, после службы, находясь в сильном душевном волнении - на духовном подъеме (не знаю, как выразить словами это блаженное состояние), я решил немного пройтись пешком вместе с женой.
Был тихий зимний вечер, шел легкий снежок, и по дороге мы с женой делились впечатлениями о службе. В этом храме, в монастыре Иоанна Кронштадтского, мы были впервые (обычно ходим в Спасо-Преображенский Собор).
И вот мы идем, тихо беседуя. Но вдруг жена остановилась, как вкопанная. Я даже испугался: "Что с тобой?!" "Не со мною, - ответила она, - а с тобой. Ты же не хромаешь!" Только тут я понял, что действительно исцелился, что произошло чудо.
С тех пор мы ходим в храм на Карповке и еще стараемся быть там, где служите Вы, Владыко. И молимся о Вас, как Вы о всех нас и о России.
Я понимаю, что все беды ее - от грехов наших. И моих тоже. Потому каюсь и прошу Ваших молитв.
Раб Божий Павел с супругой, рабой Божией Ириной. Санкт-Петербург, 3.04.1993.
ПОД СИЛЬНЕЙШИМ ВПЕЧАТЛЕНИЕМ
Ваше Высокопреосвященство!
Пишет Вам пожилой неверующий человек. Пишу под впечатлением публикаций в газетах. Ваши статьи имеют большое значение для государственности России, переживающей теперь лихие годы, для самосознания нашего народа.
Распространитель газет сказывал мне, что при одном упоминании Вашего имени газеты тут же расхватывают.
Под влиянием Ваших статей рекомендую своим детям устроить их детей, моих внуков, в воскресную церковную школу и по возможности посещать ее самим тоже.
В глазах читателей Вы являете собой красу и гордость Русской Православной Церкви. Народ внемлет Вашим словам. Пишите для него больше.
С Вами Бог!
Сонин.
г.Дзержинск, 14.01.1993.
ПОТРЕБНОСТЬ ДУШИ
Глубокоуважаемый владыко ИОАНН!
Когда получаю "Советскую Россию", то первое, что делаю, - ищу Вашу статью. Первой ее читаю. Потом перечитываю, подчеркиваю наиболее сильные, особенно созвучные моим думам мысли. Даю читать другим. С горечью размышляю, почему у нынешних руководителей России все не так, как хотелось бы Вам, мне и всему народу нашему Почему среди них нет столь же высоконравственных как Вы, владыко, людей? Счастлив, что Вы и я думаем одинаково. Большое Вам спасибо за такую горячую любовь к Родине, к русскому народу. Дай Вам Бог здоровья и сил на благо оскобленной России и ее униженного народа!
А пишет Вам коммунист и атеист - Александр Дмитриевич Квасов. Я живу в поселке Сухобезводное, что в Семеновском районе Нижегородской области. Работаю заместителем председателя поселкового Совета. Никогда бы не подумал, что буду писать письма вообще, а тем более - иерарху Церкви. Но беды Родины и народа сделали это не только возможным, но и настоятельной потребностью души
Под сильнейшим впечатлением от Ваших, владыко, статей, я осознал тот вред, который несет Русской Православной Церкви и всему нашему народу католицизм, протестантизм, различные секты. Они добрались и до нашего лесного поселка, в котором даже никогда не было Храма, не было ревнителей Православной веры. Эти иноверцы богаты, они обеспечены литературой, разъезжают по стране с ансамблями и опытными режиссерами-проповедниками.
Говорят они о Христе, о Священном Писании, но тянут-то православных людей каждый к себе! А грамотного в вопросах веры человека, который мог бы им противостоять, у нас нет. Вот и растаскивается, раскалывается православный люд на части, как и Родина наша - на "суверенные" земли. Это опасно! Опасно для духовной чистоты народа, опасно для единства Великой Руси.
И вот я - коммунист и атеист - совместно с главой поселковой администрации стали работать над объединением в поселке православных верующих. Дважды их собирали, создали церковную общину, были в Нижнем Новгороде у владыки Ерофея (который, кстати, очень тепло отзывается о Вас). Теперь регистрируем церковную общину, будем освящать новое кладбище и даже строить храм.
Мир балансирует на грани Большой войны – это уже очевидно для любого внимательного наблюдателя. В этой ситуации любая российская власть должна будет решить непростую задачу: как выжить? Приходится задуматься: в случае, если Россия встанет лицом к лицу с врагом, кто будет защищать страну? – Это сможет сделать только русский народ! Поэтому, чем сложнее будет международная обстановка, тем большую важность для Кремля будет приобретать русский вопрос.Всё это стимулирует переход Кремля на патриотические позиции – а такой переход означает полный провал попыток мировой закулисы взять под контроль развитие российской государственности.
Роман о жизни и борьбе Фридриха Энгельса, одного из основоположников марксизма, соратника и друга Карла Маркса. Электронное издание без иллюстраций.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Русского писателя Александра Грина (1880–1932) называют «рыцарем мечты». О том, что в человеке живет неистребимая потребность в мечте и воплощении этой мечты повествуют его лучшие произведения – «Алые паруса», «Бегущая по волнам», «Блистающий мир». Александр Гриневский (это настоящая фамилия писателя) долго искал себя: был матросом на пароходе, лесорубом, золотоискателем, театральным переписчиком, служил в армии, занимался революционной деятельностью. Был сослан, но бежал и, возвратившись в Петербург под чужим именем, занялся литературной деятельностью.
«Жизнь моя, очень подвижная и разнообразная, как благодаря случайностям, так и вследствие врожденного желания постоянно видеть все новое и новое, протекла среди таких различных обстановок и такого множества разнообразных людей, что отрывки из моих воспоминаний могут заинтересовать читателя…».
Творчество Исаака Бабеля притягивает пристальное внимание не одного поколения специалистов. Лаконичные фразы произведений, за которыми стоят часы, а порой и дни титанической работы автора, их эмоциональность и драматизм до сих пор тревожат сердца и умы читателей. В своей уникальной работе исследователь Давид Розенсон рассматривает феномен личности Бабеля и его альтер-эго Лютова. Где заканчивается бабелевский дневник двадцатых годов и начинаются рассказы его персонажа Кирилла Лютова? Автобиографично ли творчество писателя? Как проявляется в его мировоззрении и работах еврейская тема, ее образность и символика? Кроме того, впервые на русском языке здесь представлен и проанализирован материал по следующим темам: как воспринимали Бабеля его современники в Палестине; что писала о нем в 20-х—30-х годах XX века ивритоязычная пресса; какое влияние оказал Исаак Бабель на современную израильскую литературу.
Туве Янссон — не только мама Муми-тролля, но и автор множества картин и иллюстраций, повестей и рассказов, песен и сценариев. Ее книги читают во всем мире, более чем на сорока языках. Туула Карьялайнен провела огромную исследовательскую работу и написала удивительную, прекрасно иллюстрированную биографию, в которой длинная и яркая жизнь Туве Янссон вплетена в историю XX века. Проведя огромную исследовательскую работу, Туула Карьялайнен написала большую и очень интересную книгу обо всем и обо всех, кого Туве Янссон любила в своей жизни.