Паспорт 11333. Восемь лет в ЦРУ - [3]
Фашизм в странах Латинской Америки появился не только как экспорт империализма. В одних странах в большей, в других в меньшей степени, иностранный капитал объединился с местными банкирами, крупными капиталистами и латифундистами. Фашизм защищает их интересы, проявляясь в латиноамериканских масштабах как часть американской глобальной стратегии. Как правило, фашизм развивается там, где нагнетается борьба против народа, против разрядки напряженности, насаждается климат «холодной войны».
В то же время фашистские диктатуры в Латинской Америке опасны не только для народов этих стран, но и представляют угрозу для мира, разрядки, мирного сосуществования, для освободившихся и борющихся за свое освобождение стран. Американский империализм, потерпев поражение во Вьетнаме и других странах, должен понять, что подъем борьбы в Латинской Америке нарастает, несмотря на происки реакции, что Латинская Америка не стала на колени, что могучие народные силы способны обуздать фашизм и нанести ему поражение. Латиноамериканское революционное движение, начиная с 50–х годов, главным образом с победы революции на Кубе, является частью мирового революционного процесса. В июле 1980 года, когда произошел фашистский переворот в Боливии, латиноамериканские народы и ряд правительств заняли более последовательные позиции по отношению к этому путчу, чем в 1973 году, во время переворотов в Чили и Уругвае. В дальнейшем предстоит еще более упорная борьба: еще не побеждены диктатуры в этих странах, а к ним прибавилась новая — в Боливии. Фашиствующие военные в Уругвае, не таясь, трубят об антикоммунистическом союзе, вместе с империалистами замышляют создать Южноатлантический пакт. Но фашизм одновременно выявляет и происходящий кризис капиталистической системы, и в том числе кризис американского господства на континенте — потерю Соединенными Штатами своей социальной и политической базы. Американский империализм еще может сводить свои кровавые счеты с революцией и революционерами, но его опоры уже подточены, а силы, выступающие против него, быстро растут.
В Уругвае продолжают действовать «герои» книги Эвиа. Теперь у них другие имена и фамилии, но их изоляция усиливается, все меньше слоев населения поддерживают режим. Лишь террором и репрессиями диктатура удерживает свою власть.
О поражении фашистских диктатур свидетельствуют реальные факты. Диктаторские режимы терпят политическое поражение, так как получить поддержку партий или создать свою партию они не могут, они не могут также создать свои профсоюзы; они терпят и экономическое поражение, поскольку непрерывно увеличивается их внешний долг и повышается стоимость жизни. На свой счет диктатуры могут записать террор, беззаконие, гонку вооружений, голод и нищету масс, но этому противостоит непреклонное укрепление единства антифашистских рядов. Происходит также и внешнеполитическая изоляция диктатур, разоблачение их политики «прав человека», «демократии» и «гражданских свобод». Разоблачается лживая пропаганда империалистов, обнажается их стремление вызвать напряженность в мире, их политика поддержки фашистских режимов в Латинской Америке.
Книга кубинца Мануэля Эвиа Коскульюэлы повествует о том периоде, когда ЦРУ подготавливало фашистский переворот в Уругвае. Он совершился в июне 1973 года. Последовавшая пятнадцатидневная всеобщая забастовка стала ответом путчистам и привела к их изоляции, нарастали сопротивление рабочего класса и оппозиция со стороны всех демократических сил страны.
Однако реакция подавила сопротивление с помощью массовых убийств и пыток. Пентагон и ЦРУ проявили свои «способности». Известны свидетельства жертв, получившие название: «свидетельства ужаса и героизма». Люди, пережившие пытки, своим героизмом победили палачей. Они были на грани смерти, но, преодолев все ужасы тюремных застенков, вырвались из заключения.
Нынешний Уругвай — это страна со сравнительно небольшим населением и территорией: 186 тыс. кв. км и 2,8 млн. человек; половина живет в Монтевидео, более полумиллиона покинули страну. Целые семьи высланы властями или выехали из‑за экономического кризиса, тысячи других — из‑за политических преследований. Многие умерли, не выдержав пыток, многие считаются пропавшими без вести. Сегодня в Уругвае почти в каждой семье кто‑нибудь находится в тюремном застенке. Монтевидео да и вся страна являют собой картину запустения. Экономическая разруха, социальный упадок, застой культуры и повсюду репрессии: их видишь на улице, в домах, на работе… В любом месте, в гражданском или военном центре, могут появиться «личности», род занятий которых нетрудно определить. Они вламываются в дома, совершают кражи, задерживают людей, завязывают им глаза и в закрытом автомобиле увозят в казарму или в дом, ранее принадлежавший какому‑либо политическому заключенному, и здесь подвергают жертвы допросам.
Во время допросов по методу ЦРУ проводится комплекс физических и психологических воздействий. Вот одно из свидетельств таких пыток: «Мне завязали руки за спиной и, привязав веревку к наручникам, подвесили к потолку. В таком состоянии с нестерпимой болью я висел длительное время. Когда я грохнулся на пол, меня развязали и стали бить ногами. Оглушительно гремела музыка, слышались крики и стоны товарищей, которых истязали рядом. Меня подняли и снова избили…»
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.