Партнерство: война и мир - [11]

Шрифт
Интервал

Возвращаемся к Стратегии и Авторитету. Дорогие Проекторы! Пожалуйста, смотрите, кто вас приглашает. И по приглашению ли вы входите в вещи. Смотрите, из какого Авторитета вы принимаете решения - не из открытых ли мест?! Получив приглашение, рассматривайте его как приглашение, а не ищите сразу выгоды. Ваша Стратегия - получить приглашение. Почувствовать, правильное ли для вас это приглашение, настоящее оно или нет. Если вы прочувствовали, не калькулируйте! Принимайте приглашение, входите в отношения, двигайтесь уже там в этих отношениях из своего Авторитета - у каждого свой Авторитет. Тогда вы действительно сможете направлять Генераторов, которые начнут расцветать и сбрасывать вам... Потому что Генератору ничего не надо.

Генератору ничего не надо! Ему нужна только работа, в которой он счастлив. Генератору не нужна ни еда, ни дворцы, ни одежда, ни <...> свинячья. Дайте ему что-нибудь, чтобы в кайф поработать! Дайте ему картины писать! И в этой красоте он будет, естественно, зарабатывать, и: "На тебе, на, Проектор, мне все равно ж ничего не надо!" Так направьте же вы его на эти дела! Каждый раз, когда Проектор входит в отношения с Генератором, по идее, первое, что он должен, - он должен все время думать об этом Генераторе. Он должен думать, что ему лучше, как ему лучше, как, на самом деле, лучше для него. Проектор должен все свое внимание, всё своё сознание направить на развитие Генератора.

Как мои родители вошли в отношения? Мой папа донимал маму, бегал за ней, наконец, у них случились отношения. То есть, никто никого никуда не приглашал. Мой отец вел себя, естественным образом, как Манифестор. Отношения сложились и сразу сложились неправильно, и стали величайшей трагедией для обоих. Величайшей трагедией для обоих. Но самое страшное не это. Самое страшное, что двое их детей, живя в этой семье, получили ужасное, уродское детство у уродских родителей. Потому что нет ничего страшнее войны Генератора и Проектора, которую они постоянно ведут между собой, как родители.

Вопрос о том, как правильно делать приглашение Проектору. Не является ли такое приглашение манифестированием для чистого Генератора? Как разобраться, это предложение, сделанное из отклика или манифестирование?

Очень может быть, что это манифестирование. Чтобы разобраться, нужно поговорить с другим человеком. Не надо говорить, что ты собираешься приглашать Проектора. Просто поговорить с мамой, с подругой о том, что хочется пригласить вот этого человека. У твоего собеседника может быть много вариантов реакции на это. Например, ему по фиг. Он смотрит в окно. Например, он говорит что-то вроде ы-ы-ы. Например, он может спросить тебя: "A-а, он, что, тебе нравится?" И вот тут будь внимательна. Когда тебя спрашивают: "Он, что, тебе нравится?" - как ты реагируешь? Есть у тебя какой-то сакральный звук или ты говоришь: "Знаешь, он мне как-то очень подходит — по картам. Вот смотри, корты..." /общий смех/

О чем мы говорим? Приглашение - это когда хочется. К сожалению, для Проектора - это не очень быстрый процесс. Лично мне нужно несколько лет, чтобы догнать: вот хочу я этого человека. NN! Хочу я с тобой жить! Мы зовем её в коммуну, а она, вот, сидит думает.

Паринама: На Ливинг Дизайн вытянуть не можем уже сколько лет!

Бина:

Ну, да, да. Это такая история, которая сразу не происходит. Каким-то образом Проектор входит о мою жизнь - как знакомый, как студент, я не знаю, как. Я совсем нс обязана никого приглашать п свою жизнь, во-первых. Во-вторых, тут нужно время, чтобы какие-то качества проявились, чтобы почувствовать что-то. Нужно соприкосновение аур, нужно очень много условий, когда вдруг возникает: "О-оо! Мм! Вот классно!" Иногда бывает так, что мы с Паринамой через пару лет вспоминаем, что надо же позвонить, спросить там как-то. И в этот момент конкретно возникает: "Да-да-да! Вот этого человека мне надо, вот я его хочу. Да, да, до". Через два года, например, после знакомства!

Всё, что нужно делать Проектору, - это ждать таких моментов. Когда у кого-то через два года возникнет страстное желание заполучить этого человека в данный момент в свою жизнь. Я могу сказать про себя, что я не быстрый человек, у меня вещи как-то достаточно медленно отслаиваются, наслаиваются, накапливаются, и потом у меня как-то вдруг возникает: "О! Вот это - классная история, классный человек!" Проектору, конечно, тяжело ждать, но что сделаешь. Что сделаешь! Некоторые люди живут в условиях голода. Некоторые в Африке умирают. По-моему, это не самая страшная судьба - сидеть дома, под теплой крышей и ждать приглашения. Это не самая страшная судьба.

Паринама:

Просто это - не концепция. Тут нет концепции, что нужно приглашать Проектора. И тогда может быть естественный отклик. А так у нас что выходит: мы все знаем о Типах, построили карту - вот Проектор, значит, его нужно приглашать. Но откуда это идет? Если это идет из ума, то это не будет истинным приглашением, и не будет настоящих отношений.

ГЕНЕРАТОР И РЕФЛЕКТОР



Бина:

Генератор/Рефлектор. Тут у нас очень большая проблема.

Во-первых, она аурическая. Такая же проблема, как с Манифестором. Тут ничего нельзя вобрать в себя, поскольку аура тефлоновая. Аура проскальзывающая, не дающая возможности войти в контакт, получить какую-то информацию. Это первая дилемма. А вторая дилемма, опять-таки, вырастает из специфики Типов. Рефлектор пришел в этот мир, для того чтобы быть воплощением Программы. Его предназначение абсолютно безличностное. То есть, Рефлектор - для безличностных отношений. Рефлектор - для понимания того, что всё надличностно. Так оно и есть, на самом деле. Это в нашей иллюзии мы имеем какие-то отношения друг с другом. На самом деле, нас сводит Программа, нас сводит фрактальная геометрия. Все началось в момент Большого Взрыва, если мы копнем самые истоки. И все это не имеет никаких личностных мотивов.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.